文:韓國華
論新疆哈薩克族花氈圖案的現代藝術表現形式
文:韓國華
哈薩克族民間圖花氈案有著悠久的歷史,她的民間圖案獨樹一幟,有其獨特的發展脈絡和特色。本文在對哈薩克族花氈圖案、工藝、色彩分析的基礎上,提出新疆哈薩克族花氈圖案的現代藝術表現中值得注意的幾個方面的問題。
哈薩克族;花氈;藝術表現形式

韓國華
新疆藝術學院美術系 視覺傳達教研室主任
1996畢業于新疆藝術學院美術系留校任教,
2000年-2001年在南京藝術學院“設計藝術與設計管理”研究生班學習
2010年畢業于武漢大學數碼設計專業研究生
教學中輔導的學生在全國賽事中多次獲金銀銅獎教學之余創作項目包括:企業形象整體設計、包裝、書籍、服飾、廠區規劃等。
2003年-20013年連續七年獲得院級優秀教師
隨著現代生活方式對哈薩克民族生活方式的影響,以及對自然環境保護的重視,很多的牧民遷入了定居點,住進了磚房、樓房,生活環境發生了變化,生活方式也產生了改變,花氈的形式也因此有所改變;當前由于新疆婦女靚麗工程活動的推動,和新疆旅游業的發展,旅游產品的開發,對哈薩克族的生產生活產生了一定的影響。花氈是哈薩克族氈房里的生活必需品,隨著國家對自然環境保護力度的加大,游牧的哈薩克族越來越多住進了定居點,和遷入城市生活,傳統的哈薩克族花氈形式及色彩設計對現代房屋結構和城市環境有一定的不適應性,同時隨著新疆旅游業的發展,民族特色產品也走向全國各地,但是既傳統又時尚的產品極少,要想適應現代生活必須改變傳統意識,如何在傳統的基礎上繼承和發揚,是我們急需解決的問題。
哈薩克族是新疆游牧民族的少數民族之一,有許多的民間文化遺存,哈薩克族民間圖案有著悠久的歷史,她的民間圖案獨樹一幟,有其獨特的發展脈絡和特色,經過幾個世紀的發展,它充分融合了游牧民族、部落的民間圖案精華,形成了獨特的民族藝術風格。哈薩克民間圖案多以三角圖案為主,以圓形、方形圖案為輔,以點紋做裝飾點綴;在哈薩克族人看來,方形圖案表示人的一天,一個月或半年的時光,如果在方形圖案中間畫上圓形圖案,并且圓的一半畫實,那么,這個方形圖案就有了白晝的意義。因為過去的哈薩克族多以游牧生活為主,大多數時間都與大自然接觸,所以民間圖案的內容也很豐富,田野中的百花、草原上的各種花草植物都在哈薩克族的民間圖案中有所表現,據統計有200多種紋樣,但應用最多的是“角紋圖案”,尤其在哈薩克族的生活用品“花氈”的圖案中。
花氈的種類:哈薩克族的花氈品種繁多,每一種都有著不同的用途和特色,從生活應用和工藝看主要有:遷徙花氈、客席花氈、補花花氈、火塘花氈、雙色套裁花氈、彩條花氈、補花花氈、染毛花氈等。
遷徙花氈:遷徙和轉場的時候用的花氈,主要用于蓋在馱運物資的蓄力背上,以裝飾駝隊,長約3~4米,亦有更長的。客席花氈:鋪在氈房正堂席位上的花氈,會因氈房的大小不同尺寸上會有不同的變化,通常長約3~3.5米。
火塘花氈:鋪在火塘邊的花氈,通常2~2.5m,還有更小一點的。
雙色套裁花氈:雙色多以黑白為主,套裁,雙色間壓彩絳。
彩條花氈:多以彩線做絳,壓在一色的氈面上。
補花花氈:多長方形,以稠質面料為主,用細絳滾邊做裝飾。多以角紋裝飾、盤羊角圖案裝飾,復合圖案紋飾是補花花氈的核心圖案。
火塘花氈:火塘花氈為半圓形,分四塊,覆蓋客席,圖案多大氣磅礴,又渾然一體,多以駱駝圖案裝飾。
染毛花氈:大小與補花相仿,把氈染色后壓花而成,多以獨角紋圖案裝飾,以公羊的一只犄角為題材,雙圓圖案紋飾也是毛氈上最常見的紋飾。
花氈的工藝特點:在哈薩克族的花氈制作工藝中,黑色和白色的搭配幾乎是約定俗成的色彩,它是花氈的基本色,同時輔以一定的色彩組合;藍黃組合、紅黑組合、藍綠組合,色彩艷麗,對比強烈。具體到某個圖案中,往往有核心色和輔助色之分,核心色多以白色、紅色、綠色、黃色、藍色為主。這些色彩的組合,往往表示某個特定的含義多表現時代生活與風土人情,哈薩克族往往運用自然界的色彩表達自己的思想情感和喜怒哀樂。
哈薩克族花氈的色彩象征意義:哈薩克族民間圖案素材均來自創作者的生活體驗,是傳統傳統游牧、狩獵生活的反映,內容離不開山水、轉場及游牧生活的反映, “角紋圖案”是哈薩克民族圖案的一種重要形式,幾乎所有的哈薩克族民間圖案都是在此基礎上發展演變而來。

圖地雙關紋互換花氈

圖地雙關紋互換加索針繡花氈2

火花氈

角紋圖案,又分:羊角、斷角、獨角、盤羊角、月牙角、雙角等圖紋形式
在哈薩克族傳統的生活中,住所不定,多住在氈房,為了防潮隔濕氣,生活中有鋪設氈毯的習慣。其中花氈是一個重要的生活用品,是每一個哈薩克族家庭不可或缺的用品,品種繁多形式豐富多樣?。哈薩克族在花氈的設計制作過程中,善于運用多種的色彩表達思想感情及象征意義,充分體現了哈薩克族的民族精神、文化氣質以及對生活的理解。在哈薩克族的花氈設計中“黑色”象征大地與自然的和諧;“藍色”代表著天空和自由;“白色”象征真理和喜慶;“黃色”象征智慧;紅色象征太陽和光明;綠色象征春天和青春。花氈的色彩含義與中原文化的民間圖案色彩有著不同的定義,這與哈薩克族的游牧、狩獵生活有著息息相關的聯系。
目前,新疆相關部門與企業想通過旅游經濟帶動哈薩克族族民族工藝大發展,并推出了些項目,但效果不佳。筆者對民族工藝品市場也做了一些走訪和了解,傳統產品與現代生活適應性方面存在一些問題,主要集中在以下幾點:
1. 哈薩克族的放牧和生活,主要以逐水草而居為特點,緊依自然山水草原、遠離現代化的都市,這就使得廣大哈薩克族婦女感受不到現代城市的消費人群對于工藝品審美的格調、購買的心理需求,信息相對滯后。隨著對自然環境的保護,定居點的建立,大量的哈薩克族進入城市,傳統工藝用品隨著旅游業興旺,現代消費者對傳統工藝用品花氈的圖案、色彩、樣式、尺寸均需與現代室內裝飾有一種整體配套的要求;過于強烈的色彩對比,在現代居室中很難與家具協調,所以花氈必須在設計與制作上與時俱進。
2. 縱觀市場上的哈薩克花氈,圖案新穎、色彩時尚的創意很少,大部分內容過于模擬傳統顯得陳舊雷同,色彩過于濃重艷麗而不太符合大多數城鎮消費者、旅游者的審美需求而會造成哈薩克民族工藝品的銷量不大。
3. 新疆是我國的旅游大省,旅游市場對于旅游紀念品有很大的需求,旅游產品近年來雖有一些特色的、成功的開發和設計,但很多產品還存在著尺寸過大、攜帶困難、質粗色濃、圖案雷同、缺少創意等不足。而旅游產品的設計制作除強調民族風格,還需符合輕軟便攜、精美小巧的要求。

縫拼幾何紋花氈

縫拼加索針繡花氈2

縫拼加索針繡花氈3

縫拼加圖地雙關紋互換縫花氈
哈薩克族花氈從來沒有工業化生產,一直僅限于個體家庭制作,制作工藝也是代代相傳;經過歷代人的傳承,哈薩克族花氈比新疆其他少數民族花氈制作的藝術形式更加豐富多彩,尤其是20世紀80年代改革開放以后,除了傳統的搟花氈,還有印花氈和繡花氈,形成了圖地雙關紋互換拼花氈,幾何紋縫花氈、創新平納繡花氈,創新索繡花氈和少許的十字繡花氈還有圖地雙關紋互換縫花氈。
隨著輕工業的發展,染色技術不斷提高,這種圖地雙關互換花氈由原來的二色發展到五色,使花氈色彩更加豐富,紋樣更加細膩,但同時失去了古樸、自然。
鑒于社會需求與生活方式的改變,新疆維吾爾自治區婦聯、政府相關部門做了大量的扶持工作,有針對性地對從事民族工藝美術設計生產的人員進行有組織的培訓。筆者有幸參與其中,通過全程的培訓與思考、總結,認為適應現代生活的哈薩克族花氈設計的藝術表現形式,應有針對性地解決以下幾個方面的問題。
1.提高對哈薩克傳統圖案現代表現方式
通過計算機輔助設計工具應用教學提高繪圖能力,汲取其他不同民族特色產品的優勢;在繼承傳統哈薩克風格的紋樣基礎上吸取不同民族文化,在繼承的基礎上開發創作出新的藝術形式,利用單獨紋樣(直立式單獨紋樣、傾斜式單獨紋樣、下垂式單獨紋樣),各種角隅紋樣,二方連續紋樣(縱向二方連續紋樣、橫向二方連續紋樣、首尾街接的二方連續紋樣),各種骨式的適合紋樣(求心式、離心式、散點式、直立式、旋轉式、轉換式、自由式等等),各種骨式的四方連續紋樣(波紋式四方連續、連綴式四方連續、圓形四方連綴、浮紋加地紋的四方連續等等)及綜合式組合圖案,構成新的有創意繪圖語言能力。
2. 提高花氈圖案的色彩搭配的組合能力
通過學習色彩搭配的原理,根據傳統色彩、民間色彩的搭配特別是現代色彩設計的特點及區別,分析現代消費者對色彩的審美和色彩心理以及色彩的感知,對哈薩克圖案的色彩象征性重新解構,變化出有別于舊傳統的色彩搭配,演繹變化出時尚的產品,提高花氈配色和工藝設色的審美性及城市生活環境的協調性,使色彩搭配更加藝術化,以符合現代生活環境及滿足消費者對現代哈薩克產品購買需求。
3.開發出與現代生活方式相適應的創新新產品
過去的牧民住進磚瓦房,樓房,進入城市生活,改變陳舊的觀念,求新求變,除了保持濃郁的哈薩克風貌,還需將產品做得精致秀巧,便于方便攜帶為目標。除了具有紀念性、欣賞性,還要有一定的實用性,以適應對現代生活方式,以求有較高的市場經濟回報。例如:用花氈制作工藝制作成進門的地墊、沙發坐墊、小型的桌面裝飾承載物等。
目前,從新疆市場來看,傳統形式和色彩搭配的花氈依舊是主流,隨著旅游業的發展,已經出現了有創新意識的產品,但是還不夠。我們要想有更大的影響,還很任重道遠。新疆多數地州的少數游牧民族地區對現代生活的適應還需要時間,有些年齡偏大的手藝人接受新鮮事物的能力遠不如年輕人,尤其是對現代科技輔助設計的應用方面,現代色彩設計配色的理解力,都不是可以用短期培訓就可以解決的,還需要政府有關部門進行長期的開設長期的藝術美學教育培訓。相信隨著城市化的進程推進,現代意識的作品會越來越多。

索針繡花氈2

縫拼加平針納繡花氈

圖地雙關紋互換縫花花氈