大師與贗品

不知道沈周？不要緊，知道他是唐伯虎和文征明的老師，你就知道他有多牛了。這人畫好，很值錢也很好賣。這樣一個牛人，居然脾氣特別好，他每次回家，遠遠地被守在那里的粉絲看到了，他們大呼小叫：“沈先生回了！”蘇州河多，這些人大多是臥在船里聊天兒等著，一聽如此，立刻“舟哄河干，履滿戶外”，白話就是蹬著船就跳上岸了，任船晃蕩在河中間；你擁我擠的，鞋子踩著鞋子，差點沒造成踩踏事件。他們干嘛來著？求畫。偏他心腸軟，“隨所欲應之”，想要什么，立馬畫給你、寫給你。

于是出現下面的事件就不足為怪了：有一個窮漢子，除了繪畫外身無技能，偏偏老母生病，他只好靠摹仿沈周的畫來過日子。一次一個買畫者愿出高價買他的假畫，但需要沈周的題名。這人竟然真的拿著贗品來找沈周。沈周了解了情況，再看看畫作，提筆稍作潤色，立即題名鈐印。

到文征明時，他繼承了老師的好脾氣并且發揚光大了。他壽命長、名氣大、人寬厚，是以學生特別多，但一將功成萬骨枯，他的學生可沒他的造化，大多貧窮，便偷偷摹仿他的畫來賣，文征明知道了，“征明亦不禁”，甚至還會在滿意的偽作上題字，以使“偽作真題”。

啟功的書法是公認的墨寶，市場行情好，于是造假的就特別的多。在潘家園外有一家專賣店，專售啟功字畫。有人就告訴啟功了，他就背手過來了，一件一件地仔細地看。人問他：咋樣？啟功答：“比我寫得好。”在場的人都大笑起來。過了一會兒，啟功又改口了：“哦，我記錯了，這是我寫的。”事后他向朋友們解釋：“人家用我的名字寫字，是看得起我。再者，他一定是生活困難缺錢，他要是找我來借錢，我不是也得借給他？”

齊白石可不是這樣，他是個急性子。當年他在北平街頭看到有人販賣署名自己的畫，一看就是假的，立即上前理論，不料那廝竟振振有詞：“大畫家沒有不被造假的，造假越多，說明名氣越大。”那人見齊白石翻白眼，接著說，“而且這些假畫物美價廉，是賣給窮人的；有錢人不會在街頭買，他們會到拍賣行和字畫店去買你的真品，對你有什么損失呢？”齊白石為之語塞。再看那些偽作，居然頗有章法，他起了惜才之心，收下小販做了弟子。

西歐對知識產權保護意識最強，他們的名家藝術品市場如何呢？

有人問畢加索，在他的心目中美術圈里是否有奇跡，“有！”畢加索回答道，“列賓就是一個奇跡！”“您竟然這樣崇拜列賓嗎？”“那倒未必，我只是說，列賓一生只畫過兩千幅畫，但現在世界上保存的列賓的作品竟遠遠超過了這個數，這不是奇跡么？”由此可見一斑。

畢加索也是個豁達的藝術家，與啟功有得一拼。對冒充他的假畫，他毫不在乎，從不追究，最多只把偽造的簽名涂掉。“我為什么要小題大作呢？”畢加索說，“作假畫的人不是窮畫家就是老朋友，他們大多是西班牙人。我是西班牙人，不能和老朋友為難。而且那些鑒定真跡的專家也要吃飯。那些畢加索假畫使許多人有飯吃，而我也沒有吃虧。”

果然是怪杰才能說得出的話。盜版書、盜版光碟、盜版食品等一定要嚴打，但藝術品中的贗品根除很難。贗品有廣義和狹義之分，廣義的贗品是相對原作而言；除了真品，其余都是贗品。而習字作畫，無不是從摹仿開始。在藝術家沒有確立自己的風格之前，他可能畫的都是“贗品”，但這些作品也是有價值的。即使是仿制，如傳世的《蘭亭集序》，也只是唐人臨本而已，它的價值只是略遜于原作，但卻在原作丟失的情況下保留了它的大致風貌，其歷史價值、文化價值和藝術價值都比原作不遑多讓。

是以在藝術界，王剛式的打假是粗暴的，一錘子下去，可能砸掉了真品不說，即使是假的，它能假到以假亂真、能流傳下來，就是有存世的價值的，也不能說砸就砸。美國印第安納州埃文斯維爾博物館曾將畢加索的名作《戴紅帽子的坐著的女人》雪藏多年，因為懷疑它是贗品。畢加索也曾經認不出來自己的作品，開玩笑說：“我自己有時也畫冒牌貨。”可見鑒定有多難。只要不是在拍賣會、書畫店之類場合標明是正品，且以高價出售贗品，它便不是罪不可恕的。藝術品市場需要畢加索所說的鑒賞家、鑒定機構，中國歷來不缺乏這樣的鑒定大師，徐邦達、啟功都是這樣的大家。藝術品收藏者，也需要擦亮眼睛、提高學養，才能體會到收藏的三昧。藝術品鑒定中的學問與趣聞，買賣雙方的撿漏與買假的存在，都是文玩市場吸引人的地方。

有大師在，必然有贗品在，因為市場的多層次需求，這是不可避免的。許多摹仿大師的作品，因此得以流傳；許多靠摹仿大師作品生存的藝術工作者，得到了生存和發展的土壤，有的成了小家，有的成了大家，他們一同繁榮了藝術界。齊白石的新收的弟子說得不錯，啟功和畢加索的意見驚人的相似，都說明了對待贗品，我們也要有辯證的態度，它絕不僅僅是文化產權的問題。藝術自有自己的規律，大師自有自己的氣度和眼光，一個盛世必然是藝術盛世，這些摹仿的作品，這些不乏才情的人，都起了作用。

（選自《羊城晚報》2016年10月9日）