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如何拍一部不露怯的古裝劇

2017-01-12 00:19:15人生十六七
讀者·校園版 2017年2期

人生十六七

最近的仙俠劇看得過癮吧!道骨仙風、白衣飄飄,再加上架空歷史,讓人看得過癮的同時也不用去計較歷史的真實性。其實,在某種程度上,這是編劇在“偷懶”,因為一旦要嚴格按照歷史標準考據,那么,不少標榜“正劇”的歷史片也會漏洞百出。這次咱們不妨自己來編個劇本拍個古裝劇,看看這戲中的破綻您是否似曾相識呢?

咱們把故事背景安排在唐朝,主人公是個進京趕考的少年書生,姓馬名建國,字勝利。書生嘛,自然要風度翩翩,于是造型師就讓馬建國頭戴小冠,留著披肩長發……

你看,第一個破綻說來就來。自先秦至明代,沒有一個漢人會在正常情況下披發。什么人會呢?一是上古之人,如馬麟所繪《伏羲圖》里的伏羲;二是蠻夷,《禮記》中說東夷人不僅披發,而且文身;三是嵇康那樣的非主流狂士——“冬以被發自覆”。孔子云:“微管仲,吾其被發左衽矣。”說明他老人家把披頭散發當成沒開化的象征。

還有,你看馬建國手里是什么?是道具師塞給他的一把折扇。這問題又來了:折扇是宋代才由高麗(一說日本)傳過來的,真正盛行于中國是在明代永樂帝之后,宋代以前在中國是看不到折扇的。

書生馬建國拿起一本書準備復習,我們也打算閉嘴了。可是看到他手中書本的樣子——呃,線裝書?不行,要知道我們的故事背景可是唐代。我國在漢唐時期只有卷軸和冊頁,晚唐以后才慢慢有了書本這種東西,線裝書則是明代才有的。

好的,饑腸轆轆的馬建國已經趕到了長安客棧準備吃飯。不過,墻上掛的東西更讓我們感興趣,沒錯,你看見了明代時期才從美洲傳到中國的辣椒和玉米。假如你能在明代以前的電視劇里看見這兩樣食物,以及南瓜、花生、地瓜等,恭喜你,古裝劇的一大破綻就被你發現了:植物穿越!

正當我們跟導演討論辣椒的問題時,馬建國已經雁塔題名了,皇上一高興賜了他一套長安的三居室。于是太監打開圣旨:“奉天承運,皇帝詔曰……”

這一開口就是兩個錯。第一,斷句應該是“奉天承運皇帝,詔曰”;第二,這圣旨的格式壓根兒不對。唐代的圣旨由門下省審核頒行,開頭也是“門下”二字。以“門下”開頭是從南北朝沿襲到宋代的,當時皇上下的都叫詔書,還沒“圣旨”這個概念。元代定蒙古語為國語,皇帝詔令才有“國語訓敕者曰圣旨,史臣代言者曰詔書”之分,而且開頭都有“長生天氣力里,大福蔭護助里”這句話,翻譯過來就是“上天眷命”。

明朝建立后,朱元璋覺得這開頭忒霸氣了點兒,才改成“奉天承運皇帝詔曰”,并沿用到清朝。

導演火冒三丈,大手一揮:“你說來說去都是明代,我把故事改成明代還不行嗎?”

作為編劇,咱得趕緊阻止他:“不行啊導演,你的預算不夠!”

為什么?因為拍明代背景的話,導演必須給大量男性群眾演員的腦袋上加上網巾。而這一重要道具幾乎沒有在哪部反映明代的電視劇里出現過,反而是韓國古裝劇里經常可以看到男子不分貴賤都戴網巾(朝鮮衣冠遵循明制)。

我們堅忍不拔的導演費盡口舌拉了一筆贊助,網巾好歹給群眾演員都戴上了。于是馬建國從唐代的待詔變成了明代的翰林。按照劇本,皇帝在太和殿的早朝上提到了馬建國,并……

打住,明清的皇帝是不在太和殿上早朝的。

雖然這令人比較難以接受,但不得不說:太和門(明代稱皇極門)以內就是皇帝的內院,大臣們一年到頭也進不去幾次。太和殿(明代稱皇極殿)更是只用于皇帝登基、大婚等重要場合,影視劇里常見文武百官每天早上跑太和殿去,你逗我呢?

而且你看皇上頭上戴的是什么?金冠?從傳世畫像來看,明代的皇帝無一例外都是烏紗翼善冠,從來不見金絲的。明代背景的古裝劇里,皇帝幾乎都戴著金燦燦的帽子,其原型是定陵出土的金絲翼善冠。可問題是人家那是陪葬的明器,活著的皇帝哪兒戴得動這個!

導演幾近崩潰:“你別說了!我全改成清代,行了吧!”

好好好,我們的馬建國剃了發,易了服,搖身一變成了軍機大臣,自己也開始上朝了。我們看看他上朝的裝扮吧:頭上戴著紅頂子,一襲官服,肩上還有披領……

清代的官服上往往有個兩頭尖尖的蓋住肩膀的東西,這個叫披領。問題是,披領對應的是朝服,是出席皇帝登基、做壽等重大場合才穿的,平時上朝穿的都是沒披領的吉服。而且朝服對應朝服冠,吉服對應吉服冠,也不能混淆。

接下來我們該說古裝劇中最大的破綻了:辮子。在我們的印象中,清朝人都是“陰陽頭”,即頭頂前面剃掉后面蓄辮,基本五五開。但實際上在1644年清軍入關并頒布剃發令時,漢人的標準發型是在頭頂只留銅錢大小的一片頭發,同時辮子像鼠尾那樣細小,即所謂“金錢鼠尾”。

順治四年(1647年),滸墅關的丁泉甚至因為“周環僅剃少許,留頂甚大”而被朱批斬首。從喬治·馬戛爾尼等外國人留下的畫作及記錄來看,隨著時間推移,清朝百姓后腦瓜頭發的“占地面積”是越來越大,但到了嘉慶時,據日本《清俗紀聞》記載,留頭發的頭頂面積也只有4個銅錢大小,更早的康、雍、乾時期的發型可想而知。現在清宮戲能看到的那種“瓢頭”發式是清末才有的。

話講完了。但千說萬說,古裝劇體現的更多是歷史記憶而不是歷史真實。非要追究的話,古人錯的也不少。比如清代焦秉貞的《孔子圣跡圖》,孔子用上了書桌和椅子;《四郎探母》里的鐵鏡公主是遼人,扮相卻有滿人的旗頭。可那又怎樣?反正是這些現在看起來不甚嚴謹的電視劇,陪著一代又一代人度過了一個個寒假暑假……

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