工匠精神就是致良知之路

人靠絕活立身，企業(yè)靠好產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)高收益

人奔忙一生究竟為了啥？奮斗一生，也只有清靜和絕活歸屬于你。回到道德真源，頭拱地拿出絕活。我的體會(huì)，王陽(yáng)明悟道三個(gè)階段，給出了回到道德真源的三種基本路徑。

第一階段：立志，證悟萬(wàn)物一體圣人境界，都一樣。

1506年，35歲的王陽(yáng)明被貶貴州龍場(chǎng)，一路上被人追殺，他沒(méi)有抱怨。厄運(yùn)沒(méi)有絲毫影響他立志做個(gè)圣賢，反而成了他達(dá)到人生目標(biāo)的機(jī)遇。他每天見(jiàn)證生死，干脆向死而生。他鑿了一副石槨，日夜沉默端坐其中，自誓“吾惟俟命而已”。

一天深夜，王陽(yáng)明從山洞狂奔而出大呼，“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也。”“吾心即道。”“夫人者，天地之心。天地萬(wàn)物，本吾一體者也。”這就是著名的“龍場(chǎng)悟道”。

“萬(wàn)物一體”是宇宙真理。同時(shí)也意味著，無(wú)論發(fā)生什么，都一樣。

萬(wàn)物一體，發(fā)生什么都一樣。世界上無(wú)非有兩類(lèi)新發(fā)生：挑戰(zhàn)和危難，是來(lái)成就我們的；便利和資源，是來(lái)滋養(yǎng)我們的。關(guān)鍵是立志與擔(dān)當(dāng)。天崩地裂也能淡定與平和，“此心不動(dòng)，隨機(jī)而動(dòng)”。

推己及人，己所不欲勿施于人。謙虛、敬畏、謹(jǐn)慎、恭敬、精進(jìn)、純粹，只要你有了這樣一些品質(zhì)，就會(huì)沒(méi)有抱怨，就會(huì)坦然面對(duì)所有的發(fā)生。

立志！擔(dān)當(dāng)！慈悲！立志向世間的苦處行，擔(dān)當(dāng)解救萬(wàn)千生命于危難中。

第二階段：立誠(chéng)，包含著大愛(ài)和惟精惟一，我愛(ài)你。

王陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道后有著巨大的喜悅，但是聽(tīng)懂的了了。這個(gè)天大的道理就在那里，可是為什么能夠接近的人卻少之又少呢？王陽(yáng)明苦苦思索。

圣人境界難有人及，但人們知道做人做事都需要“立誠(chéng)”。立誠(chéng)，是做人做事的基本態(tài)度，是惟精惟一，是全心全意的愛(ài)。普通人的愛(ài)，或許連接不到萬(wàn)物一體，可是可以連接到家人、朋友、同事和伙伴。平時(shí)在這些圈子里，紛爭(zhēng)不少。一句“我錯(cuò)了”或“對(duì)不起，請(qǐng)?jiān)彛x謝你，我愛(ài)你”，立刻就會(huì)消弭一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

立誠(chéng)，在商業(yè)上就是“拿出絕活，磨好豆腐”。為什么要把豆腐磨好？因?yàn)槟愕牡裕驗(yàn)槟愕哪镆裕驗(yàn)槟愕暮⒆右浴Ｎ覀儛?ài)我們的爹娘和孩子，我們可以把全部的愛(ài)投入于磨好豆腐中。這樣，我們就可以與所有客戶(hù)一體，進(jìn)一步我們也就自然有了“萬(wàn)物一體之仁”。

第三階段：致良知，知行合一在事上磨，這一刻。

人們被利得心驅(qū)使，常常迷失，把“誠(chéng)”給丟了，“愛(ài)”被貪婪吞噬了。王陽(yáng)明又在實(shí)踐中苦苦思索。最后，他悟出“致良知”就在當(dāng)下這一刻。不必那么糾結(jié)，只要能沉下心來(lái)，制心一處，把所要做的事情做好，你就可以“致良知”了。

日本學(xué)陽(yáng)明心學(xué)，就不在概念邏輯上兜圈子，而在實(shí)踐中推崇惟精惟一的工匠精神，推崇無(wú)論做什么，只要是你經(jīng)手的，就要沒(méi)挑兒，就要成為絕活。這就是你全部的價(jià)值和自尊。如此天長(zhǎng)日久，工匠精神就成了一種國(guó)民意識(shí)。

所以，工匠精神就是致良知之路。致良知不在概念中，而在你聚精會(huì)神頭拱地拿出絕活的“這一刻”！總有一天，如下意識(shí)會(huì)成為中國(guó)人的集體潛意識(shí)：

“人有絕活才有尊嚴(yán)！”

“公司有不同凡響的產(chǎn)品才有價(jià)值！”

“回到真源，拿出絕活！”

致良知的出口就是“回到真源，拿出絕活”。這是一個(gè)圓形的運(yùn)動(dòng)：你良知真源出來(lái)了，干啥都可以拿出絕活；只要你拿出一針刺破天的絕活，良知真源就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)。不可以割裂這個(gè)圓。