文/王一嵐
錦旗文化漫談
文/王一嵐
自從人類文明進入信息社會以來,人們的日常生活從里到外都革新了一遍,醫生與患者相處的模式也發生了巨大變化,乃至于患者向醫生表達謝意的方式,也前所未有地豐富起來。就以筆者所在的矯形骨科為例,肢體殘障的患者來了,從接待到手術,再到出院,整個過程治療得不錯,患者往往心存感謝,變著法兒回報一下醫生——有人發郵件致謝,有人逢年過節給醫生發個短信、微信,或者自己錄一段感謝視頻,凡此種種,花樣百出,不得不感嘆信息社會帶給大家的便利已是無處不在。然而不管表達謝意的途徑怎么變化,有一種老舊的方式始終沒有被淘汰,那就是送錦旗。
旗,在上古時代最初是用以描畫圖騰,作為氏族部落的標志,承載著先民最莊重的精神追求,細想來,跟現在表達敬意的錦旗還真有幾分關聯。進入新的文明階段之后,旗幟的樣式越來越豐富多彩,《詩經·小雅·六月》有“織文鳥章,白旆央央”的詩句,記錄了當時已經蔚為壯觀的旗幟。在周朝,自天子以下,各個貴族階層都有自己獨特的旗幟,以不同的花紋、顏色和形狀相區分。此時織造花紋、裁剪樣式等裝飾手段,實際上已經為后世的錦旗奠定了基礎。不過距離現在“錦旗言謝”的意義還相去甚遠。
作者單位/國家康復輔具研究中心附屬康復醫院
旗幟具有鮮明的辨識度,于是古人順理成章地用它來指揮軍隊。軍隊里五花八門、用途不一的旗幟,就是軍旗,而用來標識主帥的那面軍旗,就是帥旗。在古代戰爭中,斬殺敵軍上將、奪取帥旗,是軍中勇士最大的榮耀。當“斬將奪旗”被賦予殺敵立功的意義之后,每當有軍士建功,主帥就樂于獎勵他一面漂亮的旗幟,以此對勇猛善戰的將士表達嘉獎之意。此后這個傳統由武及文,從軍事傳播到民俗,傳播到科考,逐漸成為表彰杰出人物的典型象征。
唐朝端午節盛行賽龍舟,在比賽的終點常常會插一根竹竿,竿上纏著一條五彩斑斕的緞子,稱為“錦標”,每當龍舟競渡到了最后關頭,第一個越過終點的優勝者就會拿到錦標,接受萬千觀眾的歡呼。現在的體育比賽常命名為“錦標賽”,淵源即出于此,而唐代的錦標實際上就是錦旗的前身。
宋朝崇文尚德,主張“萬般皆下品,惟有讀書高”,風姿儒雅、滿腹經綸的讀書人成為社會的寵兒,進京趕考的舉子若是金榜題名,倒比沙場立功的將軍更招人艷羨。于是,當朝天子也很貼心地給科舉高中的進士們賜予錦旗,掛在家門口光耀門楣。“錦旗門巷夸聯薦,椽筆春闈又中程”,錦旗這個名詞出現在詩文當中了,用途也越來越接近現代了。
時至今日,送錦旗的傳統不僅得到了完整的傳承,而且逐漸飛入尋常百姓家。戰爭年代,老百姓向紅軍送錦旗的事跡不絕于書,例如筆者身邊一個朋友就談到,他的先輩曾經手繡了一面毛主席像錦旗,送給當時的第四野戰軍。至此,送錦旗正式過渡到了現在的意義,人民群眾推而廣之,送公安、送老師、送醫生,錦旗的應用越來越廣泛。
回顧了錦旗的發展史,當筆者再面對科室里琳瑯滿目的錦旗時,驀然發現它們不止是一面繡著字的旗幟,更是負載著文明發展的一個文化符號。在我們矯形骨科,患者們送的錦旗千姿百態,文辭不一,他們的志趣和情感往往就從這里反映出來——有的人露才揚己,喜歡把錦旗寫得辭藻典麗,例如“一片恩情天可鑒,結草銜環報秦公”;有的人沉著內斂,喜歡用簡短的文字濃縮概括,例如“醫術可信,醫德可敬”;面對肢體修復、重獲新生的喜悅,有的人興奮之情溢于言表,例如“仁心仁術彰顯愛,萬語千言難表白”;也有人對醫生倍感親切,例如“醫患一家親”。錦旗多了,辦公室擺不下,只能收在箱子里,堆在柜子上,掛在小車上……有時候,我們科主任也會感到困惑:“做個錦旗又費時又花錢,太不值得了。不就是表達謝意么,口頭說一下,或者發個郵件就好,送這么多錦旗干什么?”可是他哪里知道,這錦旗背后是多少期許,多少贊頌,多少言不盡意的情感?
如果你是一個醫生,當病人向你送錦旗時,不要視為尋常,不要嬉笑自若,請整衣斂容,肅然接受這份美意吧!因為在這一刻,你就是病人眼中所向無敵的勇士,龍舟競渡的冠軍,舒卷絢爛的狀元。