中國古代土木建筑形制演變之源與流

宋文+肖洋

摘 要：中國古代建筑生來就是有機的，從上古時期挖穴筑木；到原始社會竹籬茅舍；到奴隸社會高榭臺、美宮室；到封建社會碧瓦朱甍、高堂廣廈，隨著時代的變遷和人類文明的進步，其建筑形制的更迭與變化在各個歷史階段形成了鮮明的時代特征。對此，文章從后世的復原遺址、專家著作及現存史料典籍中略窺一斑，梳理成章使之成為一種有脈絡可尋的理論參考。

關鍵詞：中國古代建筑；土木結構；形制演變

檢 索：www.artdesign.org.cn

中圖分類號：TU 文獻標志碼：A 文章編號：1008-2832（2016）11-0093-03

The Origin and Evolution for Chinese Ancient Architecture Form

SONG Wen，XIAO Yang（Zaozhuang University， Zaozhuang 277160， China ）

Abstract ：Ancient architecture in china is born in the organic.In ancient times，human beings dug holes to protect themselves， and then， they learn how to build a thatched cottage in the primitive society. After that ，there is slave society，and beautiful palaces appeared.High buildings and large mansions then appeared in feudal society. Along with the changes of the times and the progress of human civilization， architectures in different historical stages formed a distinct characteristics of the times. This paper as a theory reference was accomplished by collecting metarials such as excavated sites，expert works，existing historical records.

Key words ：Chinese ancient architecture； civil structure； shape evolution；

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一、前言

中國古代建筑生來就是有機的，不僅因其立于“天人合一”、人為與天命相依、順天造物等和諧理念之上，而且因其自然的材料和結構大量建筑以土木為主輔以磚瓦。《尚書·大義》中記載：“水火者，百姓之所飲食也；金木者，百姓之所興作也；土者，萬物之所資生也；是為人用”，可見萬物之母乃土也；木者，水土之精華也。因此建筑在動土伊始便是有生命的存在，成為人類生存、繁衍、生命延續的一部分，這種以土木材料為主的建筑方式前后歷經了原始社會、奴隸社會、封建社會三個階段形成一種獨特而純粹的木構系統建筑，數千年來一脈相承都沒有遽變或滲雜的跡象。然而這種土木結構的建筑因其材料的特殊性和局限性難以完整地留世長存，“中國建筑之原始，究起之何時，殆將永遠籠罩于史前之玄迷中。地面所遺實物，其最古者，雖待考之先秦土垣殘基之類，已屬鳳毛麟角，次者如漢唐石闕磚塔，不止年代較近，且亦非可以居止之殿堂” ①。并且文獻資料與實物資料又都是極少，所以很難對其追源尋根。只能從后世的復原遺址、專家著作及現存史料典籍中略窺一斑，梳理成章使之成為一種有脈絡可尋的理論參考。

二、中國古代建筑的萌芽和雛形

《易傳·系辭》中關于原始社會時期建筑的記載有：“上古穴居而野處”，在《韓非子·五蠹》中有記載說：“上古之世人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有圣人作，構木為巢，以避群害”。人類從“挖穴為居”“筑木為巢”到有意識地建造房屋，分別在黃河流域出現了由穴居演化而來的木骨泥墻建筑，在長江流域出現了由巢居演化而來的干欄式建筑。這二者同屬于仰韶文化，又在晚期發展出一脈龍山文化，兩種文化被認為是中國古建筑的開端。在長期的實踐活動中隼卯技術的出現奠定了中國古木構建筑結構基礎，同時人們在建筑造物活動中基本掌握了夯筑技術和木材加工技巧創造了簡單成型的原始木構建筑，同時遺址中還發現白灰面、土坯磚和燒制日用品的窯場，這種制陶技術的始廓成為后期磚瓦等建筑材料出現的先備條件，因此這段時期被稱為中國古建筑萌芽階段。（圖1）

三、中國古代建筑的創立和伊始

到了奴隸社會時期，夏的建立成為中國第一個奴隸制王朝，為了維護奴隸主的利益開始大興土木，修筑宮、樓、臺、榭、監獄、城池以鞏固統治。到了商朝奴隸社會的大發展時期就已經形成了比較成熟的夯土技術，出現了大規模的宮殿、陵墓，例如河南二里頭建筑遺址，武漢盤龍城建筑遺址是目前發現的規模較大、筑期較早的廊院式木架夯土建筑，也是中國古代最早的宮殿建筑雛形。到了周朝及春秋時期，此時木構架成為建筑的主要結構方式，最具代表的是陜西岐山鳳雛村遺址被稱為合院鼻祖中國第一四合院。（圖2）

上述為中國古建筑的創立和伊始階段，這一時期夯土技術、木架結構技術趨于完善，抬梁架和穿斗架的主要架構方法已發展成熟，形成了夯土臺、木構架、陶瓦頂、飾彩繪、屋頂如翼、庭院平整的“高榭臺、美宮室”標志著中國古建筑在這一時期已初具雛形，而以后各時期的宮殿建筑之“式”皆與之大同小異。

四、中國古代建筑的發展和融匯

從戰國時代開始中國封建制度逐步建立，社會發展進入封建社會早期，隨著人口增多城市規模擴大促進了建筑進一步發展，從而帶動建筑技術和質量的進一步提高。到了秦漢時期，秦始皇統一天下以后為了鞏固統一，大規模營造宮殿城池，此時的木構建筑不僅類型趨于豐富表現出宏偉壯美的氣派，而且在高臺建筑的基礎上發展了多層建筑這就為以后朝代修筑高層建筑奠定了技術基礎。到漢朝這是封建社會的上升時期，也是中國古建筑史上一個繁榮時期，漢武帝時大興宮殿、廣辟苑囿，較秦建筑規模更為宏大、組合更多樣、技藝更高，建筑風格突顯威嚴雄偉的氣勢，成為中國古建筑發展史上第一次高峰階段，如圖3所示。

到了魏晉南北朝時期，這是中國歷史上第一次民族大融合時期，異族文化融入中原文化，佛教的盛行成為推動建筑發展的一大動力，宗教建筑大肆興起發展勢頭極為澎湃，以寺廟、佛塔和石窟建筑成就最為顯著，呈現出“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”之大觀。此時的建筑風格在繼承秦漢高層建筑技術的基礎上，創造了獨具中國特色的本土化建筑例如登封嵩岳寺塔是中國現存最古老的高層磚結構佛塔（圖4）。另外留存現世的洛陽龍門石窟和大同云岡石窟在世界建筑史上都謂之奇觀。

上述為中國古代建筑的發展、融匯時期，這時期高臺建筑開始減少，多層宮室建筑開始大量增加并基本確立了庭院式建筑布局，大規模多層木結構、磚結構的運用顯示了技術的極大進步。在當時政治、經濟、宗法、禮制的影響下城市的格局、宮殿建筑和禮制建筑的形制都已確定；佛塔、石窟寺、住宅、門闕、望樓等都已齊備；加上抬梁構架、穿斗構架以及高臺建筑、重樓建筑、干欄式建筑等相繼體系化，這標志著中國建筑體系全面建立。

五、中國古代建筑的成熟和全盛

到了隋唐封建社會進入中期階段，這也是中國歷史上第二次民族大融合時期，民族融合以及對外來文化吸收、融匯使得木構建筑體系在前朝的基礎上經隋至唐更為豐富、完善且很大程度影響了朝鮮半島和日本木構建筑體系的形成。

隋朝再次統一全國之后大興土木，成為唐代全盛發展的序曲，到了唐代政治、經濟、文化各方面都發展至全盛。此時建筑發展進入成熟時期如若按建筑風格特點劃分，這段歷史時期被認為是木構建筑的“豪勁時期”，也是全盛時期的前半期，宮殿建筑在這一時期的發展成就顯著。以唐大明宮為例尤其是含元殿，其規模較前朝更加宏大嚴整，單體建筑形制變化突出表現在屋頂坡度平緩，出檐深遠，斗拱比例較大，柱子較粗壯，多用板門和直欞窗，建筑風格舒展樸實、莊重大方、色調簡潔明快充分體現了大唐盛世的時代精神。另外一系列宗教建筑的修筑進一步促進了磚石技術的發展，現存的長安玄奘塔、大理千尋塔、杭州香積寺塔、西安大雁塔等都是唐代磚石佛塔建筑經典之作，此外包括古典園林建筑如大唐芙蓉園皆已發展至成熟、完善和規范。（圖5）

到了宋朝，這是中國古建筑體系的大轉變時期，按建筑風格特點劃分這段歷史時期被認為是木構建筑的“醇和時期”也是全盛時期的后半期，這一時期的建筑類型、建筑材料、建筑裝飾都呈現出多樣化趨勢，如太原晉祠圣母殿是典型的宋代建筑，建筑風格一改唐代莊重樸實趨于華麗精致，單體建筑特征表現為屋頂坡度增大，出檐不如唐代深遠形式豐富多樣，門窗欞格多采用菱花隔扇屋頂的，風格漸趨柔和細巧。另外園林建筑在這一時期廣泛興起，融自然美與人工美于一體，較有代表性包括蘇舜欽的滄浪亭和司馬光的獨樂園，另外磚石建筑主要是佛塔和橋梁其建造水平已發展至新的高度，如杭州靈隱寺雙石塔、開封繁塔等皆為宋代磚石建筑之典范。（圖6）

在這一時期最突出的成就是出現了以立法之式規范行業行為，這在世界范圍內屬于首創并成為建筑領域中一個革命性突破點。以李誡的建筑學著作《營造法式》最為著名，它是最早建立“營造學體系”闡述中國古建筑結構體系化的經典之作，針對各種建筑工種、操作方法、工料預算制定了嚴格縝密的規定。梁思成對其評價說：“綱舉目張，條理井然，它的科學性在古籍中實屬罕見”。

上述為中國古代建筑的成熟、全盛時期，這段時期不僅在木構建筑、磚石建筑、以及建筑整體規劃方面成果顯著而且建筑技藝和建筑裝飾上也有了進一步提高。首先，木構建筑實現了技術加工和造型藝術的統一，解決了大面積、大體量的技術問題開始進入定型化、標準化的成熟期；其次，運用組合梁柱確立材分模數制，形成鋪作層并趨于成熟標志著建筑技術上的新發展；第三，開始使用設計圖樣和木質模型是建筑技術的另一大突破；第四，建筑的組合和群體規劃日趨成熟，院落式建筑布局已然完全成熟并沿用于后朝后代這是中國古建筑所獨具的特色；最后，建筑師開始從知識分子階層和工匠中分化出來形成專門職業，并出現了若干建筑著作。因而這段時期成為中國古建筑發展史上第二次高峰階段。

六、 中國古代建筑的延續和停滯

元、明、清三代處于中國封建社會晚期也是歷史上第三次民族融合時期。因為政治、經濟、文化的發展相對緩慢，中國古建筑的發展開始進入遲緩的程式化階段，按建筑風格特點劃分這段歷史時期被認為是木構建筑的“羈直時期”。因元代建筑多依賴漢匠營造，所以建筑發展相對凋敝基本上承襲前朝傳統，建筑之“式”表現出巨大的出檐、柔和的屋頂曲線、雄大的斗拱、粗壯的柱身，但這一時期宗教建筑的發展異常興盛，因蒙古人喜白色又崇尚藏傳佛教的原故，白色琉璃瓦建筑便成為這個時代的特征。現存位于北京的妙應寺白塔就是一座由尼泊爾工匠設計并修建的藏傳佛教建筑也稱喇嘛塔。（圖7）

明朝的建立形成了中國歷史上又一個強大而統一的多民族國家，建筑成就以地方建筑最為顯著，尤以江南各地最為突出，普遍興建園林、祠堂，各地村鎮民宅等也呈現空前繁榮之勢。宮殿建筑上承宋代營造法式之傳統，下啟清代官修之工程作法，雖然沒有過于顯著的變化但建筑規模宏大氣派、風格嚴謹穩重、氣象雄偉并皆為后世所沿用，單體建筑之“式”較前朝岀檐較淺，斗拱比例也有所減小如明永樂十七年間筑建的北京正陽門（圖8）。此時的建筑群組的規劃也發展地更為成熟，如依地形與環境所建的北京十三陵是最為杰出的建筑群實例。（圖9）

到了清朝中國古代最后一個封建王朝，歷史的積淀使之成為一個集大成的時代，但封建文化的閉鎖與不適應性也使之成為一個式微的王朝。建筑基本沿襲前朝傳統但風格亦有較大改變，開始簡化單體設計著眼于建筑群體的組合規劃，不再追求單體建筑規模宏大的構造美，而更著重強調細節形體的變化及建筑裝飾藝術設計等方面的美學形式，因此穩重、嚴謹的風格日趨消失趨向于華麗、繁縟。這段時期清朝建筑突出成就在于皇家園林的建設和建筑群體的規劃，并在康熙、雍正、乾隆時期達到鼎盛，如承德避暑山莊、頤和園等都是清朝建筑群之精華，規模宏大景觀齊全并在結合地形、空間環境處理、變化造型等方面都發揮了極高的水平，將中國古建筑發展推向又一個高峰。到了晚期隨著頻繁的對外交流和西方文化的滲入，出現了一批西洋建筑以及中西合璧的新建筑式樣，如圓明園清晏舫是園中最著名的水上建筑。同時在佛教建筑領域也打破了原有的程式化結構創造出豐富的造型此外這一時期，中國的民居建筑豐富多彩、百花齊放。（圖10）

上述為中國古代建筑的延續、停滯時期，這段時期在建筑領域的重大變革是在傳承的基礎上對中國封建帝國所進行總結與終結。首先，在建筑木架結構的構造技術方面仍有創新主要表現在大量使用拼合梁柱，在內檐的構架方面逐漸擺脫斗拱的束縛形成梁柱榫接的整體結構框架，大大提高了建筑強度和剛度；其次，材分模數制的發展進一步完善了建筑設計的定型化和標準化；第三，磚石琉璃的普及和廣泛使用進一步提高了生產效率和質量；最后，建筑設計呈現出專業化趨勢且形成了世襲制的建筑職位。這段歷史時期單體建筑之“式”相對凝固、停滯而群體建筑的規劃達到鼎盛時期，具體表現在元朝大都的興建以及明清時期北京城的修建。迄今為止各種宮殿建筑、皇家園林建筑、私家園林建筑、宗教寺觀建筑、各地民宅建筑遺存豐富多彩因此這也是中國古建筑發展史上第三次高峰階段。

然而自1840年西方列強的堅船利炮打開中國封建王朝的國門，這股西方外來勢力動搖了中國古代傳統價值觀，也撼動了中國傳統建筑體系的根基，在西方文化的驅動下固有的體系愈發顯得不適應由此開始走向解體，圓明園的通天大火終結了中國古代造物設計卻也折射出工業革命和科學革命影響下西方現代文明之真實面貌。

七、 結語

“再也沒有別的地方表現得像中國人那樣熱心體現他們偉大設想‘人不能離開自然的原則，皇宮、廟宇等重大建筑當然不在話下，城鄉中無論集中的或是散布在田園中的宅舍，也都經常顯現出一種對‘宇宙圖案的感覺，以及作為方向、節令、風向和星宿的象征主義”②，一語中的中國古代土木建筑的匠心獨造，這也是對中國古代建筑設計最精煉的概述。

注釋：

①梁思成.中國古代建筑史[M].百花文藝出版社，2005.7：23，13.

②李約瑟.中國科學技術史[M].陸學善等譯.科學出版社，2003：366.