《四部醫典》北京木刻版的初步介紹*

中國藏學研究中心藏醫藥研究所（北京，100101） 羅 輝 羅布扎西 登巴達吉

《四部醫典》北京木刻版的初步介紹*

中國藏學研究中心藏醫藥研究所（北京，100101） 羅 輝 羅布扎西 登巴達吉△

北京木刻版《四部醫典》是藏醫經典《四部醫典》各版本中唯一一個在內地印刻的版本，具有重要的文獻版本價值。其內容與其他版本基本相同，頁碼和卷次命名則融合了藏、漢文古籍印刻的不同風格。本文對該版本的起源、存世現狀和特征作了初步介紹。

四部醫典 藏醫 北京木刻板 版本

《四部醫典》成書于公元8世紀末，由著名藏醫藥學家宇妥·寧瑪元丹貢布集吐蕃時期以前藏醫學發展之大成，吸收中醫、天竺和大食等醫藥學的精華編著而成，是一部集醫療實踐和理論精華于一體的藏醫藥百科全書。公元1546年，藏醫南派醫家蘇卡·洛珠杰布（）修訂的《四部醫典》木刻版首次印刷，并發行到藏區各地，之后出現各種不同版本的木刻版。北京木刻版是目前唯一一部在內地發現的《四部醫典》版本，具有重要的文獻版本價值。我們根據掌握的資料，對這一版本的相關情況作初步介紹。

《四部醫典》現有版本簡介

四川省阿壩州藏醫院旦科主任醫師編著的《四部醫典對勘本》［1］，對《四部醫典》的不同版本進行了比較、對勘、整理，匯編成書，該書收錄了《四部醫典》現存于世的各個版本，共12種，分別為山南札塘版（）、山南崗布版（）、日喀則達登版（）、山南洛若版（）、阿里版（）、日喀則甘丹平措林版（）、布達拉宮版（）、藥王山利眾醫學院版（）、德格版

《四部醫典》北京木刻版的起源

在歷史發展的長河中，我國各民族文明的交往交流交融十分密切，構成了中華民族文化多元一體的格局和特色。北京作為我國歷史上多個朝代的首都，據記載曾有不少著名的藏族政教領袖和高僧大德來到這里施教興寺，因此北京及其周邊至今仍保留一些具有濃厚藏族風格的文物古跡和藏文古籍。《四部醫典》北京木刻版，即誕生于清乾隆時期建造的普寧寺，現位于北京東北200余公里外的河北承德。因普寧寺為清代皇家寺院，故其刻印的《四部醫典》版本被學術界稱為北京版《四部醫典》。

普寧寺始建于清朝乾隆二十年（公元1755年），系乾隆皇帝為紀念先后兩次出兵平定準噶爾部達瓦齊和阿睦爾撒納叛亂的勝利，仿西藏第一座佛教寺廟桑耶寺而建。乾隆二十五年（公元1760年），為慶祝平定新疆回部大小和卓木叛亂，加強內地與蒙藏地區的聯系，提高喇嘛文化素質，清廷又在普寧寺東建立了喇嘛誦經的“扎倉”（即寺院的附屬經學院），即后來的普佑寺。扎倉內設立顯宗、密宗、歷算、醫學四學殿。醫學殿設在東禪房，內供藥師佛，主要學習藏醫經典《四部醫典》，培養藏醫。為教學的需要，普寧寺以藥王山利眾醫學院版《四部醫典》為底本，刻印了《四部醫典》。據《四部醫典對勘本》記載：“……”，即北京版《四部醫典》由普寧寺醫學院大喇嘛醫者益西班覺資助刊刻，第二世阿佳活佛洛桑丹貝尖參作后序。

《四部醫典》北京木刻版的存世現狀

普寧寺在長期的教學過程中，積累了數以萬卷的藏書。寺院專門建立了經樓，儲藏包括《四部醫典》在內的各種經書。但這些經書在民國時期被軍閥湯玉麟盡數劫走，成為我國藏傳佛教和醫藥文化的一大損失，《四部醫典》也隨之流落民間。我們于2016年8月訪談了著名民族文物收藏家、遼寧省阜新市政協文史館館長海春生先生，了解到，北京版《四部醫典》木刻本現存世較少，且構成《四部醫典》的四個部分（總則部、論述部、秘訣部、后續部）按照元、亨、利、貞命名分開刻印，因此找到完整版的全書比較困難。

2008年，一個偶然的機會，中國藏學研究中心藏醫藥研究所副所長登巴達吉研究員在北京潘家園古玩市場發現了《四部醫典》后三部的木刻版。初步翻閱書稿時發現，該書的正文內容均用藏文書寫，與其他版本的《四部醫典》無異，對應的是論述部、秘訣部、后續部3個部分。特別之處在于，頁碼均用藏漢雙語書寫，分為亨、利、貞三部。閱讀書中內容，發現對該書刊刻地的記載如下：“……”，意為該書刊刻于（發音和文中對該詞義的解釋，均與漢文“熱河”相似）地區一個叫做（發音與“普寧寺”相同）的皇家寺院。這與《四部醫典對勘本》中對北京版《四部醫典》來源的介紹（“”）是一致的。故確定該《四部醫典》木刻本即為熱河（今承德）的普寧寺所印刻的北京版《四部醫典》。登巴達吉研究員將這三部古籍買下，后無償捐贈給西藏藏醫學院。

中國民族圖書館也收錄了北京版《四部醫典》的秘訣部和后續部兩部古籍，其官網介紹，該版本為清·雍正刻本，并指出：“此書于普寧寺醫學院大圣醫耶西貝覺資助刊刻，有著名的第二世阿佳活佛洛桑丹貝尖參作了后序。具有特別重要的學術資料、版本、觀賞價值。”［2］考普寧寺的建寺時間及耶西貝覺（益西班覺）的生平，均在乾隆年間，中國民族圖書館所說的“清雍正刻本”有誤，當為“清乾隆刻本”。其官網還介紹了該館所收錄的《秘訣醫典補遺》（第司·桑杰嘉措著），該版于清雍正十年壬子（1732年）北京藏蒙刻經院刊刻，為雍正刻本。故我們推測，中國民族圖書館將北京版《四部醫典》誤認為是雍正刻本，可能是因為混淆了《秘訣醫典補遺》和《四部醫典》兩部藏醫古籍的刊刻時間。

2016年7月，我們專程赴普寧寺考察，拜訪了住持莫日根圖金剛上師和部分僧人，咨詢普寧寺印刻的《四部醫典》相關情況，獲得以下信息：普寧寺經歷民國時期的軍閥掠奪和1964年的火災，損失了大量經書，但幸存于世的文獻仍為數不少，存滿于幾間屋子，現均由承德市文物部門代為保管，任何人要查閱這些文獻，均須得到民族宗教管理部門的批準。因普寧寺的藏醫教育已于上世紀80年代中斷，住持本人也未聽說過普寧寺印刻的北京版《四部醫典》的存在。

《四部醫典》北京木刻版的特點

我們通過對現有的《四部醫典》北京木刻版第二、三、四部分的初步研究發現，這一版本有如下特點。

第一，以十三世達賴喇嘛時期的藥王山利眾醫學院版《四部醫典》為底本，內容與其他版本基本相同：考察《四部醫典》北京木刻版第二、三、四部分可以發現，其文字內容與《四部醫典》的其他版本差異很少。旦科主任醫師編著的《四部醫典對勘本》的描述也顯示，各版本間的內容基本一致。因為現有的《四部醫典》各個版本，追溯其源頭，是1546年蘇卡·洛珠杰布在西藏山南札塘發行的《四部醫典》木刻版（簡稱札塘版《四部醫典》）。北京版《四部醫典》以藥王山利眾醫學院版為底本，后者又以札塘版為底本。

第二，頁碼總數的差異來源于排版不同，極少量文字的差異來源于傳抄過程中的錯誤或者校對者對內容的理解差異。具體來說，北京木刻版四部各部分的頁碼數分別是9、49、273、65頁，而德格版對應的分別是9、49、244、63頁。其他版本的頁碼也略有差異。這是由于各木刻版本對內容的排版不同所致。此外，在文字上所存在的極少數差異，應是由于各版本的印刻、校對者在傳抄過程中的錯誤或者對內容的理解差異所致。例如《四部醫典》第二部第十一章“”中的第一、三個字，北京版和德格版均為“”和“”，而札塘版為反過來為“”和“”。兩者的不同系對原文的理解差異所致：前者意為“胃火旺盛和減弱分別能使身體強壯和虛弱”，后者則認為“胃火減弱和旺盛分別能使身體強壯和虛弱”，兩者的意思相反。

第三，北京版《四部醫典》頁碼和卷次命名融合了藏、漢文古籍印刻的不同風格：①與其他版本最大的不同是，書的兩側版框中間有文字，左側為漢字頁碼，右側為藏文“部”＋“章”＋“頁碼”。其他所有版本只有左側有此藏文。此外，北京版《四部醫典》則融合了藏、漢文古籍兩種對頁碼的不同分頁方法，同一頁正反面均有頁碼。例如，第二部第四章第五頁，正面右側為“上五”，左側“”（意為“第二部論述部五”），背面右側為“下五”，左側為“”（即藏文數字5）。而其他的版本，除正面左側為“”外，右側及背面兩側均無文字。②對卷次的命名，北京版第一、二、三、四部，在每一部的封面，分別有“元”、“亨”、“利”、“貞”的字樣。也就是說，北京版《四部醫典》分為元、亨、利、貞四部。漢文古籍對卷次的命名，四卷本的命名方式通常包括甲乙丙丁、春夏秋冬、元亨利貞三種。北京版《四部醫典》正是采用了元亨利貞的命名方式。而其他版本的《四部醫典》均采用藏文字母順序排序，依次為四部，無任何漢字。

結 語

普寧寺刻印的北京版《四部醫典》作為目前唯一一部在藏區以外的內地發現的《四部醫典》版本，是藏醫學在祖國內地傳播和發展的象征。同時，其印刻的頁碼和卷次命名的格式融合了藏、漢文古籍印刻的風格，可視為清代藏、漢文化交流互鑒的一個縮影。因此，北京版《四部醫典》具有重要的文獻版本價值和深厚的歷史文化價值。有關北京版《四部醫典》的源流、歷史應用、存世現狀和價值，以及藏醫在普寧寺的歷史傳承脈絡，仍有待于今后進一步的研究。

［1］ 旦科．四部醫典對勘本（藏文）［M］．北京：中國藏學出版社，2008．

［2］ 中國民族圖書館．中國民族圖書館古籍文獻專題第三批名錄：《四部醫典·后續部》［EB／OL］．［2016-08-06］．http：／／zhuanti．cpon．cn／guji2010／minglu．asp？id＝09656．

General Introduction on the Beijing W ood-carving Version of The Four Medical Tantras（Si Bu Yi Dian）

LUO Hui，LUO Bu-zha-xi，DENG Ba-da-ji
（Institute for Tibetan Medicine of China Tibetology Research Center，Beijing 100101，China）

The Beijing wood－carving version of the book，The Four Medical Tantras（Si Bu YiDian），a classic of Tibetanmedicine，is the only version of the book in non－Tibetan regions in China．It is of great literature value．It has the same contentwith other versions，while combining different styleswith Tibetan and Han languages on its page number and volumes．Thispaper is to give a general introduction on its origin，existing status，and characteristics．

Si Bu Yi Dian；Tibetan medicine；Beijing wood-carving version；version

R2-52

A

1006-4737（2017）01-0029-03

2016-09-13）

中國藏學研究中心重點科研項目“藏醫藥研究”專項

△通訊作者