日本現(xiàn)代建筑中的傳統(tǒng)與創(chuàng)新
——以前川國男的東京文化會(huì)館為例

宋軍勇（天津大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院，天津 300073）

日本現(xiàn)代建筑中的傳統(tǒng)與創(chuàng)新
——以前川國男的東京文化會(huì)館為例

宋軍勇（天津大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院，天津 300073）

日本現(xiàn)代建筑的發(fā)展從單一的和風(fēng)建筑到今天的多種風(fēng)格，各種派別相繼產(chǎn)生，但是，日本的民族傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格對(duì)日本的建筑理念依然具有深刻的影響，很多現(xiàn)代建筑的空間處理、建筑細(xì)部、形體意向以及裝修裝飾，仍然帶有強(qiáng)烈的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)與創(chuàng)新并存。本文以前川國男的東京文化會(huì)館為例闡述日本現(xiàn)代建筑中的傳統(tǒng)與創(chuàng)新。

現(xiàn)代建筑；日本傳統(tǒng)文化；創(chuàng)新；東京文化會(huì)館

日本現(xiàn)代建筑的發(fā)展史始于1868年明治維新時(shí)期，經(jīng)過一百五十年的發(fā)展，日本的建筑風(fēng)格從單一的傳統(tǒng)“和風(fēng)”建筑發(fā)展為多種風(fēng)格，在這個(gè)發(fā)展過程中，可貴的是，今天多樣化、多極化的日本現(xiàn)代建筑，很多都能找到日本傳統(tǒng)文化的影子。在日本現(xiàn)代建筑的各種派別中，日本的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格以各種方式得到體現(xiàn)和發(fā)展，日本傳統(tǒng)文化依然是日本現(xiàn)代建筑的靈魂。雖然建筑造型與日本傳統(tǒng)的和風(fēng)建筑風(fēng)格已經(jīng)少有表面的相似之處，但是，日本傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵體現(xiàn)在建筑空間的“簡(jiǎn)”、形體意向的“玄”、建筑細(xì)部的“奧”，日本現(xiàn)代建筑繼承和發(fā)揚(yáng)著日本的傳統(tǒng)文化和民族色彩，現(xiàn)代建筑中的傳統(tǒng)與創(chuàng)新并存。

今日的日本建筑能在世界上站住腳，享有聲譽(yù)，是幾代建筑師艱苦奮斗、努力求索的結(jié)果，前川國男（1905-1986）就是一位具有領(lǐng)袖人物意義的日本現(xiàn)代建筑師，前川早年畢業(yè)東京大學(xué)，曾從師勒·柯布西埃，開設(shè)前川國男建筑事務(wù)所。1959～1962年任日本建筑師協(xié)會(huì)主席，1965～1969年任國際建筑師協(xié)會(huì)副主席。作為一個(gè)富有創(chuàng)造性的大師，他的思想和活動(dòng)影響了當(dāng)今日本的三代建筑師。主要作品有：神奈川縣立音樂堂和圖書館(1954年)、東京文化會(huì)館(1961年)、琦玉會(huì)館(1966年)、山梨縣立美術(shù)館(1978年)、國立音樂大學(xué)講堂(1983年)等。

前川國男早期時(shí)代，當(dāng)時(shí)的日本建筑師大多忙于建筑物的“制造”，而這種建筑制造，不是單一的把日本傳統(tǒng)風(fēng)格推向極端，就是結(jié)合古典西式風(fēng)格搞成各種混合物——折衷主義。在這種體制下，建筑師的設(shè)計(jì)創(chuàng)造是自由的，但對(duì)日本建筑的未來發(fā)展依然迷惘。

在當(dāng)時(shí)形勢(shì)下，為了把真正的現(xiàn)代建筑展現(xiàn)給日本民眾，推動(dòng)日本的現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)，舉辦設(shè)計(jì)競(jìng)賽是最有效的方法。二戰(zhàn)前，前川國男參加了十幾項(xiàng)設(shè)計(jì)競(jìng)賽，獲八項(xiàng)首獎(jiǎng)，成績(jī)驚人。

前川國男早年參加很多日本國內(nèi)競(jìng)賽并屢獲佳績(jī)，在1931年日本舉辦的帝國博物館設(shè)計(jì)競(jìng)賽中，組織者在競(jìng)賽任務(wù)書中規(guī)定：“作品必須是日本樣式、東方風(fēng)格”，但是，前川根本無視此條件，完成了一件完全不受任務(wù)書約束的作品，以抗議競(jìng)賽組織者對(duì)這種建筑風(fēng)格的嚴(yán)格控制措施。意料之中，他的方案落選。在之后很多設(shè)計(jì)競(jìng)賽中，他屢次表明了他與舊有風(fēng)格的對(duì)立，逐步走向現(xiàn)代建筑道路，并受到很多設(shè)計(jì)師的追隨。前川國男在追求現(xiàn)代建筑中表現(xiàn)出的對(duì)舊風(fēng)格的抗?fàn)帲⒎鞘撬饤壢毡緜鹘y(tǒng)文化和傳統(tǒng)建筑的精髓，相反，他是在現(xiàn)代建筑的實(shí)踐中或具象或抽象地體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化。

東京文化會(huì)館的建設(shè)在第二次世界大戰(zhàn)后的日本是停步不前的，該建筑的建成標(biāo)志著日本獨(dú)自文化創(chuàng)造階段的到來。東京文化會(huì)館位于上野公園內(nèi)，與勒·柯布西耶設(shè)計(jì)的國立西洋美術(shù)館(1959)相對(duì)，這里可以說是東京的“文化山”。

前川國男充分掌握了當(dāng)時(shí)所擁有的建筑構(gòu)造、技術(shù)方法和材料，并且利用這些手法和材料讓建筑不斷發(fā)展和創(chuàng)新。在這里，清水混凝土被大膽地直接采用，不加任何修飾和處理，甚至在有意地吸引人們?nèi)リP(guān)注和品味它，正是這種材料的運(yùn)用，使室內(nèi)外空間很自然地聯(lián)系在一起，使空間得到延續(xù)和展開。觀眾廳墻面采用預(yù)制混凝土板，表面沾貼大理石屑，這種材料和清水混凝土共同運(yùn)用并滲入到各個(gè)空間中，把休息廳與觀眾廳聯(lián)系起來，構(gòu)成生動(dòng)、統(tǒng)一的建筑空間，并且從室內(nèi)一直延續(xù)到室外。

建筑巨大的曲面出檐可以說是日本式屋頂?shù)南笳鳌ｉ芸谏霞?xì)部的開洞處理，簡(jiǎn)潔筆直的線條，也體現(xiàn)著日本傳統(tǒng)的幾何思維。但是，這極富力量感的形體組合和建筑材料處理，不難看出來自勒·柯布西耶晚年作品的影響，體現(xiàn)著現(xiàn)代建筑的粗獷野性的特點(diǎn)。

建筑內(nèi)，設(shè)計(jì)有歌劇場(chǎng)、小型音樂廳、展廳、會(huì)議廳、餐廳等設(shè)施，地下1層，地上4層，鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，建筑面積2.1萬平方米。演出歌劇的大廳平面呈六邊形，天花高度18米，擁有4層樓座。正方形的音樂廳舞臺(tái)布置在角部。

東京文化會(huì)館完全融入了上野公園的自然環(huán)境之中，雖然體量較大，立面粗獷，但與周圍環(huán)境卻無違和感。入口廣場(chǎng)的櫻花樹、高低錯(cuò)落的綠植等，更將文化會(huì)館掩映在公園之中，體現(xiàn)了日本建筑的形體追求自然，從不矯揉造作的傳統(tǒng)文化。

前川國男作為現(xiàn)代建筑的先行者，設(shè)計(jì)的東京文化會(huì)館，受到了柯布西耶現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的影響，其作品的厚重設(shè)計(jì)感顯現(xiàn)出他的多特風(fēng)格，在這一現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中滲透了大量日本傳統(tǒng)的元素。

前川在建筑的探索過程中，側(cè)重于功能的創(chuàng)新，側(cè)重于技術(shù)的創(chuàng)新，側(cè)重于材料的創(chuàng)新，也在逐漸轉(zhuǎn)變著他對(duì)現(xiàn)代建筑這一課題的意向，但絕非是被稱之為后現(xiàn)代主義的那樣一種膚淺的形勢(shì)變化，而是朝著創(chuàng)造扎根于自然、立足于傳統(tǒng)文化和人類精神的真正的現(xiàn)代建筑。

本建筑體現(xiàn)了在日本自然環(huán)境下為使現(xiàn)代建筑扎根而貢獻(xiàn)出了非同尋常精力。這一時(shí)期，前川事務(wù)所的作品都明顯帶這兩個(gè)特征。第一，這是對(duì)技術(shù)構(gòu)成方法的探求，使之滿足建筑的全部功能要求，以及對(duì)形式上技術(shù)構(gòu)成方法兩者辯證統(tǒng)一；第二，這是對(duì)“無飾面混凝土”作為一種材料所富有的表現(xiàn)力進(jìn)行不斷研究、實(shí)驗(yàn)的階段，這種無飾面混凝土耐久、可塑性好，用它作為一種圍護(hù)結(jié)構(gòu)用在建筑的外部空間，有與面磚同樣好的效果。

當(dāng)時(shí)，混凝土作為最主要的建筑材料，它的可塑性、硬朗氣等特質(zhì)引起了前川的極大興趣，前川對(duì)混凝土的造型特征進(jìn)行了探索與嘗試并付諸實(shí)踐，引起了不凡的反響。人們認(rèn)為，這一時(shí)期是前川事務(wù)所最有生機(jī)的時(shí)代，是它對(duì)日本建筑真正有巨大影響的時(shí)代。

東京文化會(huì)館雖然使用的是清水混凝土這種現(xiàn)代材料，但其造型仍然使人聯(lián)想到日本傳統(tǒng)建筑。這是因?yàn)樵诨炷林⒘旱奶幚硎址ㄖ校藗兛吹饺毡緜鹘y(tǒng)建筑特有的直線組合，以及細(xì)部構(gòu)造所形成的節(jié)奏感，使人能感到由柱、梁以及椽子等構(gòu)成的格調(diào)優(yōu)美的感性。

建筑的發(fā)展必然以文化為根基，不同的民族呈現(xiàn)出不同的文化價(jià)值觀與文化內(nèi)涵，而后直接作用于建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)作思維上。日本是一個(gè)有著純粹單一民族的國度，大和民族是全體國民的民族本位，這樣的民族實(shí)體在信奉對(duì)象上也表現(xiàn)出一致性：以自然為神，以神道教為國教，以“枯山水”為基本精神追求，以“玄奧空靈”為理想禪宗境界，建筑師在處理建筑表達(dá)上也就沒有太多的選擇。因此，在某一單純的方向上往往較易將作品的日本民族精神發(fā)揮至佳。

[1]徐鋒，日本新生代建筑師建筑創(chuàng)作研究：[碩士學(xué)位論文]，北京；清華大學(xué)，2004

[2]李潔馨，基于案例分析對(duì)日本近現(xiàn)代建筑民族性表達(dá)的研究：[碩士學(xué)位論文]，黑龍江；東北石油大學(xué)，2016

[3]李倩，日本當(dāng)代建筑空間特性研究：[碩士學(xué)位論文]，天津；天津大學(xué)，2012

[4]陳濘，東京文化會(huì)館，世界建筑，1981，1

Tradition and innovation in Japanese modern architecture——a case study of the Tokyo cultural hall of the Japanese man

the development of Japan’s modern architecture from the single and wind construction to today’s many kinds of style, various factions have come, however, Japan’s national traditional art style of Japan’s architectural idea still has a profound effect, a lot of modern building space processing, construction details intention and decoration, form, still with a strong traditional culture, tradition and innovation coexist. This paper describes the tradition and innovation of modern architecture in Japan.

modern architecture; Japanese traditional culture; innovation; Tokyo cultural guild hall

TU201

B

1003-8965-(2017)05-0155-01