中國現代陶藝國際展望暨中國陶藝傳統與創新

李茂宗

中國現代陶藝國際展望暨中國陶藝傳統與創新

李茂宗

李茂宗

一．現代陶藝不是功能性、工藝性，而是美術性，精神性！

1.西方社會步入工業文明時期，新的文藝思潮，藝術的反思，引導藝術家在尋源，回歸大自然的美術新潮中發現了現代陶藝（CONTEM PURARY CERAMIC ART）

2.藝術家找到最古老的陶瓷材質─豐富的粘土.神秘離奇的「火」，從古老的陶瓷母體剝離而出，并飛躍躋身于繪畫、雕塑純美術的行列中。

3.現代陶藝再也不是以功能性、工藝性的特征，而是以精神性純藝術的嶄新面貌出現在藝壇上。陶藝一旦脫離功能的束縛，任憑藝術家的氣質、才華、情感、意念創作，從而導致現代陶藝熱潮迭起的歷史現象。

二．世界級現代藝術大師創造現代陶藝

1.最早參與陶藝創作的藝術家應該是印象派雕塑大師羅丹（AUG STE RODIN）于1887～1895年之間一直在法國一家陶藝工廠進行現代陶藝創作。

2.野獸畫派繪畫大師馬諦斯、立體派繪畫大師畢卡索、現代派繪畫大師米羅，都從事現代陶藝創作。

3.鮮為人知的馬諦斯，第一件成名之作，并不是他的油畫，而是他的陶瓷壁畫。畢卡索、米羅的陶藝作品，早已成為歐美各大博物館、私人收藏家競相珍藏的寵品。并出版了陶藝專輯。

4.當代美國陶藝大師的祖師爺─彼德?渥克斯、羅帕特安納森，日本的加藤唐文郎、八木一夫，堪稱現代陶藝巨星創導大師。

三．現代陶藝新領域

1.現代陶藝和所有現代藝術一樣，上世紀末、本世紀初，同時產生在現代藝術中心法國巴黎。由于時代變遷、后來藝術中心轉移到美國紐約，并稱謂抽象表現畫派興起，從廿世紀初期紐約的抽象畫派運動發展而來，獨立于歐洲畫派，具有影響的第一個美國畫派─并稱為紐約畫派，促成美國現代藝術首次獲得世界繪畫領導的地位。（按此主義后，普普、歐普、極限、硬邊超寫實主義、后現代藝術在美國紐約相繼興起美術思潮運動）。

2.在廿世紀四十年代末、五十年代初，受此美術思潮革新運動影響，美國也刮起了現代陶藝的熱潮、并出現現代陶藝大師，

如彼德 渥克斯（PETER VOULKOS）、

羅勃 安納森（ROBERT ANESON）、諾依理查森（ROYLI CHESTEIN）、瑪麗亞（MARILIA LEUINE）......等。他（她）們獨到的藝術創作理念，優美而賦予個性的陶藝作品，各自強烈的藝術風格都為開拓發展美國現代陶藝，作出了巨大的影響和貢獻。

3.現代陶藝源于歐洲后波及美洲澳大利亞、亞洲，現代陶藝由工廠，發展至個人工作坊，陶藝進入家庭、學校、社會，已成為現代陶藝發展現實蔚為風氣的美術運動。

4.從事陶藝創作者，工作室又與畫室、雕塑室媲美。創作陶藝創作的原材料泥土與釉藥、窯爐、設備、工具等等，如同畫具、顏料一樣有專門的供應商銷售，提供個人、學校、社會的陶藝工作坊的需求。成新興的一門美術領域課題。

5.陶藝作品、陶藝壁畫、陶藝雕塑從過去的室內走向室外，成為與建筑、庭院、園林等環境相結合的景觀藝術，以及獨立的大型陶雕作品，大大拓展陶藝的新領域。

四．國際陶藝競賽大展-研討會-特展。

（1）國際組織大展

1. 意大利華恩札國際陶藝競賽大展（每年）

2. 西德慕尼黑國際藝術博覽會陶藝大展（不定期）

3. 英國倫敦維多利亜美術館舉辦陶藝大展（不定期）

4. 日本美濃國際陶藝競賽大展-（每年）

5. 韓國國際陶藝競賽大展（雙年）

（2）研討會

1.美國國家陶藝教育協會年會大會暨研討會及特展（每年）

2.日本陶藝協會研討會（不定期）

3.韓國圓光大學舉辦夏令營（不定期）

（3）世界性的國際陶藝專業協會（The International Acadesry of Ceramics）

1.為促進全球陶藝的發展、加強國際間的文化藝術交流，以提高現代陶藝的國際藝壇地位，歐洲先進國家在六○年代法國、英國、意大利、德國率先每年舉辦定期或不定期的國際陶藝大展，且有高額獎金給予優勝的陶藝作品獎勵，

2.美國和日本也跟進舉辦，各國不定期舉行國際研討會和夏令營，并出版了現代陶藝刊物，成為最好的視覺訊息傳達的媒介。

3.在七○年代，歐洲陶藝界有識之士發起組織世界性的國際陶藝專業協會（The International Acadesry of Ceramics）會員有一千多位，六十多個國家頂尖的陶藝學者、專家組成，其宗旨為加強國際間陶藝界切磋交流，提高陶藝的學術地位。

4.會員的資格基本要求是擁有個人的工作坊外，更要有獨創理念的陶藝作品，且在該國是位佼佼者專業的陶藝家，由兩個國的會員推薦，即可入會。這個組織IAC是世界最權威的現代陶藝家組織機構，堪稱為小型陶藝聯合國，定期隔年輪流在各國召開年會及展覽、研討會的活動。

五．現代陶藝創作重視「意境」與「神秘」

1.現代陶藝自崛起以來，隨后進入到漫長的發展過程，在藝術界中總存在著「現代陶藝」即「現代陶瓷工藝」，「現代陶藝」即「傳統陶藝創新」理念上模糊不清，并且常常引起不同藝術流派的爭論不休！到底「陶藝」是「美術」還是「工藝」

2.這些長期以來爭論不斷的問題，事實上有它們各自發展的空間和理念，不能相提并論，終歸其因，在于意念、意境、創作上的內涵問題。

3.首先從審美角度，及作品的完成過程來看，現代陶藝是藝術家獨立創作的，并親手從泥土成形、上色、燒窯完成的作品來傳達一種美術的個性美。

4.而陶瓷工藝，大凡是由設計師預先設計好作品，再經由他人陶瓷生產過程之成品，機械化地完成一種機械性的共性美，而原創制作設計陶藝作品，有一種工業設計理念的工藝美，

5.純藝術的個性美是不受功能束縛的、是主觀的；而機械的共性美是客觀的，必須以具功能性為至高至上的目的，以價值觀審度，評價一件現代陶藝的水平高低，主要是其熟能生巧的技藝外，在于哲理的審美尺度，而評價一件陶藝品的好與壞，主要是功能的數理、設計的理念來標準，前者是精神的、重「神似」的；后者是物質的、重「形似」的，爭論之議不辯可明。

六．中國人的榮耀─陶瓷即是中國

傳統陶藝，雖然大多數是通過工匠的手制作完成，但作品的產生是受到客觀、功能制約的，作品要深思熟慮地構想。現代陶藝由藝術家掌握了陶瓷技藝，無拘無束、隨心所欲，且捕捉哲理意念、靈氣融入創作之中，傳統陶藝則有傳統的理念和審美觀，如中國傳統文化的理念所謂「形而上者謂之道、形而下者謂之器」，無非是要作品有神、有形，形神兼備完美且無缺；這與殘缺亦美、病態亦美、扭曲亦美，強調個性之獨創，現代陶藝理念與其審美觀是截然不同的。

中國大陸陶藝界認為，對有著幾千年陶藝文化豐碩的陶藝史實來說，現代陶藝熱潮，遲早總要來到這塊亙古的土地上，他們相信這是歷史的規律，他們祈盼著這美好的一天，然而在絕大多數國人的眼里，陶瓷是中國民族的智慧，也是中國人的榮耀和驕傲。我們的祖先早在幾千年前就把泥土運思成道，創造了精美璀璨、無與倫比的不朽陶瓷杰作，中國彩陶簡潔質樸、圓渾大度、線條優美精致，藝術風格有著強烈而神秘色彩。漢陶又是那么深沈雄健、博大輝宏，唐代青白瓷、唐三彩，飽滿中顯現雍容華貴，宋代五大名窯的作品，秀麗中孕發著挺拔典雅。明代青花、釉里紅端莊亦顯得洗練大方，清代粉彩、古彩新彩細膩而精微，總之「陶瓷即是中國文化」。仍是源自景德鎮在古時稱昌南（英文為CHINA），其瓷器揚名世界而以國名立之。

的確，中國陶瓷對文化藝術的發展，有著了不可抹滅的貢獻，它早已成為世界文化藝術中的重要部份。然而歷史是無情的。昨日以陶瓷榮耀而得名的寵兒，今日卻變成被人遺忘的角色。

西方工藝革命后的高經濟效率，飛速發展現代化工商業與文明社會，早已把中國遠遠拋在后頭；現代陶藝，現代工藝亦是如此；而聞所未聞的國人，心安理得，恰似白頭宮女淪玄宗他們那會有望洋興嘆之理。

李茂宗作品

七．中國大陸現代陶藝開啟熱潮

八十年代初期，中國大陸開始對外開放，迎來了中西文化交流，西方的現代文藝思潮，沖擊著中國長期封閉、禁錮的舊有文化格局，迅猛地在全國掀起了現代藝術熱潮中，也有一股強勁的現代陶藝開始熱身投入。一九八五年筆者應聯合國開發計劃署（UNDPTOKENT）特肯文教基金援助項目之邀請，首次自美國紐約到中國北京懷柔，主講現代陶藝創作理念與介紹西方陶藝的作品為主題，這項由中國官方輕工部（現已改為輕工總會）首次舉辦的「全國現代陶藝創作與設計講習班」為期一周，學員大都來自北京中央工藝美術學院、景德鎮陶瓷學院、魯迅美術學院、湖北美院等，其它的美術院校學者以及各地陶瓷區公司、工廠派遣來的高級工藝師、廠長等百余位共聚一堂，他們對現代陶藝理念新知的渴求、熱情高漲之情緒可見一斑。爾后十年來，仍應聯合國之邀以顧問名義，每每奔走于中國大陸各地美術院校、陶瓷區，實地講授陶藝創作經驗，來推廣現代陶藝，為的是振興中華陶藝及加強國際陶藝交流。講學之余，我也力促輕工部，建議組織全國陶藝中心，并主動參與國際陶藝交流展覽活動，提供了交流展覽的訊息。比如日本美濃國際陶藝大展、意大利與法國國際陶藝大展，主辦單位參展的信息。可喜的是這十年來已經有年青的陶藝作者參展入選的成績。

在中國大陸首開記錄在北京中國美術館舉辦「現代陶藝」展，是在八十年代初期先后有來自在石灣的曾鵬、曾力兄弟的陶藝展、及來自景德鎮陶瓷學院的周國楨教授的個展，他們的展出，對于全國從事現代陶藝工作有深遠的影響和鼓勵作用。繼而廣州、貴州、邯鄲、甘肅、新疆、青平，藝術家都往北京舉行了現代陶藝展。中央工藝美術學院、景德鎮陶瓷學院、湖北美術學院、浙江美術學院（現為中國美術學院）、廣州美術學院等院校，相繼的舉辦現代陶藝課程專業教學，而且師生均有創作陶藝陳列展示、畢業作品展、舉行座談研討會等，一反常態，以全新的現代陶藝面貌出現，給社會帶來了新奇的視覺信息。在陶瓷產區中，石灣美陶廠首先設置了現代陶藝工作坊，由梅文鼎主掌，曾鵬、曾力兄弟等的新穎創作，（九十年代曾氏兄弟獨立設陶瓷廠制作），他們不斷的在國內展覽陶藝作品，并于香港、新加坡、日本也展開陶展，深獲各界好評。其他省市瓷區中，也有一批中青年有志投身陶藝工作者不在少數，他們默默地從事現代陶藝的工作。總之一股強大的現代陶藝熱潮震蕩著全國各藝術院校、美術團體，各陶瓷區，同時也進入了影視媒體界中，給長期仍沈迷「陶瓷大國」的睡獅帶來了喚醒的活力和美好的契機。

八．中國大陸現代陶藝之困惑和使命

現代陶藝，名不見經傳的新名詞，無功能束縛的創作理念和方式，獨立的純藝術審美觀，面對陶藝界是多么激蕩人心的新鮮事物，又是多么有誘惑力、吸引力的偉大嘗試，不少藝術家首當其沖地沉醉、著迷于陶藝創作的苦差事中，不少藝術家步入行列，還有不少藝術家歡呼雀躍，躍躍欲試。整個陶藝界呈現了一片生氣勃勃的大好局面。

然而，中國的古老與現代陶藝的交會撞擊！它們之間的鴻溝、困惑是免不了的，不少人認為無功能的現代陶藝，則是無用的陶瓷，并無價值可言。對企業家則無經濟效益，即便創作出來的現代陶作沒有無市場，使得很多陶藝家望而卻步。矛盾、困惑，導致現代陶藝的發展，左右搖擺、迂回、曲折甚至停滯不前。

回首一九九一年，由我組織發起聯合國贊助，北京北方工藝大學與中央工藝美術學院，主辦的北京首屆國際陶藝研討會和現代陶藝觀摩展。研討會上中外陶藝家代表的發表論述，以及展出的陶藝作品，不僅有所差距，反而成為那些矛盾、困惑的寫照。在研討會中甚至帶有權威性的所謂陶藝家論文，居然反對陶藝自我表現、自我欣賞，并指出只能搞些什么！不搞什么？真使人哭笑不得。以展出的作品來看，不少陶作雖有創意，但無清新的創作理念，大部份作品仍在傳統器型上求得以新的變化，而未逾越舊有的形式。有不少作品則形式與內容不諧和，缺乏現代審美觀和獨創性。正如特地邀請來的國際著名現代陶藝評論家，美國雪城美術館館長朗庫特（RONUL KUCHTA）的評論：「綜觀整個展覽作品水平，接近美國五十年代現代陶藝面貌，欠缺原創性、民族性，以及強烈有個性的獨特之現代語言。」同時他也看出了作品有二個流派，一為「重形輕質」的器皿設計之陶藝，二為「重質輕形」內涵理念的陶藝。我認為這一評價是衷懇的，這也是可以理解的，是因為中國大陸的現代陶藝，真正起步只有十個年頭，這與歐美國家近百年就開始現代陶藝創作，怎么不會有很大的差距！

中國陶藝十年的艱辛，喚來從朦朧中的清醒，而對于欣賞，脫離實用功能，蛻化為純藝術的現代陶藝的廣大國人來說，還需要相互一段時間才能接受。用粘土、火來創造精美的藝術品，陶藝盡管對藝術家有極大的誘惑力和吸引力，然而提供陶藝家創作的客觀環境，仍有很大侷限性。沒有自己的工作坊，沒有購買陶藝材料的供應商店，因此陶藝家創作，大多依賴工廠的協助，而企業家并不理解和熱衷現代陶藝，再者批量生產的原材料，很難獨創有個人意志的作品來。大凡美術院校，雖然設置陶藝科系專業教學，但缺乏正規的教學及設施方針，缺乏科學性、條理性以及真材實料的人才，輿論導向正面倡導鼓勵，仍欠缺一個很好的現代陶藝實踐的氣氛。

如何面對世界現代藝術的現實，迎接帶有積極意義的挑戰，引導現代這股現代陶藝創作熱潮正常發展，讓中國現代陶藝后來居上，屹立于世界藝術之林，這是中國現代文化藝術走向世界的偉大決策，這也是中國藝術家的神圣使命與責任。

九．中國大陸國際陶藝交流活動

一九九一年北京第一次國際陶藝研討會，這是對中國大陸十年現代陶藝熱后的一次檢閱和總結，它給中國大陸現陶藝發展有正面的影響和推展，也帶來了更新的理念和更新的活力，繼這次大會后全國各藝術院校的陶藝教學，全國的陶藝熱，更步入正軌，國際間的現代陶藝相互交流訪問日潮增多。首先是我介紹九一年應邀參加北京研討會的國際著名陶藝家韋恩海格比教授。次年亦安排到中國講學，并建立美國紐約阿弗烈大學（ALTRED）陶瓷學院和國內湖北美術學院、景德鎮陶瓷學院之校際關系，并已互派訪問學者交流，這是中美現代陶藝學術交流開始的新頁。例如我推介北京中央工藝美院楊大申教授、景德鎮陶院李見深研究生，我推薦之下先后到了加拿大班湖陶藝中心，和美國阿弗烈大學進行創作、訪問、研究、深造。近年來尚有不少在歐美進行研究深造現代陶藝。可見這是個追求現代藝術理念新知，可喜的現象。

十．景德鎮成立首創高嶺國際陶藝學會

一九九四年秋，在景德鎮成立了「高嶺國際陶藝學會」，是由筆者提議發起的，由景德鎮陶瓷學院、景德鎮陶瓷職工大學、景德鎮雕塑瓷廠、湖北美術學院等單位的學者專家們倡導下誕生的，它以促進現代陶藝發展，提高陶藝創作水平，增進國際文化交流，繁榮現代藝術創作為宗旨的群眾性學術團體。它標志中國及景德鎮陶藝界將加強同世界陶藝界的接軌。加強傳統陶藝與現代陶藝的發展。

高嶺國際陶藝學會，一成立就在「明清園」精品樓之會址，舉辦「九四高嶺現代陶藝展」，展出周國楨、施于人、劉遠長、姚永康、鍾蓮生、李正文、李鋼、張曉莉、呂品昌、黃煥義、孟慶祝、謝躍與筆者共一五三件陶藝創作，不僅展現了景德鎮生氣勃勃的氛圍，而且進入一個歷史的轉折點。現代陶藝開始飛躍起來，給景德鎮陶藝的發展帶來一股清新的空氣和現代陶藝蓬勃的生機，也開創了景德鎮傳統陶瓷保守束縛之下起了新的面貌。

十一．景德鎮舉辦一九九五國際陶藝研討會

繼一九九一年第一次北京國際陶藝研討會后的五年之際，再由我提議，并組織發起聯合國贙助，舉辦在景德鎮第二次國際研討會。邀請世界著名的陶藝學者專家來中國演講，創作研討交流，也邀請中國陶藝家代表參加共百多位共襄盛舉。同時主辦單位，還舉辦了第一次在中國景德鎮以日本、韓國、中國學生學習交流為主的「國際夏令營」，一百多位學員參加，主辦研討會與夏令營，并辦特別陶藝展覽，及示范制作，等等交流活動，無疑對促進中國現代陶藝發展，將有更深遠的影響。

這項九五景德鎮高嶺國際研討會的主題是「傳統陶藝與現代陶藝」，由高嶺陶藝學會、陶瓷學院、部省陶瓷研究所、華美國際陶藝中心等八個單位聯合舉辦的。于當年八月一日至四日在景德鎮六○二所與陶藝中心召開。活動內容有論文發表、專題演說、示范制作、作品特展、參觀窯址及瓷廠、陶瓷館等。預計來自中、美、日、韓、荷、澳、加及港臺等國代表百多位學者專家與會。臺灣特別組團參加，由陳實涵、王修功、蔡榮佑帶領的「臺灣陶藝推廣訪問團」。除提交五篇論文發表外還示范制作如手拉坯、花道、茶道、并特別攜帶「樂燒」設備一套示范，并于會后贈送該設備給大會。這次研討會的五位主要演說人是通過聯合國一項基金邀請來華參加，他們是(1)美國紐約州立陶瓷學院韋恩 .海格比（PROF Wayne Higby），講題是「美國前衛藝術風貌」。(2)荷蘭歐洲陶藝中心主任夏瓦道比（XAVIER TOUBES）教授，講題是陶藝中心概況和他的創作。(3)加拿大那威斯特學院華特奧斯村（WALTER OSTRQM）教授。(4)美國藝術信息專家東妮 .賽奇絲女士（TONISIKES）此美洲之陶藝在建筑與藝術上發展。(5)旅美陶藝家兼聯合國顧問李茂宗，講題是「現代陶藝即現代藝術」。大會還邀請了澳洲著名陶藝家珍妮和久恩介紹澳洲陶藝概況與她們的創作經驗。日本大阪藝術大學教授森淳發表─非洲制陶手工的技藝論文。

展開中國大陸陶藝園地紀要，如此活躍與眾多，如此重要的現代陶藝活動，真是繁榮似錦，它象征著中國大陸現代陶藝，將會更快速的發展。我衷心的祝福中國大陸現化陶藝，趁早走出亞洲，走向世界，更切望如此播下的陶藝種子，使其不久的將來，陶藝之花，遍地開放！

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