公共空間環(huán)境中景觀陶瓷的形態(tài)表達(dá)

張婧婧

景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) 景德鎮(zhèn) 333000

公共空間環(huán)境中景觀陶瓷的形態(tài)表達(dá)

張婧婧

景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) 景德鎮(zhèn) 333000

景觀陶瓷的形態(tài)表達(dá)指的是景觀陶瓷的形態(tài)和神態(tài)。了解景觀陶瓷的形態(tài)表達(dá)，需要了解四個方面的要素：造型、尺度、色彩和材料肌理。通過對景觀陶瓷經(jīng)典案例的分析，我們可以更加深入地了解到景觀陶瓷在現(xiàn)代公共空間中的應(yīng)用方式及作用。

景觀陶瓷；造型；尺度；色彩；材料肌理

如果把一個城市視為一個有機(jī)的生命體，繁忙的街道是奔流不息的血管，那么公共空間便是奔流血管所依存的骨肉。公共空間處于建筑群之間的公共活動中心和交通樞紐的節(jié)點(diǎn)位置，具有緩沖的功能，并保持著區(qū)域界定的靈活性，含有多種多樣的空間要素和設(shè)施，是多用途、綜合性的靈活空間。大至城市的公園、廣場，小至公車站的座椅區(qū)域、夜色下路燈下渲染出的溫暖空間，都是公共空間環(huán)境的范疇。

景觀陶瓷的形態(tài)表達(dá)指的是景觀陶瓷的形與神。主要探討造型、尺度、色彩和材料肌理四個方面的要素。

1、景觀陶瓷的造型

與其他的視覺藝術(shù)形式一樣，景觀陶瓷可分為具象造型與抽象造型。

具象造型指的是依照物象的客觀形態(tài)進(jìn)行寫實(shí)的構(gòu)造，能夠反應(yīng)物象的真實(shí)細(xì)節(jié)和其典型的本質(zhì)。這種對自然與生活進(jìn)行提煉、取舍的手法，能給觀者帶來直接明了的視覺感受。在景觀陶瓷的發(fā)展史上，以具象造型為表現(xiàn)方式的作品古今中外均有。如西班牙古埃爾公園著名的高迪的景觀陶瓷作品（如圖1），便運(yùn)用了具象雕塑和幾何形態(tài)，結(jié)合常用的陶瓷馬賽克的拼貼技法；

造型形態(tài)栩栩如生。充分展現(xiàn)了高迪超乎尋常的豐富想象力。也表明現(xiàn)代陶藝在當(dāng)代審美觀念的影響下，有著豐富的表現(xiàn)形態(tài)和審美空間。

抽象造型是指非具象造型。景觀陶瓷抽象造型的典型代表是西班牙藝術(shù)大師米羅曾為巴塞羅那的米羅公園創(chuàng)作了大型的陶藝雕塑作品《女人和鳥》（如圖2），同樣采用的是陶瓷馬賽克的拼貼方式：有著圓潤曲線的形體，象征著女性的身軀，而頂部的小小彎月則是啼叫的小鳥，整個雕塑用流暢的線條展露了女人和鳥之間融洽愜意的氛圍，而簡練的線條則隱隱洋溢著一種幽默的韻味。這種抽象造型無需脫胎于自然物象和場景，并不表達(dá)具體物品的形體，而以有形的點(diǎn)、線、面展現(xiàn)出無形的節(jié)奏、韻律，甚至是某種情感。

圖1 西班牙古埃爾公園

圖2 女人和小鳥

圖3 舊金山陶瓷藝術(shù)階梯

圖4 淮安萬達(dá)嘉華酒店大堂陶瓷裝置

2、景觀陶瓷的尺度

景觀陶瓷的尺度，是指人對于陶瓷藝術(shù)品在環(huán)境空間中所占據(jù)的長度、體積、數(shù)量等屬性的感受。

早在秦朝，工匠們便突破了窯爐的限制，燒制出了“世界八大奇跡”陶俑——秦始皇兵馬俑。當(dāng)今，國內(nèi)外有許多窯爐也具備采取分段燒制再行組合的技術(shù)。此外，馬賽克拼貼的形式，也讓景觀陶瓷走入公共環(huán)境，更易于突破了尺度的限制。馬賽克的拼貼方式在國外公共空間中有大量的嘗試。

舊金山陶瓷藝術(shù)階梯于舊金山Moraga街與16大道交會處，由陶瓷藝術(shù)家Aileen Barr及馬賽克藝術(shù)家ColetteCrutcher共同合作，與超過300名志愿者共同制作，歷時兩年半時間完成。整條大道使用超過2000個手工制作的瓷磚與75000瓷磚碎片、鏡片以及彩 色玻璃勾勒出豐富的花卉、植物、動物、太陽、月亮、星辰等圖案，描摹出一個精彩的世界，配合巨大的尺度，營造了一處可以身臨其境的童話世界。(如圖3）

3、景觀陶瓷的色彩

對于陶瓷藝術(shù)而言，色彩主要通過釉色表達(dá)，此外燒成過程中出現(xiàn)的窯變等不確定性，也成為影響陶瓷色彩的特殊因素。相對造型、尺度、肌理而言，色彩最易吸引眼球、打動觀眾，增強(qiáng)陶藝在環(huán)境空間中的表現(xiàn)力和感染力。（如圖4）

因?yàn)榛鸬淖饔?，各種顏色釉、釉上彩、釉下彩等多種多樣的表面裝飾手法賦予了陶藝豐富的色彩表現(xiàn)力。陶藝家通過涂、抹、擦、刮、浸等各種技術(shù)手段改變著釉與坯的結(jié)構(gòu)關(guān)系，再經(jīng)由鹽燒、埋燒、樂燒、熏燒等燒成方式展現(xiàn)出自身的個性語言，也使得景觀陶藝的顏色表現(xiàn)力充滿變化，動感無窮。

4、景觀陶瓷的肌理

景觀陶瓷的肌理在陶藝創(chuàng)作和欣賞活動中有著特別的價值和意義。陶瓷肌理美的發(fā)掘是陶藝與環(huán)境景觀相吻合的重要方式和手段之一。充分發(fā)揮材質(zhì)的特性，強(qiáng)調(diào)陶藝肌理的審美屬性是陶藝介入環(huán)境景觀的重要形態(tài)表達(dá)形式。

陶藝的肌理可分為釉色紋理肌理和材質(zhì)肌理，它們共同組成陶藝的外部表面形態(tài)。

釉色紋理肌理是陶藝肌理處理的關(guān)鍵手法之一。早在中國古代，能工巧匠就懂得利用釉色的窯變制造出制造出裂紋、開片的效果。景德鎮(zhèn)更善于用釉泡、縮釉、曲扭、斑點(diǎn)、針孔、裂紋等窯變釉色肌理獲得嶄新的審美體驗(yàn)。

材質(zhì)肌理，現(xiàn)代陶藝家更為常用。根據(jù)作品與環(huán)境的需要運(yùn)用材質(zhì)語言特點(diǎn)，在燒成之前對濕坯進(jìn)行手捏、壓印、刻劃等方式制造各種肌理效果。再進(jìn)一步配合不同的燒成方式，火的無法隨機(jī)性、預(yù)測性、偶然性以及自然天成的肌理效果，使環(huán)境陶藝充滿獨(dú)特、神奇的感染力。（如圖5）

釉色紋理肌理和材質(zhì)肌理共同作用出的景觀陶瓷，更便于產(chǎn)生連續(xù)、疏密、重迭、粗細(xì)、交叉、漸變、錯落等韻律，更易迸發(fā)出絢麗的生命力，擁有高度藝術(shù)張力和可遇不可求的造型效果。景觀陶瓷肌理的品格和潛能有待重視和開發(fā)。

如今，環(huán)境空間設(shè)計(jì)風(fēng)格正在相互接近，地區(qū)、民族、國家的傳統(tǒng)在互相交流中融合，自身的特色和風(fēng)格被抹滅，共性之處被放大。在建筑空間環(huán)境中，放大民族風(fēng)格和地區(qū)特點(diǎn)，能夠喚起人類的歸屬感，亦可讓外來者領(lǐng)域不同區(qū)域的風(fēng)土人情。除景觀陶瓷的造型、尺度、色彩、肌理等種種形態(tài)表達(dá)方式之外，在注意與周圍環(huán)境相融合的同時，景觀陶瓷還應(yīng)當(dāng)通過這些形態(tài)表達(dá)方式，彰顯出民族、地域特色。

結(jié) 語：

如今，公共環(huán)境空間的設(shè)計(jì)與風(fēng)格正在在文化的互相交流中不斷自然融合與生長。在現(xiàn)代建筑和公共空間環(huán)境中，民族風(fēng)格和地域特點(diǎn)相融亦相生，能夠喚起人們的情感歸屬，亦可領(lǐng)略不同區(qū)域的風(fēng)土人情。景觀陶瓷的造型、尺度、色彩、肌理等種種形態(tài)表達(dá)方式之外，在注意與周圍環(huán)境相融合的同時，景觀陶瓷還應(yīng)當(dāng)通過更加多元化的形態(tài)表達(dá)方式，彰顯出時代特質(zhì)、民族特色和地域特點(diǎn)。

[1] 薛圣言.環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中陶藝的形態(tài)構(gòu)成及運(yùn)用【J】景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院碩士論文.2007-07-02)

[2] 姚文虎.探尋小尺寸居住景觀與現(xiàn)代陶藝相融合的可能性【J】陶瓷科學(xué)與藝術(shù).2012-06-15

[3] 仲崇粉(導(dǎo)師：尹安石.)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中現(xiàn)代陶藝的藝術(shù)特性與運(yùn)用【J】南京林業(yè)大學(xué)碩士論文. 2010-06-01

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