彰顯個性寓情于壺

倪利明

江蘇宜興 宜興 214221

彰顯個性寓情于壺

倪利明

江蘇宜興 宜興 214221

《歪竹壺》在壺器造型上融入了清竹的裝飾，使壺器身型圓潤，又不失堅韌、剛勁，剛柔相濟，“陰陽互補”，符合我國美學的中庸之道。此壺的竹枝美景昂揚著蓬勃向上和躍動活潑的精神，能調動人們對生活的積極性與樂觀性。飲茶與賞景合璧，共同營造了中國文人的精神境界。

歪竹壺；造型裝飾；風格品位

《歪 竹》

紫砂壺作為茶、陶文化合一的產物，自明清以來，其造型藝術，已經確定了特有的規律和法則。以陳曼生為代表的文人雅士由于酷愛紫砂壺而將書畫、詩詞、銘文介入紫砂壺，加重了文化氣息及藝術品位，形成了文人風格，從而使紫砂壺的價值躍升，受到了世人的高度贊賞，視同拱璧。紫砂文化博大精深，是中華文化中的精華延續。紫砂作品雅俗共賞，它們或用于尋常百姓的茶桌、田埂，或置于文人墨客的書桌上案，每件作品都有著獨特的內涵、深刻的寓意，或者是與玩壺者心靈相通。紫砂作品包含著創作者的智慧與精益求精，使得紫砂文化永遠與時俱進。

紫砂壺的創作是奇妙的，它是紫砂藝人感情的賦予，亦是對美的一種審視，它的器形變化，往往在一瞬之間，沒有特定的框架規矩來束縛的造型，僅是藝人們創造出來的貼合人們內心的泡茶雅器而已。因此不同的藝人和不同時代的審美都會使紫砂的藝術情感有所差別。幾千年的工藝美術發展史，實質上是一部精神文化和物質文化的發展史。它既與社會生產有直接的聯系，同時也具有精神生產和物質生產的雙重屬性。工藝美術品是美學和生活的結合，與人民群眾的生活緊密相連，從生活的多方面、多角度直接服務于社會。

紫砂壺作為中國傳統文化的一種，在它身上表現含蓄蘊藉的東方神韻自然是更為妥帖一些，這才像我們民族的東西，像我們的文化底蘊中醞釀出來的藝術精英。做了多年的紫砂壺，早已不把它當成一種職業對待，而是一件人生趣事。捏一塊泥，塑一把壺，形形色色的意趣都在其中了。其實，這意趣也不僅是做壺的趣味，在不知不覺中，也會將人生酸甜苦辣的各種況味也融在了紫砂壺里。對做壺的藝人們常說，紫砂壺其實根本就不是一把壺，而是一個傾訴的對象，一個相知的友人，是精神的寄托，情感的宣泄。

《歪竹壺》在壺器造型上融入了清竹的裝飾，使壺器身型圓潤，又不失堅韌、剛勁，剛柔相濟，“陰陽互補”，符合我國美學的中庸之道。此壺的竹枝美景昂揚著蓬勃向上和躍動活潑的精神，能調動人們對生活的積極性與樂觀性。飲茶與賞景合璧，共同營造了中國文人的精神境界。創作一把美輪美奐而又實用的紫砂壺，作者必須具備較高的審美目光，每一件優秀作品都有它的“亮點”，你要善于發現它，只有能發現它才能化為己用。

紫砂壺作為中國傳統文化的一種，在它身上表現含蓄蘊藉的東方神韻自然是更為妥帖一些，這才像我們民族的東西，像我們的文化底蘊中醞釀出來的藝術精英。做了多年的紫砂壺，早已不把它當成一種職業對待，而是一件人生趣事。捏一塊泥，塑一把壺，形形色色的意趣都在其中了。其實，這意趣也不僅是做壺的趣味，在不知不覺中，也會將人生酸甜苦辣的各種況味也融在了紫砂壺里。做壺的藝人們常說，紫砂壺其實根本就不是一把壺，而是一個傾訴的對象，一個相知的友人，是精神的寄托，情感的宣泄。

當前的紫砂已經發展到了百家爭鳴、百花齊放的時期，現代的、傳統的，新時尚、新潮流都在一個平臺上充滿了競爭。而我們也會根據不同的審美觀點來觀察著作品的價值化觀念。傳統紫砂工藝是一門需要完全彰顯個性的藝術，同時也需要陶藝的創作者堅持提升自己的藝術文化修養和豐富的歷史文化知識，加上在創作實踐中不斷總結，才能夠牢牢把握時代演變的過程中大眾喜愛的紫砂工藝壺作品。

[1] 《砂壺集》 香港海洋紫砂陶藝公司 遠東出版社 1986年版

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