平天下

劉誠龍

鬧餉啊。兄弟不清楚誰在鬧？給查出來，“如人犯一日不到，一日不準發餉。”沒把帶頭大哥抓出來，這個年不讓你們過，“雖激成巨變，不顧也。”誰這么惡狠狠啊，曾國藩也。曾大帥領湘軍槍林彈雨，大家腦殼系在褲帶子上，跟著他干革命。革命成功，分享革命成果，好比是你要領年終獎了，挺名正蠻言順的。

湘軍唐義訓也是湘鄉人，其時擔任皖南鎮總司令（時稱總兵），所部七營八千人，駐守徽州，不過，其時他請假回湖南了，由其胞兄唐義謨代司令。唐代司令管不住，何況還真欠士兵之餉（按曾國藩報朝廷計數，唐部與另外一支部隊，共欠餉30萬兩）。不造反嗎？鬧得比兄弟那兇多了，“槍炮齊鳴，喧鬧十三日之久”。曾國藩一面軍書十二令，叫唐義訓即刻銷假，立馬啟程來部隊，一，查發餉不公者，二，查帶頭鬧事者，三，馬上組織資金，該發的發，鬧事的扣發——發餉可以，前提是要把首犯抓出來，“不特不清積欠，并不準支新餉分文”。直到抓了并處理了鬧事軍頭，才罷：“該軍截至鬧餉之日為止，全清此前積欠，已較各軍為優矣。”

亂鬧餉是不行的是吧，怎么著也要講規矩嘛。不過這事，最該擔負責任的，首先是曾國藩，最最該擔負責任的，第一當是清政府，大伙那么賣命，餉都沒有嗎？年終獎都不發一個毫子，說不過去。曾國藩處理這事，不講理，也算是濫用權。不過有一點還可以，領導干部對待待遇，不能大鬧；還有一點也可以，曾國藩自請處分，“此次徽（徽州）、休（休寧）兩軍索餉嘩躁，臣有督辦之責，未能事先預籌，尤深慚愧，應請旨將臣交部議處。”

曾國藩處理這事，不足為后來式，湘軍病變此伏彼起，可見曾帥此法不是好辦法。兄弟有幸，未曾遇此困境，前頭事不用去管，單管這次如何分粥好了。

如何分粥？哲學家羅爾斯在《正義論》提出了一個分粥理論，方法一：擬定一人負責分粥事宜，結果是分粥者分得最多（絕對權力導致絕對腐敗）；方法二：大家輪流主持分粥，結果每人在一周中只有一天吃得飽且有剩余，其余6天都饑餓難耐（皇帝輪流做？）。方法三：選舉一位品德尚屬上乘者，結果是：先前還是蠻好的，后來轉到方法一之情形了（當官的，先前蠻公正，后如何？你都看到了）；方法四：每人輪流值日分粥，但是分粥人最后一個領粥。

羅爾斯方法四，說來最好，其實還是不可行——輪流分粥，分粥者最后一個領粥，是不是說，今年我“空降”辦公室主任，明年他來領頭分粥？好辦法是：我領最少的，行了吧。兄弟，你有這般高姿態，高風格，其他人有意見也不提了嘛。

別人是不提意見了，你累死累活，辦公室比任何部門都辛苦，為什么你領得最少？有干部天天上班，把辦公室當家，日里夜里公而忘家。多好的干部啊，薛宣（東漢）卻罵了他一頓：“曹雖有公職事，家亦望私恩意。掾宜從眾，歸對妻子，設酒肴，請鄰里，壹關相樂。”家里也要管嘛。

薛宣為政分粥，最講究的是公平正義，“宣為吏賞罰明，用法平而必行，所居皆有條教可紀，多仁恕愛利。”愛錢的人，要年終獎的人，就要訓斥與打擊么？薛宣是“仁恕愛利”者的。怎么個仁恕？原則是賞罰分明，正義公平？手段呢？“所居皆有條教可紀”也。什么意思？就是一條條，一項項，先定目標管理，德能勤績，分列條數，給打分，分分都是錢。年終獎，年初講——先在年前制個方案，經職工會討論通過，到了年底，說什么好話啊，按分數來，誰有屁放？

兄弟空降下來，新任主任，是處理年終獎最佳最合適人選啊，跟誰都沒恩怨，用不著去探究人家恩怨，您就“用法平而必行，所居皆有條教可紀”，多方聽取意見，弄個分配方案出來，方案務須公開，務必公平，“意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”——兄弟做事公平，單位定然太平。兄弟有公平正義心，莫說可以去平自家單位，兄弟錦繡前程，還可以去平天下了。