傳統(tǒng)漆藝在女性飾品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與發(fā)展

劉顯波　謝模媛

本文通過分析傳統(tǒng)漆藝在古代女性飾品中的應(yīng)用范例，論證漆藝裝飾在婦女飾品產(chǎn)業(yè)中的開發(fā)價(jià)值。并通過對(duì)國內(nèi)女性飾品的消費(fèi)市場(chǎng)的觀察，分析它與傳統(tǒng)漆藝存在的內(nèi)在聯(lián)系，從而探討傳統(tǒng)漆藝在女性飾品設(shè)計(jì)中的可行性和漆藝飾品發(fā)展的新趨勢(shì)。

漆藝裝飾在古代女性飾品中的應(yīng)用范例

大漆是我國傳統(tǒng)的珍貴涂料，它具有無毒無味、成膜堅(jiān)硬、色澤蘊(yùn)藉美觀的特色，既能起到器物外表面防腐保護(hù)，延長(zhǎng)使用壽命的作用，又能通過在漆中加入各種天然礦物色料、描金描銀、嵌鑲等多種手法，給器物帶來增飾。傳統(tǒng)漆藝體現(xiàn)了手工藝時(shí)代人們的創(chuàng)造力與無盡的匠心，漆藝裝飾曾經(jīng)在人生的日常生活中隨處可見，古代女性飾品也同樣是漆藝的施展舞臺(tái)。

以漆裝飾婦女妝具在我國先秦時(shí)期就已經(jīng)得到應(yīng)用，湖北棗陽九連墩楚墓出土過一件“漆木梳妝盒”（圖1），盒體和盒蓋用整塊木板挖做而成，內(nèi)部挖孔以置放青銅鏡、木梳、脂粉盒，并安裝有支撐鏡子的鏡架。梳汝盒的表面以及盒內(nèi)放置的木梳、粉盒等都用黑紅二色漆彩繪裝飾，并采竹青、竹黃鑲嵌幾何紋裝飾圖案，工藝之精、設(shè)計(jì)之巧令人嘆為觀止。

1955年洛陽澗西唐墓出土了一面“高士宴樂紋嵌螺鈿銅鏡”（圖2），作為一件梳妝用具，其鏡背裝飾就應(yīng)用到了著名的螺鈿平脫漆藝技法。如圖一所示，畫面的正上方有一株開滿花的大樹，樹枝張開成一面扇形，樹葉上鳥兒飛翔，樹下站著一只慵懶的貓，樹木的左右各有一只動(dòng)態(tài)的鸚鵡，左右兩邊坐著兩個(gè)人，一人撫琴，一人飲酒聆聽，背后一侍女雙手捧盒，畫面正下方還有一仙鶴在湖中嬉戲。人物形象栩栩如生，就連衣服的紋路都刻畫的極其細(xì)致。既有極具想象力的抽象圖案，也有逼真細(xì)膩的具體形象，融合了寫實(shí)美與意境美，展現(xiàn)了一種生動(dòng)活潑又細(xì)膩優(yōu)雅的質(zhì)感。這種應(yīng)用在銅質(zhì)器物表面的漆藝裝飾，在唐代較為流行，其上描繪的圖案開始以日常生活為主題，大改以往以植物和動(dòng)物紋樣為主題的裝飾風(fēng)格。開始轉(zhuǎn)向生活化，自然化，情趣話，擺脫了過去的格式化，畫面給人的感覺既舒展開闊又靈動(dòng)自由。唐代吸取了各地區(qū)工藝美術(shù)的精華，可以說是博采眾長(zhǎng)，在裝飾紋樣上體現(xiàn)本國傳統(tǒng)風(fēng)格的同時(shí)，對(duì)唐代以后女性飾品漆藝裝飾的發(fā)展也產(chǎn)生了積極影響。

明清以來，福建、山西等地成為我國主要的漆藝中心，生產(chǎn)的漆藝裝飾品行銷全國，產(chǎn)生了巨大的影響。以山西的代表性漆藝裝飾技法“平遙推光漆藝”為例，生產(chǎn)的典型器物就是中國傳統(tǒng)的女性首飾盒。平遙推光首飾盒的制作，可以追溯到唐代開元年間，已有一千多年的歷史，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外，傳播地域非常之廣，深受當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的熏陶和影響，是中國民族漆器的重要代表之一。首飾盒的外部以彩繪和描金的手法進(jìn)行裝飾后，進(jìn)行了精細(xì)的推光處理，紋飾水平如鏡，寶光潤(rùn)澤，給人古樸雅致、溫潤(rùn)細(xì)膩的視覺感受。

這些應(yīng)用在傳統(tǒng)女性飾品上的漆藝裝飾，給今天我們?cè)O(shè)計(jì)開發(fā)相關(guān)文化產(chǎn)品提供了寶貴的歷史資源，是值得我們思考的創(chuàng)新起點(diǎn)。

傳統(tǒng)漆藝在現(xiàn)代女性飾品上的應(yīng)用價(jià)值

隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)生活品質(zhì)的要求也不斷提高，女性對(duì)自身著裝的要求也越來越細(xì)致。她們出門不僅搭配合適的衣服鞋子，更要佩戴、使用風(fēng)格協(xié)調(diào)的飾品來點(diǎn)綴裝扮自己。精美的飾品逐漸成為引領(lǐng)女性時(shí)尚潮流的新趨勢(shì)，具有現(xiàn)代審美價(jià)值，同時(shí)又附著高超技法的藝術(shù)附加值，這些產(chǎn)品專為現(xiàn)代女性的審美服務(wù)，所以一經(jīng)產(chǎn)生就成為女性消費(fèi)的熱點(diǎn)，具有很大的市場(chǎng)潛力。

傳統(tǒng)漆藝的圖案、紋飾為女性飾品設(shè)計(jì)師們提供了豐富的靈感來源。以黑色作為底色顯得沉著大氣，可搭配任何顏色和材料，不同的質(zhì)感相互交錯(cuò)，經(jīng)過一層層的上漆與反復(fù)的打磨推光，最后的成品往往有意想不到的藝術(shù)效果，這里不可能有完全機(jī)械的復(fù)制，由于多次上漆，存在很多偶然因素，所以每一件作品都有它獨(dú)特的紋理與想象。傳統(tǒng)漆藝的技法很多，每一種技法都有不同的肌理效果，如變涂、素髹、鑲嵌、彩繪、描金、堆漆等，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作提供了很多參考。在制作材料上，天然大漆環(huán)保無污染不添加任何化學(xué)成分，對(duì)人體沒有傷害，這樣的特性非常適合做與人身體接觸地飾品，漆藝的裝飾材料也很多，包括蛋殼、螺鈿、寶石、金、銀、木錫、銅、朱砂等天然顏料和天然大漆，這些材料本身具有一定的美感，加上與其他材料的混合使用，使得裝飾效果絢麗多彩。

我國的女性飾品行業(yè)存在很多問題，由于我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展前期主要依靠“勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)”的模式，利用人口紅利大量生產(chǎn)、迅速占領(lǐng)市場(chǎng)，但缺乏自主品牌與原創(chuàng)設(shè)計(jì)成為我國女性飾品發(fā)展的一大阻礙，如何在女性飾品市場(chǎng)上將“中國制造”變?yōu)椤爸袊鴦?chuàng)造”是我們亟待解決的問題。傳統(tǒng)漆藝與我國女性飾品設(shè)計(jì)的結(jié)合，正是解決這一問題的有效措施，將有力推動(dòng)我們的文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。首先，我國的傳統(tǒng)漆藝裝飾技法帶有強(qiáng)烈的民族文化特色，同時(shí)它本身的紋飾造型、色彩裝飾語言也十分豐富，值得我們深入繼承和發(fā)掘。其二，漆藝飾品的經(jīng)濟(jì)附加值體現(xiàn)在材料的歷史價(jià)值、創(chuàng)新設(shè)計(jì)的美感和人工技法的大量應(yīng)用，與僅僅依靠貴金屬本身價(jià)值的飾品設(shè)計(jì)要更加具有藝術(shù)性，能多方面滿足經(jīng)濟(jì)水平提高后人們的審美需要與文化需要。其三，從裝飾價(jià)值上看，漆藝飾品的色彩鮮艷，可供利用工藝技法種類多樣，經(jīng)過加工可以產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果，這些條件都非常符合現(xiàn)代女性追求個(gè)性的審美要求。

傳統(tǒng)漆藝在女性飾品中的應(yīng)用現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)

近年來，國際女性飾品市場(chǎng)上出現(xiàn)了不少漆藝飾品，其中包括漆鐲，漆藝耳環(huán)，漆藝吊墜等。這些飾品在體現(xiàn)傳統(tǒng)工藝的同時(shí)也充分發(fā)揮了設(shè)計(jì)師自身的創(chuàng)意，具有傳統(tǒng)手工藝的美感，也不乏現(xiàn)代設(shè)計(jì)的美感。

日本在繩文時(shí)代時(shí)期就已經(jīng)開始使用漆藝飾品，距今已有3000多年的歷史，歲月的消逝并沒有磨滅它的痕跡，在如今日本人的生活中漆器已被作為日常生活的必需品而使用，當(dāng)?shù)噩F(xiàn)代藝術(shù)家和手工藝者都十分重視漆藝的發(fā)展，他們對(duì)漆藝與女性飾品的結(jié)合付出了大量的心血，也取得了很多成果。在女性飾品方面，日本的漆藝發(fā)簪非常具有代表性，如圖3所示，作品做工精巧、十分符合現(xiàn)代女性的審美口味，精致的色彩和圖案設(shè)計(jì)融合了日本花卉裝飾圖案元素，在技法上，應(yīng)用了日本著名的漆藝技法“蒔繪”，即在彩繪中加入了金箔和金粉裝飾，造型上既有古典來源，又很好的融入了現(xiàn)代設(shè)計(jì)感。此外，受中國傳統(tǒng)漆器的影響，西方國家的諸多高端品牌也把漆藝作為創(chuàng)作的靈感與表現(xiàn)手法，圖4為著名珠寶首飾品牌tiffany旗下的漆器手鐲，只用單色進(jìn)行創(chuàng)作，不添加其它任何修飾，利用大漆的天然光色，于優(yōu)雅簡(jiǎn)約中呈現(xiàn)出一種極致的現(xiàn)代設(shè)計(jì)感。

漆藝飾品的原創(chuàng)設(shè)計(jì)在其他國家的成就顯著，但在我國它所具有的力量還比較薄弱，主要原因就是我國的漆藝產(chǎn)業(yè)還只停留在手工作坊階段，制作傳承更多的依賴于師徒間口授心傳，勞動(dòng)強(qiáng)度較大的同時(shí)，制作者的文化水平和設(shè)計(jì)能力有限，往往存在著產(chǎn)業(yè)集散地的產(chǎn)品大量雷同，缺少創(chuàng)新。這樣的結(jié)果是盡管產(chǎn)品耗時(shí)較大，但在推出新產(chǎn)品、尤其是高端產(chǎn)品的能力上有著短板。又因商業(yè)生存的需求，追求價(jià)格的低廉，而在生產(chǎn)中簡(jiǎn)化工序，導(dǎo)致工藝水平的下降和產(chǎn)品質(zhì)量的局限，給消費(fèi)者帶來了消極的影響，導(dǎo)致很多人對(duì)漆藝飾品產(chǎn)生了誤解，無法認(rèn)識(shí)到它真正的價(jià)值。

縱觀現(xiàn)代設(shè)計(jì)史，我們知道一個(gè)國家的設(shè)計(jì)要想做好，必須與本民族的文化相結(jié)合，在發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)的同時(shí)也應(yīng)該發(fā)展本民族的傳統(tǒng)手工藝。我國是開發(fā)漆工藝最早的國家，早在河姆渡時(shí)期就有了漆的痕跡，盡管歷史文化根源深厚，但在現(xiàn)代漆器設(shè)計(jì)中我國的設(shè)計(jì)卻逐漸落后于日本等其他國家。要改變這種頹勢(shì)，切實(shí)可行的方法就是對(duì)傳統(tǒng)漆器工藝進(jìn)行創(chuàng)新型改造，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中關(guān)注市場(chǎng)，將注重功能與合理裝飾的設(shè)計(jì)思想貫穿其中，將傳統(tǒng)漆器流傳千年的手工藝元素融入到新的設(shè)計(jì)形式中，用全新的方式讓傳統(tǒng)漆器獲得新的生命力。傳統(tǒng)漆藝追求的往往是一種華麗、繁復(fù)、極盡細(xì)致的美，這樣的作品對(duì)工藝要求極高，收藏價(jià)值大，但它與現(xiàn)代人崇尚簡(jiǎn)約時(shí)尚的審美觀念有一定出入，因此這就要求設(shè)計(jì)師對(duì)材料的合理利用與工藝上的簡(jiǎn)化處理，對(duì)作品原有的設(shè)計(jì)思想進(jìn)行再次加工創(chuàng)造，使之符合現(xiàn)代人的審美需求與心理需求。

漆藝在女性飾品中的應(yīng)用由來已久，但在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中卻漸漸萎靡，盡管女性飾品設(shè)計(jì)存在這很大的潛力，但是國內(nèi)的市場(chǎng)中的大多商品都是仿照國外的產(chǎn)品形式，缺乏民族原創(chuàng)性。要打破這一束縛我們必須要在其中加入自己民族的文化元素，傳統(tǒng)漆藝正是解決問題的一劑良藥，它具有很好的裝飾性，同時(shí)它又承載了我們民族豐富的精神文化內(nèi)涵，無論是在造型，顏色，結(jié)構(gòu)布局上都值得現(xiàn)代設(shè)計(jì)師借鑒與學(xué)習(xí)。作為一門傳統(tǒng)藝術(shù)，大多數(shù)的國人對(duì)它的印象可能僅僅只是博物館里收藏在玻璃框中的藏品而已，生活中人們對(duì)于漆器的關(guān)注就更加缺乏，如何喚起人們的意識(shí)，關(guān)注現(xiàn)代漆藝的發(fā)展，是我們亟待解決的問題。傳統(tǒng)漆藝與女性飾品的結(jié)合是一種嘗試也是一條新路，很多設(shè)計(jì)師正在做不同的嘗試，這是一個(gè)好的開始，是我們國家女性飾品設(shè)計(jì)走向國際的開端。

傳統(tǒng)漆藝扎根于民族文化的土壤中，經(jīng)過上千年的歲月，依然保持著它獨(dú)特的魅力。作為中國最具代表性的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)之一，它承載了我們民族文化的深厚底蘊(yùn)，傳承著我國悠久的民族文化精神。與現(xiàn)代女性飾品設(shè)計(jì)的結(jié)合將為民族手工業(yè)的創(chuàng)新型發(fā)展提供一條新的思路，對(duì)女性飾品市場(chǎng)而言是一種形式上的豐富和擴(kuò)展。女性飾品具有裝飾點(diǎn)綴的功能，而傳統(tǒng)漆藝具有強(qiáng)烈的可塑性與表現(xiàn)力，二者的結(jié)合可以說得上是相得益彰，它們之間碰撞出的強(qiáng)烈火花值得我們期待。盡管傳統(tǒng)漆藝是我們?nèi)≈槐M的源泉，但如何平衡傳統(tǒng)漆藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，藝術(shù)價(jià)值與市場(chǎng)價(jià)值這些關(guān)系，是我們值得思考的永恒話題。

（作者單位：湖北工業(yè)大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院）