新詩史，新眼界，新批評

費 碟

新詩史，新眼界，新批評

費 碟

去年年底，潘頌德教授給了我一本任毅先生寫的《百年詩說》，到今天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地不知翻了幾遍，從春節(jié)開始想動筆，到今天下決心動筆起碼也有五六次了，欲動不能，欲罷也不能，總不能老是在心頭打轉(zhuǎn)吧。正如陳國恩先生所說：“讀詩是一種緣分，論詩是一種勇氣”，那我也拿出一點勇氣的勇氣，說一說《百年詩說》。

新詩發(fā)展到今天，也快有百歲生辰了，海內(nèi)外學(xué)者、詩人、評論家對中國新詩從各種角度評說的，也未知其數(shù)，說藝術(shù)的說架構(gòu)的，做教練的做裁判的做運動員的等等，各種評說風(fēng)格各種抒寫態(tài)度的都有，而象任毅這種既不是大包大攬、面面俱到地概說，也不是挑三揀四、沒有章法地專論，全書對泱泱中華的詩壇狀態(tài)有一種去粗取精、由表及里，重點突出，傾向明顯，這無論對學(xué)者研究，還是對詩人創(chuàng)作，都是具有積極的現(xiàn)實意義和文學(xué)的史料價值。從現(xiàn)實和歷史的角度看，有值得推崇借鑒和深入思考的價值。

首先，從時間脈絡(luò)來看，粗線條地劃分了三大塊，20世紀上半葉的生成、20世紀下半葉的嬗變，以及21世紀初葉“新詩的二次革命”，這種劃分屬于通常的幾個做法之一，但在具體的每一個時間塊里，他以代表人物、代表詩作及特色、詩歌風(fēng)格及所處背景來闡述這個時間段的詩壇狀況，有細化的剖析，這就是面上去粗取精，節(jié)上由表及里，點上顯微剖析。這樣勾勒出的詩壇狀況，不啰嗦不拖沓，分析細膩，粗得合理，細可啟智，詩人的詩作風(fēng)格和時代特點，經(jīng)過入理的解剖，既可給學(xué)者獲得來龍去脈的研究價值，又可給初學(xué)寫詩者帶來效仿練筆和寫作提高的啟示作用。

比如寫魯迅和郭沫若：從魯迅的散文詩集《野草》所表達的藝術(shù)化情緒宣泄，分析其焦慮和反抗哲學(xué)的形成，成了魯迅對個體和社會矛盾關(guān)系進行更為深邃的哲學(xué)思考的感性基礎(chǔ)，焦慮的一方面使他感受到內(nèi)心的痛苦、掙扎與希翼，另一方面也使他獲得了正視自己、批判自我的勇氣，把被動的消極的焦慮體驗化為主動而積極的面對，并形成文本，進而大略地了解了以魯迅為代表的作家和詩人的創(chuàng)作背景及其形成概況。同樣，郭沫若也是“五四”時期的另一個杰出的詩人，從《女神》中去體現(xiàn)五四狂飆帶來的時代精神，彰顯了歌頌創(chuàng)造、熱愛生活、個性解放及愛國情懷，也把“五四”以來以郭沫若為代表的創(chuàng)造社成果做了精要的展示。當然，讀者結(jié)合原作可能得到更多的啟示和幫助。

有典型代表的刻畫，也有詩群扼要地勾畫，書中展示的方式也是靈活多樣的，比如徐志摩與戴望舒在比較中納入一節(jié)；“七月詩派”選取了主要的三位綠原、曾卓、阿垅歸入了一節(jié)；同樣，把“70后”作為一個整體來研究，歸入了專門的《“70后”詩歌研究》一節(jié)。這些都是這本書的基本特色，從點上到面上，有詳有略地論述，基本輪廓還是清晰的。

其二，尤其對代表詩人的風(fēng)格特征以及形成的客觀成因，論述得非常鮮明而有特色。

長期以來，對詩人的詩作評論多，就詩論詩的多，而對詩人的風(fēng)格及其形成路徑探索的少，以至于一百年來幾乎沒有個性風(fēng)格鮮明的詩人群，任毅的《百年詩說》通過潛心收集和探索分析，對主要詩人的詩歌風(fēng)格、特色以及形成的過程，有深入的描繪和刻畫，為新詩誕辰以來的中國詩壇豎起了一個個形象鮮活的具有個性特征的詩人雕塑。

比如對“左翼之子”楊騷的詩，表述是這樣的：“楊騷早期詩作注重感傷抒情，后期詩作以寫實和思想性見長。楊騷詩歌表現(xiàn)主題，用詩意的語言揭露時弊、感悟社會、關(guān)注民生。楊騷詩歌展示了詩人由一個感傷的現(xiàn)實主義詩人升華為一名堅定的左翼斗士的心路歷程”；說他詩歌風(fēng)格是這樣概述的：“廣泛多樣的詩歌題材、鮮明生動的意象營造、濃郁的感傷情愫、精致的詩語技巧、豐富的詩歌想象力”。其中有許多精彩的引證和理論論述，我粗略地統(tǒng)計了一下，全書僅寫楊騷這一小節(jié)，考證分析使用的參考書，包括楊騷的詩集和多家詩論版本就有十五本之多，由此感受功夫之深，參考資料之廣，論證鑒定之細，可見一斑。

書中每一節(jié)對詩人的陳述，都有簡短的引言導(dǎo)讀，幫助讀者概括地了解各個時代、各個群體和詩派及代表詩人的大致特點，比如20世紀下半葉，從余光中、食指、舒婷到昌耀、朱增泉、梁平等，在引言部分都有詩歌風(fēng)格和特征概括。以舒婷為例，除了專門對舒婷的論述，也簡短地帶過了北島、顧城、江河、楊煉等這一時期的“崛起的詩群”。可見，對群體風(fēng)格、流派代表和個體詩風(fēng)、重點與一般，輕重緩急，詳略搭配等等，都有所兼顧。又如，對軍旅詩人朱增泉所形成的憂患精神與超時空意蘊的詩歌風(fēng)格，對高原詩人昌耀所具有的“闊大而深沉”的意象詩風(fēng)等等，書中都有淋漓盡致的客觀描述和分析闡釋。

可以說，詩人有自己的詩風(fēng)是騷客成熟的標志；國家或地區(qū)有一群具有自己風(fēng)格和特色的詩人，才是這個國家或地區(qū)浪漫的人文情懷與民俗禮儀文化的驕傲。

其三、注重詩人詩群及其產(chǎn)生的歷史成因和理論探索與解構(gòu)，為詩歌理論的發(fā)展和美學(xué)構(gòu)造的探索，提供了客觀分析。全書不是專門的詩歌理論書籍，對詩學(xué)理論的描述，僅僅提供了一種狀況和現(xiàn)象，而任何代表詩人所形成的理論依據(jù)和定義闡發(fā)，書中都以客觀的筆調(diào)加以闡述，這是本書的一個鮮明特色。

比如對各種詩派的定義和表現(xiàn)風(fēng)格的描述有：朦朧詩：“是以形與象之間的關(guān)系去構(gòu)造詩歌，詩人借助刻意營造的各種隱喻意象，將象征主義修辭與浪漫主義精神一同注入詩歌文本中，曲折地表達自己內(nèi)心真實感受，是建立在現(xiàn)代主義認識論基礎(chǔ)上的詩歌”（218頁）；第三代：“采取了‘非表現(xiàn)——超情態(tài)思維’的創(chuàng)作理念，使其在審美感受和體驗層面上，能夠處于一種‘非定值，非指向的空白狀態(tài)’”，“它的出場是從寫詩開始，以批評立身”（218頁）；有關(guān)“中間代”，書中這樣表述：“以一種穩(wěn)重的態(tài)度接過了詩歌接力棒，表現(xiàn)出應(yīng)有的態(tài)度與責(zé)任感”，“甚至還糾偏了‘朦朧詩’的憤慨和‘第三代’的盲目偏激的弊端”，在社會轉(zhuǎn)型和生活轉(zhuǎn)型中，“使得詩歌創(chuàng)作也越來越趨向私人化，注重個人體驗，致力于把‘個體’體味到的‘真實’用語言把它們表現(xiàn)出來。”（219～220頁）書中對這三個詩派，以及表現(xiàn)特點、詩風(fēng)特色、代表詩人均有闡述。

顯然，這對未來研究與考證詩壇更替變化提供了簡要的依據(jù)，包括所使用的參考資料。尤其對詩歌理論的探討，有明顯的偏重，也具有更為積極的意義，每個章節(jié)都涉及到理論的探索，把《21世紀初“新詩的二次革命”》作為第三章的標題，其本身就是突出重點的標志性解說。

整個書中涉及到的詩歌理論新觀點新說法還有不少。比如對“新詩二次革命”的論說相對說得比較全面和詳細，并單獨列出一節(jié)專題闡述。新詩二次革命的新構(gòu)想由呂進和駱寒超先生等詩學(xué)家提出，書中從“新詩二次革命”的提出及其反響，到學(xué)理基礎(chǔ)與現(xiàn)實依據(jù)，再到詩歌精神重建的向度等三個方面作了深度闡述，其核心內(nèi)涵就是詩歌精神重建、詩體重建和詩歌傳播方式重建，十多年來，這一觀點在國內(nèi)外曾引起較大反響，在詩界和學(xué)界均引起過熱烈討論和深度思考。由此可見，全書在內(nèi)容的取舍上還是有區(qū)別的。對已經(jīng)形成系統(tǒng)的詩歌理論的就單獨列出給予敘述；對各種詩歌流派和風(fēng)格的理論觀點，在敘述中則給予簡要概括，像艾青詩體散文化，余光中的傳統(tǒng)與先鋒，“70后”詩歌語境等，都是把他們各自形成的詩歌風(fēng)格，做了一些扼要的理論概括。

通覽全書，從時間上分為三段，從內(nèi)容上突出重點，大致而清晰地勾畫了中國百年詩壇的概況，每個章節(jié)基本圍繞三個特點：主要詩人（群）及詩的風(fēng)格特征和詩學(xué)詩論的理論闡述。當然書中像臧克家、賀敬之、何其芳、李瑛、郭小川等沒有適當?shù)钠o予表述，似乎有點遺憾。但是總體來說，無論學(xué)詩論詩，還是研究思考，都具有較高的積極價值，值得閱讀、值得參考，作為史料值得收藏，值得保存。