針對新疆多民族地區(qū)“非遺”保護工作的幾點思考

王 琦

（新疆師范大學音樂學院，新疆 烏魯木齊 830054）

針對新疆多民族地區(qū)“非遺”保護工作的幾點思考

王 琦

（新疆師范大學音樂學院，新疆 烏魯木齊 830054）

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這個詞匯是從2001年開始頻繁進入人們視野的，目前為止我國列入“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”的項目近上千條，各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目多涉及內(nèi)蒙古、新疆、廣西、寧夏、西藏等少數(shù)民族聚居地區(qū)。本文結合新疆各民族間文化認同、文化差異、文化交融等特點將本土“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護工作推進中的幾點思考進行簡單的陳述。

多民族地區(qū)；“非遺”保護；思考

自古以來，歷朝歷代都有著保護傳統(tǒng)文化的習慣，這樣的例子不勝枚舉。如：周朝就有樂官“采詩”的制度，這種制度一直延續(xù)到了春秋時期也沒有消失，《詩經(jīng)》就是很好的例證。這說明了古代時統(tǒng)治者對保護傳統(tǒng)音樂文化做出了極其重要的貢獻。又如戰(zhàn)國后期思想家、音樂理論家荀子，將民間的音樂形式進行采集、改編、創(chuàng)作，并收入自己的著作《成相篇》中，這無疑也是對傳統(tǒng)民間文化進行一種藝術性的傳承與保護。秦朝至漢武帝時期，國家還設置了專門的音樂收集保護機構——“樂府”，就文獻記載而言，所采集到的民歌包括山西、河北、陜西、湖北等區(qū)域。前人的思想、舉措、行動都為我們做了榜樣，繼承與發(fā)展便是我們當下最好的延續(xù)。

新疆維吾爾自治區(qū)地處我國西北，主要由綠洲文化類型、游牧文化類型、高原文化類型為主的13個世居民族組成。多元的民族認同觀、不同的文化類型、各具特色的語言為新疆多民族文化營造了一個多元化的發(fā)展空間。在這樣的一個多民族的大家庭中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源是十分豐富的。目前，新疆維吾爾族的“木卡姆藝術”、柯爾克孜族的英雄史詩《瑪納斯》和維吾爾族的“麥西來甫”3個項目分別被列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”和“急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。除此以外“新疆花兒”“哈薩克族阿依特斯”“維吾爾族達瓦孜”“錫伯族西遷節(jié)”“烏孜別克族埃希來、葉來”“新疆曲子”“塔吉克族引水節(jié)、播種節(jié)”“維吾爾族鼓吹樂”“哈薩克族轉(zhuǎn)場”等也被各級保護機構列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。他們薈萃了不同民族特有的藝術、技藝、民俗，同時集中體現(xiàn)了人類精神文化中“真”“善”“美”的原則。

筆者出生在新疆這樣一個維吾爾族、哈薩克族、回族、蒙古族、柯爾克孜族、塔吉克族、錫伯族、塔塔爾族等多民族聚居的地方。親身感受到自治區(qū)各級政府及文化部門、高校、科研機構等單位先后實施了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護政策的暖流。通過搜集相關法律條文獲悉：新疆維吾爾自治區(qū)人民代表大會常務委員會在2008年頒布了《新疆維吾爾自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的條例》，將國家和自治區(qū)有關非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關政策以法律的方式固定了下來。2010年《新疆維吾爾自治區(qū)維吾爾木卡姆藝術保護條例（草案）》經(jīng)過自治區(qū)人民政府常務委員會會議審議通過，已經(jīng)正式提請自治區(qū)人民代表大會常務委員會立法。除此之外，新疆大學以及石河子大學均設置了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心”，并具備專門的師資力量及教學團隊作為技術支撐。其中新疆大學“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心”涉及了民俗學、民間文學、少數(shù)民族傳統(tǒng)工藝等相關保護事項，并定期開展講座、會議、研究成果交流會、培訓等工作。

筆者本科及碩士研究生就讀期間雖是音樂學專業(yè)，但在導師以及相關研究人員的指導及影響下或多或少涉及到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領域的相關學科，并有意識地對其做了淺顯的科學研究。在關注該領域的過程中，筆者多從音樂學、藝術學的角度窺視新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的推進工作，對不同地區(qū)、不同級別、不同文化類型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作有了如下的幾點認識及思考。

一、以學科交叉的視域在高校平臺中進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承

（一）各級高校尤其是綜合類高校中具備學科多元化的優(yōu)勢

以新疆大學、石河子大學為例，民俗學、歷史學、文學、語言學、藝術學、社會學、人類學等學科均涉獵其中，部分學科在全國同類專業(yè)研究領域中還名列前茅。綜合類大學的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與研究并非在單一學科中進行，而是要在多學科優(yōu)勢互通互補的情況下開展。以2005年11月25日被列入聯(lián)合國教科文組織的第三批“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”名錄的新疆維吾爾“木卡姆藝術”及中國和蒙古國聯(lián)合申報的“蒙古族長調(diào)民歌”為例，這兩個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)均涉及新疆這個多民族聚居的地區(qū)。尤其以“歌、舞、樂”為一體的新疆維吾爾木卡姆藝術的研究為代表，所牽涉學科囊括了藝術學、文學、語言學、民俗學、社會學等各類學科，為了更加全面、完整、客觀地對其進行研究與保護，學科間的交叉與互助是不能忽視的。若想從其背后所涵蓋的不同學科的領域中尋求保護與傳承的深層內(nèi)涵，還需要從不同學科領域中找到能夠達成共識的研究理念。

（二）高校相關研究域教師通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護的研究

不但能夠推進科研工作的進展，就個人而言也完善了自身學科體系單一化的不足，拓展了自己的研究深度，較好地與新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承中多元文化互融的共識形成共鳴。

二、將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“活態(tài)化”的傳承意識貫穿于青少年德育培養(yǎng)中

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要表現(xiàn)為人們的生產(chǎn)方式和生活方式，雖然很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目是通過一定的物化形式得以呈現(xiàn)。但它主要是一種不斷運動著的活態(tài)的存在，并主要是依賴傳承人口傳心授的方式傳承。活態(tài)流變性是它的主要特征。鄧小平同志曾經(jīng)說過“教育要從娃娃抓起”，那么新疆的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的意識也要從各民族的青少年開始培養(yǎng)。筆者碩士研究生就讀期間曾在烏魯木齊市部分青少年活動中心承擔短期音樂課程的授課工作，其中耳濡目染了天山區(qū)青少年校外活動中心將維吾爾族鼓吹樂中的“手鼓演奏”傳承人邀請至課堂中，為各族少年兒童面授技藝，這正所謂“活態(tài)化”傳承。由于不同民族間有語言、文化的差異，紙上談兵似乎事倍功半，往往出現(xiàn)“人亡歌息、人亡藝絕”的場面，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人走入課堂、走入孩子們的心房也許能超越文化間的差異，真正讓傳承落在實處。

三、結合新疆本地優(yōu)勢突顯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)實價值，推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)實價值尤其表現(xiàn)在教育價值和經(jīng)濟價值。多元民族文化為主的新疆有著豐富的旅游資源，全國各地每年來疆參觀游玩的旅客不計其數(shù)。部分旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)達地區(qū)能夠綜合利用當?shù)匚幕瘍?yōu)勢吸引各類游客。例如享譽世界的阿勒泰布爾津縣喀納斯旅游風景區(qū)每年游客吞吐量達億人之多，旅游業(yè)發(fā)展的同時帶動了當?shù)貓D瓦人民間樂器“楚兒”演奏的傳承以及哈薩克族手工花毯編織工藝的發(fā)展。通過對當?shù)叵嚓P部門的調(diào)查獲悉，很多游客對這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)很感興趣，甚至每年定期來此調(diào)查、學習、研究。除此之外當?shù)匦麄鞑块T利用暑假舉辦以民族文化傳承為主題的夏令營，以本土資源優(yōu)勢為依托，在提倡民族文化傳承與發(fā)展的過程中得到了資源的優(yōu)勢互補，不但帶動了經(jīng)濟的發(fā)展，最終將新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作又強有力地向前推進了一大步。

文化資源優(yōu)勢帶動旅游業(yè)的發(fā)展，旅游業(yè)發(fā)展的同時促進了當?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的進行，從而實現(xiàn)了活態(tài)化傳承。圖瓦人民族樂器“楚兒”演奏以及哈薩克族手工花毯編制工藝在很久前就已列入新疆維吾爾自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。不得不承認文化資源的綜合利用是多民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作推進的有效途徑。

總之探索多民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的新模式，促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識的傳播，積極營造一個良好的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護氛圍，綜合提高全民的保護意識，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為青少年乃至全體社會公民進行傳統(tǒng)文化教育和愛國教育的重要載體。

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王琦（1989-），男，漢族，新疆維吾爾自治區(qū)，碩士研究生，研究方向：音樂學非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。