維吾爾諺語中的和諧思想觀

古麗坎麥·阿不來提

（新疆師范大學語言學院，新疆 烏魯木齊 830017）

維吾爾諺語中的和諧思想觀

古麗坎麥·阿不來提

（新疆師范大學語言學院，新疆 烏魯木齊 830017）

本文通過分析收集到的維吾爾諺語，反映出了個人與社會的和諧思想。分析總結出來的和諧思想觀對我們當前構建和諧社會具有很重要的意義和價值。

維吾爾諺語；人與社會的和諧思想觀；和諧社會

引言

維吾爾族具有豐富的民族文化。一個民族的語言必然反映該民族的生活和思維方式、思想及其價值觀念等民族特征，尤其是諺語。維吾爾諺語是維吾爾族人民生活經驗的總結和智慧的結晶，具有傳授經驗和教訓勸誡功能的現成話。維吾爾語諺語不僅有豐富的倫理意義，還體現了深刻的思想觀念。

本人收集了新疆維吾爾自治區文學藝術界聯合會主管的《美拉斯》雜志里從2005年到2015年的所有維吾爾諺語，共4410條，進行整理、翻譯并歸類。從其他維吾爾諺語詞典、維漢諺語對照詞典等收集了語料。通過對所收集到的維吾爾諺語的查閱和分析，本人發現，反映維吾爾族人民和諧思想觀的相關諺語有251條，其中反映個人與社會的諺語達到107條（不包括重復的諺語），這些寓意深刻、豐富多彩的民間維吾爾諺語具體而完整地展現了維吾爾族人民的和諧思想觀。構建和諧社會最根本的要求之一，是提倡人們與社會和諧共處。

一、人與社會和諧概念界定

許華在他的博士論文《馬克思社會和諧思想研究》中指出 “所謂人與社會的和諧是指個人與社會互為前提而存在，二者雙向互塑而共生，相互促進而發展的和諧狀態。”個人離不開社會而獨立存在，我們每個個體都是社會的一部分。智慧聰明的維吾爾族人深刻認識到個人與社會和諧的重要性，用寓意深刻、形象生動的諺語宣揚和傳播著個人與社會和諧的思想。例如：

（1）?z el??n??? nen?n? j? ke?? kyndyz ?emini j?.

吃故鄉的馕餅，日夜為故鄉擔憂。

（2）?lɡ? baqqan xar bolmas.

隨故鄉的人不會遇難。

（3）?ldin ajril?anni? ?lɡiki t??yk

離開故鄉的會有災難。

（4）?l qajan s?n ?u jan

故鄉在哪，你就在哪。

（5）?l ?unu ji?limijan k?zsiz qalur.

不為家鄉流淚的會被拋棄。

二、人與社會和諧思想的內涵

人與社會的和諧是社會和諧的前提條件。個人與社會是人類的兩種存在方式，這兩種存在方式是必然的，也是相互聯系、相互依存、相互創造、須臾不分的。馬克思指出“人們絲毫沒有建立一個社會的意圖，但正是他們的所作所為使社會發展起來。個人的愛國精神是人與社會統一思想的基礎。維吾爾族人民提倡個人愛國愛家鄉，認為個人愛國愛家鄉就能獲得幸福，反而有磨難相隨。例如：

（1）?unu ? ??ks?? ?apa ?l seni qilmas xapa.

為民眾辛苦，民眾不會讓你生氣。

（2）?lni s?jg?n xar bolmas.

愛家鄉的不會受辱，愛勞動的不會叫苦。

（3）?lɡ? jax?ilik qilgini? k?kt? p?rwaz qil?ini?.

對民眾善心，猶如在天空飛翔。

（4）?lɡ? qilsa? m?nm?nlik basqan jolu? tik?nlik.

你對家鄉驕傲，你走的路多刺。

（5）?lni aldi?ini? ?zy?ni aldi?ini?.

騙民眾就是騙自己。

（6）ata-anisini s?jmig?n w?t?nni s?jm?s.

不愛父母的人也不愛自己的祖國。

（7）jurti?a patmi?an ?ahan?a patmas.

容不下自己祖國的人也容不下世界。

三、人的全面發展是人與社會和諧思想的目標

“任何人的職責、使命和任務就是全面地發展自己的一切能力。”人的全面發展表現為人的自然屬性、社會屬性和精神屬性。在人的實踐活動和社會關系中的完整性的發展，即人的全面發展集中表現為人的素質全面提高。也就是包括個人身心的和諧發展、個人與社會的和睦相處、個人應該對社會無私奉獻等。除此之外，社會也對個人的全面發展帶來影響。

（1）?lni? ?emini jeg?n ?r ?lm?s.

為民眾擔憂的男人不會死。

（2）jax?i jigit ?lni qo?dar.

好漢會保護祖國。

（3）s?n s?jmis?? he? g?p ?m?s，?l s?jmis? hɑli? xarap.

你不愛了沒事，民眾不愛了情況糟糕。

（4）?l qajaqqa baqsa，s?n ?u jaqqa baq.

民眾向那，你也向那。

（5）ki?ini? jurtida sultan bol?i??，?zu?ni? jurtida ulta? bol.

寧在故鄉當鞋底，不在他鄉當國王。

（6）ki?ini? jurtida dot?j bol?i??，?zu?ni? jurtida potaj bol.

寧在故鄉當炮臺，不在他鄉當道臺。

四、結語

本文從三個方面，通過對收集到的諺語進行分析，表現了維吾爾族人民的和諧思想觀，這種和諧思想觀在“一帶一路”偉大事業的作用也很大。維吾爾人民和諧思想觀的形成與發展，取決于維吾爾民族的歷史、地理環境及文化。絲綢之路是最早開通的歐亞大陸的要塞所在，不同文明的交流也跟絲綢之路有關，同時把維吾爾族文化傳到各個國家和民族。新疆別具特色的地理環境和絲綢之路多元文化的融合，使維吾爾文化吸收和接納其他民族的優秀文化，以一種嶄新的姿態出現在歷史舞臺，也使維吾爾族人民在當今多元文化的碰撞中產生出智慧的火花——和諧思想觀。這些收集和分析維吾爾諺語從而總結出來的和諧思想觀，能喚起人們對像和諧思想觀這樣的維吾爾族思想文化的歷史記憶，從而對當前建設和諧新疆、和諧中國、和諧世界并且做好“一帶一路”這一偉大事業的理論基礎做鋪墊。

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[7]林錦盛.對“構建社會主義和諧社會”的哲學探討[D].福建師范大學，2005（4）.

H215

A

本文系新疆師范大學2016-2017年研究生科技創新項目（項目編號：XSY201601014）的階段性成果。

古麗坎麥·阿不來提（1993-），女，維吾爾族，新疆喀什人，新疆師范大學語言學院中國少數民族語言文學類專業2015級碩士研究生，主要從事維吾爾諺語翻譯與文化研究。