樓適夷的香港書寫

鄭嘉靖

（華南師范大學，廣東 廣州 510006）

樓適夷的香港書寫

鄭嘉靖

（華南師范大學，廣東 廣州 510006）

樓適夷是抗日戰爭時期及國共內戰時期“香港南來作家”群中的一個典型縮影，充分運用香港較為自由的政治、言論環境，進行左翼思想文藝宣傳工作。繁忙的編輯工作是貫穿于樓適夷香港書寫甚至他一生寫作的主題，在他心中更為重要的是文藝作品的意識形態宣傳對于當時戰斗、革命、政治等發揮的功用。

樓適夷；香港書寫；左翼；文藝宣傳

在中國現代史上，大致有四個時期，較多的大陸作家南下香港，學界一般稱為“香港南來作家”。第一個時期是抗日戰爭時期。1937年7月7日，日軍在北平附近挑起盧溝橋事變，發動全面侵華戰爭。戰爭爆發后，國內各黨派組織很快意識到香港是從事海外宣傳、爭取輿論支持的最佳陣地，因而有組織地分批委派文化界人士南下，在香港建立宣傳基地，將國內的聲音從此傳播到海外，期望從海外華僑及支持中國抗戰的國際人士那里獲得道義和物質上的支援。第二個時期是皖南事變后，共產黨方面認為身處國統區的作家們工作環境惡化，人身安全也受到威脅，因此迅速作出反應，由周恩來親自安排，明確指令部分知名作家緊急疏散，繼續從事抗日民主宣傳活動，不少共產黨及左翼作家流亡香港。第三個時期是國共內戰時期。1946年后國共內戰正式爆發，與皖南事變后的情形相似，左翼作家又被迫流亡，而其規模則超過了此前任何一個時期。第四個時期是中華人民共和國成立前后，一些追隨國民政府的右翼作家，或對共產黨政權存在疑慮的中立作家，由大陸南下香港。

其中，中國現代作家、編輯出版家、翻譯家樓適夷（1905-2001年）在港的時間大致是1938年11月至1939年6月，及1947年12月17日至1949年文代會前夕，分別處于抗戰期間以及國共內戰期間，這兩個時間段也是大陸作家南下香港的高峰期，香港既為他們提供了暫避戰爭硝煙及追捕的港灣，也為他們提供了較大的發聲自由。抗戰時期淪陷前的香港處于英國的殖民統治下，國共勢力在此都受到國際法的約束，各方能保持較大的話語自由，一部分左翼作家充分利用這個條件創辦、出版刊物，宣傳革命、抗戰、民族形式等。國共內戰時期，國統區籠罩在白色恐怖中，而香港的英國殖民當局對于國共事務是中立的態度，于是香港又成為左翼作家進行文化、政治宣傳的基地。樓適夷亦是其中之一。

樓適夷在港期間的創作中，比較有名的是《香港的憂郁》《蝦球是怎樣一個人》《再談蝦球——兼答史竹琳青二先生》等。《香港的憂郁》寫于1938年11月，當時樓適夷初到香港，雖然離開了祖國的“血肉和炮火的艱難的旅途”，和平的殖民地香港卻使他感到寂寞、憂郁。在他眼中，香港市民的生活場景與內地此時的戰爭苦難相比顯得格格不入，顯得“霉爛”，他看到的香港民眾依然在享受著小市民的生活：打扮筆挺、看淫穢的連載小說、打骨牌、吸鴉片、上舞廳、看好萊塢大片、梳光頭發、涂紅嘴唇，對處于炮火中的內地漠不關心，也不關心住在騎樓下破席中的貧苦人，可以看出樓適夷的心中對此是有些憤憤不平的，他認為這樣的都市與戰火中的內地一樣是“荒涼”的，是沒有生命的。雖然燈火璀璨、星羅棋布的香港島是美麗的，但樓適夷滿心里記掛著的都是戰火中的大陸，他呼喊抗戰意識、抗戰精神，他自比為“開拓者”，也呼吁同仁們成為開拓者，挖掘戰壕與這寂寞斗爭，讓那“荒涼的都市”“滋長出生命來”。不過這只是初來乍到的樓適夷處于香港之地所看到的直觀的、照片式的一幅生活圖景，可以說是浮光掠影、粗淺而表層的，不過是他用以借景抒情的對象，他并沒有提及應該也還沒來得及去體會的更深層一些的香港內在的、完整的精神面貌，如香港的政治與法律、學術與文化、歷史與現狀的關系等。

《蝦球是怎樣一個人》于1948年8月1日發表在《青年知識》第36期，是樓適夷對黃谷柳《蝦球傳》一書的評論。在文中，樓適夷對《蝦球傳》提出了嚴厲的批評，認為作者筆下的蝦球，是一個“懦怯、卑劣、動搖、矛盾”的人，“絲毫沒有勞動觀念”，缺乏“一個可能獲得思想覺醒和走向不屈斗爭的人所必須具備的性格基礎”，不是一個“真正的流浪兒”，無法給予讀者“更多的現實的、真實的認識，更多的生活與斗爭的教育”，而原因在于“作者只忙著處理新奇的故事，驚險的場面，而沒有深入到生活的真實，沒有深入到人物的內在”，使得蝦球帶有“可憐萎縮的小市民”的小所有者性格，樓適夷強調及期望的是“苦難的磨練”“思想覺醒”及“不屈斗爭”。

如果說在樓適夷的香港書寫中，《香港的憂郁》算是帶有明顯的香港元素，《蝦球是怎樣一個人》及《再談蝦球——兼答史竹琳青二先生》是對以香港社會為背景的小說的評議，這些都與香港有關，那么，在筆者目前找到的其他22篇作品中似乎就沒有看出香港符號了。《四明山雜記》是一部報告文學集，描寫了解放軍在四明山作戰的情況，樓適夷選取了幾個典型的形象展現人民隊伍成長的過程。在這些人中，有國民黨高官的女兒呂明，甘愿放棄富貴的官僚家庭生活，全心全力地到解放區工作，成為了解放區的模范工作者。還有偽軍上尉大隊長童燦，他最初懷著對國民黨的愚忠，雖然被俘了，但對新四軍并不心悅誠服，后來經過“我”的耐心勸說及真誠相待，童燦經過一系列的觀察體會，最終“穿上了簇新的灰布棉軍服”，加入了新四軍。《鄭家巖》則刻畫出了在東洋人和國軍掠奪壓迫下人民生活的凄苦艱難，以及人們對“三縱”新四軍的感激與愛戴。《林湖大隊》則寫出林湖村的人民從默默忍受日軍搶掠到英勇不屈、奮勇反抗的認識及行為過程，在這個過程中，新四軍“三縱”的朱指導員以及另一個年輕小伙子發揮了守護者和啟蒙者的作用。還有“石獅子”李寶友的故事、李英生的故事、后陳縣政府的故事……在這些故事中，都反映出日軍、國軍給四明山人民帶來的深重苦難，人民對于新四軍三縱隊的盼望、信任與愛戴，以及人民隊伍在新四軍的幫助、指導下成長起來的主題。樓適夷居港時期的其他作品如《花濺淚》《遙望星洲》《記一個雙十節》《群眾的意志》等的主題也無不歸于對抗戰、民族意識、革命或階級斗爭的宣傳與引導及對錯誤傾向的批判指正，“民族”“人民”“斗爭”“抗戰”“偽軍”“革命”“階級”等是其中的關鍵詞。在樓適夷筆下，文藝要反映現實，要體現正確的思想，要宣傳抗戰、階級意識，應成為普及的大眾的民族的文藝，而文藝作品本身的文學價值則很大程度上被忽略或被認為是錯誤的、危險的。對于樓適夷大多數香港書寫中香港的缺席，筆者認為主要有以下幾個原因：首先樓適夷南下香港并不是出于對香港的向往或認同，而是在廣州淪陷、出版《大地》的想法破滅之后不得不到香港避難，后來接受茅盾的委任，代理《文藝陣地》的主編工作。其中，樓適夷曾在《文藝陣地》的編后記中坦陳了他的想法：“我們在編輯方面想努力做到的依然是集中全國優秀作家的最新勞作。多多介紹新的文藝戰士。探討抗戰文藝運動中的一切問題，建立新的現實主義文學的理論基礎。以及盡量反映全國各地文藝運動作家活動的狀態。”而香港對于他來說，只是便于開展工作的場所，如上所言，他的關注點在于“全國各地”的“抗戰文藝運動”。從目前找到的樓適夷在港期間的作品來看，與他前后非旅港時期的作品在主題思想上并沒有出現明顯的斷層，從中也可以看出他雖身處香港，但并沒有深切地去關注、探究這個地方的意識。抗戰時期，編輯《文藝陣地》的事務讓他很忙碌，他在給孔另境的信中寫道：“想自己寫，又無充裕讀書研討時間，現在差不多完全是事務人了。單是文陣，每天至少收到十件郵件，近來又忙文協事，天天要開會跑腿。更談不上寫作了。”國共內戰期間，樓適夷在港的居住地九華徑是內地文人的聚集區，也讓他少了真正深入到香港當地民眾生活中去的機會。

因此可以說，樓適夷是抗日戰爭時期及國共內戰時期“香港南來作家”群中的一個典型縮影，充分運用香港較為自由的政治、言論環境，進行左翼思想文藝宣傳工作。繁忙的編輯工作是貫穿于樓適夷香港書寫甚至他一生寫作的主題，在他心中更為重要的是文藝作品的意識形態宣傳對于當時戰斗、革命、政治等發揮的功用。從樓適夷一生的經歷來看，他的思想、行為受到政治大環境及政治組織比較大的影響，使他從早年受到魯迅先生賞識的熱血青年，到逐漸喪失自我意識、成為被裹挾進黨的政治意識中、完全跟隨黨指示的文藝思潮行動的左翼作家之一，他甚至在20世紀50年代參與了對昔日好友馮雪峰和胡風的批判，不過，在他晚年的回憶性散文中，對這一段歲月作出了一定的反思和懺悔。

[1]侯桂新.文壇生態的演變與現代文學的轉折——論中國現代作家的香港書寫：1937～1949[M].北京：人民出版社，2011.

[2]黃煒.樓適夷著譯簡表[J].新文學史料，2002（3）.

[3]曉風.書信和日記見證了樓適夷和胡風夫婦的深厚友誼[J].新文學史料，2011（2）,

K825.42

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