君王應(yīng)偽善

“君王不必有美德，但必須看起來(lái)像有美德。”馬基雅維利（1467～1527）如是說(shuō)。他可能是世上最著名的政治哲學(xué)家之一。他若乘時(shí)光列車(chē)前來(lái)觀摩當(dāng)下的美國(guó)大選，一定非常喜歡，而且會(huì)支持希拉里。

中國(guó)人的政治哲學(xué)，多來(lái)自《厚黑學(xué)》，成功的政客一定要具有臉厚心黑兩件技能。李宗吾這本著作，可以說(shuō)是馬基雅維利的漢化本，更像是戲說(shuō)，而馬基雅維利的著作則是嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)（或是教科書(shū)），認(rèn)為君王應(yīng)該按他說(shuō)的，不被道德束縛。一言以蔽之，若要在政治上成功，一定要當(dāng)偽君子。

美國(guó)這次大選，是比爛的鬧劇，很多人覺(jué)得心痛。用馬基雅維利的標(biāo)準(zhǔn)，這才是政治的常態(tài)：為達(dá)目的，不擇手段。你想互相表?yè)P(yáng)？選美？這種小清新從政第一天就會(huì)嚇?biāo)馈?/p>

選舉從來(lái)就是比爛，這次特別爛，那是因?yàn)榧夹g(shù)條件發(fā)生了變化，維基解密和黑客將政客們隱藏最深的臟事曝光了。馬基雅維利說(shuō)，不要緊。政客只要成功，他就會(huì)有美德。因?yàn)槌晒φ哒莆樟藱?quán)力和宣傳，他的形象自然與美德掛鉤。

馬基雅維利對(duì)所有政治上的成功者抱有好感。羅素評(píng)論道：這是他將文藝復(fù)興期間對(duì)工匠精神的追求用到了政治領(lǐng)域，成功者的技術(shù)都是值得研究的，技術(shù)無(wú)善惡對(duì)錯(cuò)之分，只有成功才是永恒的。

成功的圣人與成功的罪人，后者的技術(shù)甚至更值得研究，因?yàn)槭ト说募夹g(shù)只有圣人可學(xué)，而罪人的技術(shù)，大家可學(xué)。

這幾天，有些朋友留言說(shuō)，在真小人與偽君子之間，還是喜歡偽君子，因?yàn)閭尉又辽儆械拙€；甚至還有人說(shuō)，如果偽君子一直以君子的條件要求自己，不就是君子嗎？這是不了解偽君子及其定義，所謂的偽君子，他只是裝得有底線，其實(shí)毫無(wú)底線。

只要想騙人，他隨時(shí)可以找到愿意上當(dāng)?shù)娜罕姟?/p>

離權(quán)力中心越近的人，越骯臟。請(qǐng)注意，馬基雅維利表達(dá)這意思，不是嘲諷，不是勸誡，不是悲嘆。他是贊嘆、鼓勵(lì)、總結(jié)。這條規(guī)律，沒(méi)有時(shí)空之分，普適。

美國(guó)政客玩權(quán)術(shù)，應(yīng)是世界一流，深得馬基雅維利精髓。《紙牌屋》是虛構(gòu)的寫(xiě)實(shí)：要登上總統(tǒng)大位，我得無(wú)恥、撒謊、背叛、殺人。

一個(gè)被美德約束的人，是不宜從政的。

（摘自“連岳微信公眾號(hào)” 圖/游飛揚(yáng)）