馬克思主義經(jīng)典作家論無產(chǎn)階級(jí)政黨組織性紀(jì)律性

□ 楊 俊

馬克思主義經(jīng)典作家論無產(chǎn)階級(jí)政黨組織性紀(jì)律性

□ 楊 俊

馬克思主義經(jīng)典作家基于唯物史觀，認(rèn)為機(jī)器大生產(chǎn)是工人階級(jí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神基礎(chǔ)，機(jī)器大生產(chǎn)條件下的協(xié)作性質(zhì)、相互依存和共同的階級(jí)狀況，鍛造了工人階級(jí)的組織性和紀(jì)律意識(shí)。黨性是階級(jí)性最高而集中的表現(xiàn)，共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，必須將工人階級(jí)的組織性紀(jì)律性升華為民主集中制的組織原則和嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律的自覺意識(shí)。黨的組織性紀(jì)律性是用“組織的物質(zhì)統(tǒng)一來鞏固”，黨章是組織的形式表現(xiàn)，“集中思想”作為根本原則應(yīng)該通過黨章把它固定下來。

無產(chǎn)階級(jí)；共產(chǎn)黨；組織性；紀(jì)律性

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；人在本質(zhì)上是社會(huì)關(guān)系的總和；人們的思想意識(shí)，決定于他在社會(huì)生產(chǎn)中所處的地位，這是唯物史觀關(guān)于人的思想的基本觀點(diǎn)，馬克思主義經(jīng)典作家就是遵循這一基本觀點(diǎn)來分析工人階級(jí)及其政黨的組織性紀(jì)律性的。在他們看來，組織性紀(jì)律性的產(chǎn)生是受物質(zhì)條件所制約的，是在資本主義機(jī)器大生產(chǎn)條件下產(chǎn)生和發(fā)展的，是無產(chǎn)階級(jí)階級(jí)性的集中表現(xiàn)。無產(chǎn)階級(jí)政黨作為無產(chǎn)階級(jí)最有覺悟先進(jìn)分子組成的戰(zhàn)斗部隊(duì)，高度的組織性紀(jì)律性是他們具有的特殊品質(zhì)和高尚的情操。

一、無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生及其階級(jí)特性

按照唯物史觀創(chuàng)立者馬克思恩格斯的論述，在封建社會(huì)末期，隨著資本的原始積累不斷發(fā)展，直接生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離也在不斷發(fā)展，逐漸出現(xiàn)了喪失生產(chǎn)資料、靠出賣勞動(dòng)力為生的雇傭勞動(dòng)者，即早期的無產(chǎn)者。①馬克思恩格斯一般使用英語中proletariat這一術(shù)語，來定義那些受壓迫受剝削的“雇傭勞動(dòng)者”，而在強(qiáng)調(diào)他們是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者和未來新社會(huì)的建立者時(shí)，他們則更多地使用“工人階級(jí)（workingclass）”一詞。科學(xué)和技術(shù)的革命推動(dòng)了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，資本主義生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式也使正在崩潰的封建社會(huì)內(nèi)部的革命因素迅速發(fā)展。到了18世紀(jì)中期到19世紀(jì)中期，蒸汽和機(jī)器引起了工業(yè)生產(chǎn)的革命，社會(huì)化勞動(dòng)和城市為主體的工業(yè)取得根本性的優(yōu)勢(shì)，資本主義是以徹底戰(zhàn)勝封建主義。在現(xiàn)代大工業(yè)取代了工場(chǎng)手工業(yè)的過程中，從前的中間等級(jí)，特別是小手工業(yè)師傅日益破產(chǎn)；而“我們的小農(nóng)，同過了時(shí)的生產(chǎn)方式的任何殘余一樣，在不可挽回地走向滅亡。他們是未來的無產(chǎn)者。”①《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社2012年版，第359頁。這樣，“整個(gè)社會(huì)日益分裂為兩大對(duì)立的陣營(yíng)，分裂成為兩大直接對(duì)立的階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)。”②《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第401頁。與取代統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級(jí)相對(duì)應(yīng)，產(chǎn)業(yè)工人的隊(duì)伍也隨之迅速壯大，形成了強(qiáng)大的現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)。也就是說，以機(jī)器大生產(chǎn)為根本特征的現(xiàn)代資本主義創(chuàng)造出“代表新的生產(chǎn)力，并且完成創(chuàng)造新社會(huì)的使命”的“現(xiàn)代的工人，即無產(chǎn)者”③《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第406頁。。

與空想社會(huì)主義只是把無產(chǎn)階級(jí)視為一個(gè)受苦受難的社會(huì)群體所不同，科學(xué)社會(huì)主義是把人類解放的歷史使命直接賦予了無產(chǎn)階級(jí)。在論述無產(chǎn)階級(jí)的時(shí)候，馬克思恩格斯總是強(qiáng)調(diào)只有無產(chǎn)階級(jí)，才是“真正革命的階級(jí)”，只有他們才能夠承擔(dān)起推翻資本主義舊世界、建設(shè)共產(chǎn)主義新社會(huì)的歷史使命。馬克思恩格斯得出這個(gè)結(jié)論的基本方法，就是他們反復(fù)強(qiáng)調(diào)的唯物史觀，他們認(rèn)為人的思想意識(shí)，決定于他在社會(huì)生產(chǎn)中所處的地位，“人在本質(zhì)上是社會(huì)關(guān)系的總和”，正是因?yàn)闊o產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)地位決定了他們的階級(jí)屬性和歷史使命。具體地說：第一，無產(chǎn)階級(jí)的形成與大工業(yè)相聯(lián)系，是社會(huì)化大生產(chǎn)的產(chǎn)物，他們是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，是最先進(jìn)、最有前途的階級(jí)。第二，“無產(chǎn)者只有廢除自己的現(xiàn)存的占有方式，從而廢除全部現(xiàn)存的占有方式，才能取得社會(huì)生產(chǎn)力。”④《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第411頁。他們最富有革命的徹底性和堅(jiān)定性。第三，無產(chǎn)階級(jí)的形成和發(fā)展同機(jī)器大生產(chǎn)相聯(lián)系，機(jī)器生產(chǎn)的性質(zhì)和特點(diǎn)鍛造了工人的組織性和紀(jì)律性，社會(huì)化大生產(chǎn)使無產(chǎn)階級(jí)日益成為有機(jī)的整體，因此，無產(chǎn)階級(jí)最有組織性、紀(jì)律性。由于本文的主題所限，本文重點(diǎn)圍繞第三點(diǎn)論述。

二、機(jī)器大生產(chǎn)是無產(chǎn)階級(jí)的物質(zhì)和精神基礎(chǔ)⑤ 《列寧全集》第41卷，人民出版社1986年版，第291頁。，由此鍛造了無產(chǎn)階級(jí)的組織性和紀(jì)律意識(shí)

馬克思恩格斯認(rèn)為機(jī)器大工業(yè)是資本主義生產(chǎn)方式借以建立的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，同時(shí)，“機(jī)器大生產(chǎn)是無產(chǎn)階級(jí)的物質(zhì)和精神基礎(chǔ)”，機(jī)器大生產(chǎn)的協(xié)作性質(zhì)和共同的階級(jí)狀況使得無產(chǎn)階級(jí)的組織性、紀(jì)律性得以產(chǎn)生，這種組織性和紀(jì)律性在反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的共同斗爭(zhēng)中逐步強(qiáng)化。

首先，機(jī)器的廣泛使用和機(jī)器大生產(chǎn)條件下的“協(xié)作勞動(dòng)”是資本主義生產(chǎn)重要特征。馬克思恩格斯深刻論述了機(jī)器在資本主義生產(chǎn)方式中的作用，他們認(rèn)為機(jī)器大工業(yè)是資本主義生產(chǎn)方式借以建立的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)——“大工業(yè)必須掌握它特有的生產(chǎn)資料，即機(jī)器本身，必須用機(jī)器來生產(chǎn)機(jī)器。這樣，大工業(yè)才建立起與自己相適應(yīng)的技術(shù)基礎(chǔ)，才得以自立。”⑥《馬克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年版，第441頁。馬克思恩格斯認(rèn)為，機(jī)器大生產(chǎn)改變了社會(huì)勞動(dòng)的組織和勞動(dòng)協(xié)作的性質(zhì)，即原先勞動(dòng)者之間的勞動(dòng)協(xié)作，現(xiàn)在表現(xiàn)為機(jī)器的協(xié)作。馬克思在《資本論》里寫到：“在機(jī)器體系中，大工業(yè)具有完全客觀的生產(chǎn)機(jī)體，這個(gè)機(jī)體作為現(xiàn)成的物質(zhì)生產(chǎn)條件出現(xiàn)在工人面前。……而機(jī)器，除了下面要談的少數(shù)例外，則只有通過直接社會(huì)化的或共同的勞動(dòng)才發(fā)生作用。因此，勞動(dòng)過程的協(xié)作性質(zhì)，現(xiàn)在成了由勞動(dòng)資料本身的性質(zhì)所決定的技術(shù)上的必要了。”⑦《馬克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年版，第443頁。“許多人在同一生產(chǎn)過程中，或在不同的但互相聯(lián)系的生產(chǎn)過程中，有計(jì)劃地一起協(xié)同勞動(dòng)，這種勞動(dòng)形式叫做協(xié)作。”“這里的問題不僅是通過協(xié)作提高了個(gè)人生產(chǎn)力，而且是創(chuàng)造了一種生產(chǎn)力，這種生產(chǎn)力本身必然是集體力。”⑧《馬克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年版，第378頁。總之，在馬克思恩格斯看來，機(jī)器大生產(chǎn)的推廣，使得“聯(lián)合活動(dòng)、互相依賴的工作過程的錯(cuò)綜復(fù)雜化，正在到處取代各個(gè)人的獨(dú)立活動(dòng)”。①《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社2012年版，第275頁。而這種愈來愈明顯的“人們的聯(lián)合活動(dòng)一切”又“由于大工業(yè)所造成的日益發(fā)達(dá)的交通工具而得到發(fā)展”。②《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第407頁。由此，馬克思恩格斯深刻地指出：“由于推廣機(jī)器和分工，無產(chǎn)者的勞動(dòng)已經(jīng)失去了任何獨(dú)立的性質(zhì)”；“擠在工廠里的工人群眾就像士兵一樣地組織起來”。③《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第407頁。

其次，機(jī)器大工業(yè)條件下培養(yǎng)了無產(chǎn)階級(jí)自身的團(tuán)結(jié)精神和組織性、紀(jì)律性。在機(jī)器大生產(chǎn)條件下，工人只有集合在企業(yè)中，才能同自己的勞動(dòng)對(duì)象相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)自己的勞動(dòng)。這種集合可以是幾個(gè)人、十幾個(gè)人，也可能達(dá)到幾萬人甚至幾十萬人的規(guī)模。任何別的階級(jí)都不如工人階級(jí)這樣集中。在機(jī)器大生產(chǎn)條件下，工業(yè)生產(chǎn)的內(nèi)部分工愈來愈細(xì)，每一個(gè)工人終年從事的勞動(dòng)，只不過是最終產(chǎn)品或服務(wù)的某一個(gè)部件，或者某一道工序。幾乎一切都成了集體勞動(dòng)的成果，如果沒有別人的勞動(dòng)，只是某個(gè)工人單槍匹馬，那他也只能是一事無成。與此同時(shí)，生產(chǎn)是為社會(huì)進(jìn)行的，需要聯(lián)合起來和組織起來，每一個(gè)工人的生活又離不開無數(shù)其他企業(yè)的產(chǎn)品。這樣，機(jī)器大工業(yè)所產(chǎn)生的社會(huì)化大生產(chǎn)中，生產(chǎn)高度集中，每個(gè)環(huán)節(jié)都緊密相連，工人被組織起來，集體勞動(dòng)、相互協(xié)作、相互聯(lián)系。這種在社會(huì)化大生產(chǎn)格局中形成的互相依存的關(guān)系，每日每時(shí)鍛煉著工人階級(jí)的社會(huì)整體觀念和組織性，也加強(qiáng)了工人之間的聯(lián)系，使得無產(chǎn)階級(jí)日益成為有機(jī)的整體。

在機(jī)器大生產(chǎn)條件下，人和機(jī)器日益完美地結(jié)合在一個(gè)整體系統(tǒng)之中，千百萬人在企業(yè)之中，只有按照統(tǒng)一的意志，在統(tǒng)一的時(shí)間內(nèi)，嚴(yán)格地遵循統(tǒng)一的紀(jì)律，采取統(tǒng)一的步調(diào)，按照統(tǒng)一的設(shè)計(jì)和工藝要求，進(jìn)行勞動(dòng)。每一個(gè)個(gè)體在整個(gè)勞動(dòng)中都處于不可缺少的環(huán)節(jié)，他的某種不負(fù)責(zé)任的行為、疏忽大意，都可能使其他人勞動(dòng)的成果被廢棄；而對(duì)這種統(tǒng)一的任何破壞，都足以打亂企業(yè)的生產(chǎn)秩序，造成混亂。正因?yàn)槿绱耍鞲袼怪赋觯嚎梢栽谶@些工廠的大門寫上這樣一句話：進(jìn)門者請(qǐng)放棄一切自治！④《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社2012年版，第275頁。換言之，工人階級(jí)的勞動(dòng)是有最嚴(yán)格紀(jì)律的社會(huì)勞動(dòng)。這不僅加大了對(duì)工人階級(jí)的剝削與壓迫的力度，而且也客觀地更加嚴(yán)格地鍛煉了工人的組織性和紀(jì)律意識(shí)。

第三，機(jī)器大生產(chǎn)促進(jìn)了無產(chǎn)階級(jí)有組織的斗爭(zhēng)。機(jī)器使勞動(dòng)的差別越來越小，使工資幾乎到處都降到同樣低的水平，因而無產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的利益、生活狀況也越來越趨于一致。與此同時(shí)，單個(gè)工人和單個(gè)資產(chǎn)者之間的沖突越來越具有兩個(gè)階級(jí)的沖突的性質(zhì)。譬如一個(gè)環(huán)節(jié)的罷工，會(huì)導(dǎo)致整個(gè)生產(chǎn)鏈條的中斷，迫使其他環(huán)節(jié)中止工作，使所有的工人都卷入反抗斗爭(zhēng)的洪流之中。共同的命運(yùn)和遭遇把工人聯(lián)結(jié)起來，使他們互相同情、互相支持，工人自身覺悟和組織性的不斷加強(qiáng)，“日益壯大的、由資本主義生產(chǎn)過程本身的機(jī)制所訓(xùn)練、聯(lián)合和組織起來的工人階級(jí)的反抗也不斷增長(zhǎng)。”⑤《馬克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年版，第874頁。隨著工人斗爭(zhēng)的群體性與群體斗爭(zhēng)的組織性漸漸增強(qiáng)，通過結(jié)社而達(dá)到革命聯(lián)合替代了他們由于競(jìng)爭(zhēng)而造成的分散狀態(tài)，無產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合日益擴(kuò)大而作為一個(gè)階級(jí)來行動(dòng)，其斗爭(zhēng)也走上政治舞臺(tái)。“現(xiàn)在則是一支社會(huì)主義者的國(guó)際大軍，它不可阻擋的前進(jìn)，它的人數(shù)、組織性、紀(jì)律性、覺悟程度和勝利信心都與日俱增。”⑥《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社2012年版，第385頁

列寧系統(tǒng)地論述了馬克思主義關(guān)于機(jī)器大生產(chǎn)鍛造了無產(chǎn)階級(jí)的組織性和紀(jì)律意識(shí)的觀點(diǎn)。在1904年出版的《進(jìn)一步，退兩步》里，列寧指出：“工廠在某些人看來不過是一個(gè)可怕的怪物，其實(shí)工廠是資本主義協(xié)作的最高形式，它把無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合了起來，使它紀(jì)律化，教它學(xué)會(huì)組織，使它成為其余一切被剝削勞動(dòng)群眾的首腦。……正因?yàn)闊o產(chǎn)階級(jí)在這種工廠‘學(xué)校’里受過訓(xùn)練，所以它特別容易接受資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子難以接受的紀(jì)律和組織。”⑦《列寧全集》第8卷，人民出版社1986年版，第391頁。1919年6月在《偉大的創(chuàng)舉》中，列寧在談及“勞動(dòng)群眾本身自由的自覺的紀(jì)律”的時(shí)候說：“這種新的紀(jì)律不是從天上掉下來的，也不是由善良的愿望產(chǎn)生的，它是從資本主義大生產(chǎn)的物質(zhì)條件中生長(zhǎng)起來的，而且只能是從這種條件中生長(zhǎng)起來。沒有這種物質(zhì)條件就不可能有這種紀(jì)律。代表或體現(xiàn)這種物質(zhì)條件的是大資本主義所創(chuàng)造、組織、團(tuán)結(jié)、訓(xùn)練、啟發(fā)和鍛煉出來的一定歷史階級(jí)。這個(gè)階級(jí)就是無產(chǎn)階級(jí)。”①《列寧全集》第37卷，人民出版社1986年版，第12頁。在1920年10月《共青團(tuán)的任務(wù)》里面，列寧強(qiáng)調(diào)，要摧毀舊社會(huì)，打倒壓迫者，必須要團(tuán)結(jié)，但“只有工廠，只有受過訓(xùn)練，從過去的沉睡中醒過來的無產(chǎn)階級(jí)，才能創(chuàng)造這種團(tuán)結(jié)。”②《列寧全集》第39卷，人民出版社1986年版，第303－304頁。1921年5月，列寧寫的《在全俄工會(huì)第四次代表大會(huì)上的講話的提綱》第16條就是：機(jī)器大生產(chǎn)是無產(chǎn)階級(jí)的物質(zhì)和精神基礎(chǔ)。③《列寧全集》第41卷，人民出版社1986年版，第291頁。……

三、共產(chǎn)黨是階級(jí)的先鋒隊(duì)和人民利益的忠實(shí)代表，具有先進(jìn)性、純潔性和高度的覺悟

在階級(jí)社會(huì)里，群眾是劃分為各階級(jí)的，階級(jí)通常是由政黨來領(lǐng)導(dǎo)的。無產(chǎn)階級(jí)政黨是社會(huì)經(jīng)濟(jì)和階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展到資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代的產(chǎn)物。馬克思指出：“無產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)有產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合力量的斗爭(zhēng)中，只有把自身組織成為與有產(chǎn)階級(jí)建立的一切舊政黨不同的、相對(duì)立的政黨，才能作為一個(gè)階級(jí)來行動(dòng)。為保證社會(huì)革命獲得勝利和實(shí)現(xiàn)革命的最高目標(biāo)——消滅階級(jí)，無產(chǎn)階級(jí)這樣組織成為政黨是必要的。”④《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社2012年版，第173－174頁。

馬克思恩格斯公開申明他們所建立的黨是無產(chǎn)階級(jí)的政黨，是以無產(chǎn)階級(jí)為階級(jí)基礎(chǔ)，始終代表無產(chǎn)階級(jí)的整體利益，不謀求任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)利益不同的其他利益；是把推翻資本主義制度、實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)專政作為斗爭(zhēng)的最近目的，把消滅階級(jí)、在全人類實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最終目標(biāo)。列寧系統(tǒng)論述了無產(chǎn)階級(jí)政黨是工人運(yùn)動(dòng)和科學(xué)社會(huì)主義相結(jié)合的思想。在1905年的《立憲民主黨人的勝利和工人政黨的任務(wù)》里，列寧提出，馬克思主義理論的第一塊主要的“基石”，就是無產(chǎn)階級(jí)是現(xiàn)代社會(huì)中唯一徹底革命的階級(jí)，因此它是在一切革命中都是先進(jìn)的階級(jí)。⑤《列寧全集》第12卷，人民出版社1987年版，第284頁。

無產(chǎn)階級(jí)政黨是階級(jí)的黨，不可否認(rèn)，無產(chǎn)階級(jí)是人類歷史上最革命最偉大的階級(jí)，是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表者。但是，不管這個(gè)階級(jí)如何先進(jìn)，也不管無產(chǎn)階級(jí)同黨有著多么深刻的聯(lián)系，黨與無產(chǎn)階級(jí)畢竟還是有區(qū)別的。無產(chǎn)階級(jí)政黨是由無產(chǎn)階級(jí)中最覺悟、最先進(jìn)的先進(jìn)分子組成，是無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，具有先進(jìn)性。這里的“先進(jìn)分子”和“先鋒隊(duì)”就是相對(duì)于工人的“整個(gè)階級(jí)”，特別是“落后分子”而言的。馬克思恩格斯強(qiáng)調(diào)：“在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終推動(dòng)運(yùn)動(dòng)前進(jìn)的部分；在理論方面，他們比其余的無產(chǎn)階級(jí)群眾優(yōu)越的地方在于他們了解無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果。”⑥《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第413頁。列寧特別強(qiáng)調(diào)黨的鮮明的無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)而不是所謂“被剝削的勞動(dòng)群眾”的性質(zhì)，強(qiáng)調(diào)黨是由馬克思主義理論武裝起來的、無產(chǎn)階級(jí)中最有覺悟、最先進(jìn)的分子組成，黨是工人階級(jí)的先進(jìn)部隊(duì)。在1903年的《俄國(guó)社會(huì)民主工黨第二次代表大會(huì)文獻(xiàn)》中，列寧指出：“黨應(yīng)當(dāng)只是工人階級(jí)廣大群眾的先進(jìn)部隊(duì)和領(lǐng)導(dǎo)者……工人階級(jí)并非全體、也不應(yīng)當(dāng)全體都參加黨。”⑦《列寧全集》第7卷，人民出版社1986年版，第270－271頁。在1904年《進(jìn)一步，退兩步》中強(qiáng)調(diào)：“黨應(yīng)當(dāng)是組織的總和”，“把作為工人階級(jí)先進(jìn)部隊(duì)的黨同整個(gè)階級(jí)混淆起來，顯然是絕對(duì)不行的”。⑧《列寧選集》第1卷，人民出版社2012年版，第473頁。在1920年7月召開的共產(chǎn)國(guó)際第二次代表大會(huì)上，列寧強(qiáng)調(diào)：“工人政黨最大的特點(diǎn)就在于它只能包括本階級(jí)的少數(shù)。政黨所能吸收的只是本階級(jí)的少數(shù)，正如在任何資本主義社會(huì)里，真正覺悟的工人也只占全體工人的少數(shù)一樣。所以我們必須承認(rèn)，只有這覺悟的少數(shù)才能領(lǐng)導(dǎo)廣大工人群眾，引導(dǎo)他們前進(jìn)。”①《列寧全集》第39卷，人民出版社1986年版，第224頁。

黨的先進(jìn)性首先就在于黨比工人階級(jí)看的遠(yuǎn)些，引導(dǎo)他們前進(jìn)。因此，共產(chǎn)黨必須以科學(xué)的世界觀作為自己的理論基礎(chǔ)。工人階級(jí)只有在先進(jìn)理論的指導(dǎo)下，才能認(rèn)清自身的地位和歷史責(zé)任，意識(shí)到本身解放的條件，才能從自在的階級(jí)變?yōu)樽詾榈碾A級(jí)。列寧強(qiáng)調(diào)，沒有革命的理論，就不會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的社會(huì)主義政黨，也不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)。1902年列寧《怎么辦？》強(qiáng)調(diào)黨的基本任務(wù)是把社會(huì)主義灌輸?shù)焦と诉\(yùn)動(dòng)中去，用革命的理論把他們武裝起來。列寧指出：工人階級(jí)自發(fā)地傾向于社會(huì)主義，只要黨善于啟迪工人的心靈，工人最容易領(lǐng)悟社會(huì)主義，走上社會(huì)主義道路。

黨是階級(jí)的黨，但黨不是狹小的秘密組織，而是同廣大人民群眾及其組織保持密切聯(lián)系的群眾性的黨。黨的根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)的解放，但無產(chǎn)階級(jí)的解放并不是為了爭(zhēng)取新的階級(jí)特權(quán)，而是要爭(zhēng)取平等的權(quán)利，并消滅任何階級(jí)統(tǒng)治；而且，無產(chǎn)階級(jí)如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)擺脫階級(jí)劃分和階級(jí)斗爭(zhēng)，使社會(huì)永遠(yuǎn)從剝削、壓迫和階級(jí)斗爭(zhēng)中解放出來，就不能爭(zhēng)得自身的徹底解放。正是在這個(gè)意義上，馬克思主義把解放全人類作為無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。列寧也強(qiáng)調(diào)黨是本階級(jí)的一部分，和本階級(jí)有最為根深蒂固的聯(lián)系，可是，如果把黨關(guān)在小圈子而和非黨群眾脫離，那么，黨就不成為黨了，更不能領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)了。在《怎么辦？》中，列寧就指出，“社會(huì)民主黨領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)斗爭(zhēng)不僅是要爭(zhēng)取出賣勞動(dòng)力的有利條件，而且是要消滅迫使窮人賣身給富人的社會(huì)制度。社會(huì)民主黨代表工人階級(jí)，不是就工人階級(jí)同僅僅某一部分企業(yè)主的關(guān)系而言，而是就工人階級(jí)同現(xiàn)代社會(huì)的各個(gè)階級(jí)，同國(guó)家這個(gè)有組織的政治力量的關(guān)系而言。”②《列寧全集》第6卷，人民出版社1986年版，第54頁。

共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)共產(chǎn)黨也是代表廣大人民群眾的根本利益并且與人民群眾保持密切聯(lián)系的黨，這兩者是統(tǒng)一的。但是這種統(tǒng)一不是簡(jiǎn)單的并列，任何政黨都是階級(jí)的代表。黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)，是黨的本質(zhì)和生命，它關(guān)系到黨的指導(dǎo)思想、宗旨的確立和貫徹，關(guān)系到黨的綱領(lǐng)、路線的制定和堅(jiān)持，也關(guān)系到做一個(gè)共產(chǎn)黨員的基本條件。因此，在黨的性質(zhì)問題上，共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持自己的階級(jí)性，強(qiáng)調(diào)工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)地位不能被削弱。在分析無產(chǎn)階級(jí)與其他社會(huì)階層和階級(jí)問題的時(shí)候，馬克思主義經(jīng)典作家指出，在工商業(yè)不很發(fā)達(dá)的國(guó)家里，除了資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)這兩大直接對(duì)立的主要階級(jí)之外，往往還存在一個(gè)新的小資產(chǎn)階級(jí)，這是一個(gè)包括小工業(yè)家、小商人、手工業(yè)者、農(nóng)民等廣大中間等級(jí)的階層。這個(gè)階層人數(shù)廣大，隨著大工業(yè)的發(fā)展，他們?cè)絹碓绞ニ麄冏鳛楝F(xiàn)代社會(huì)中一個(gè)獨(dú)立部分的地位，他們作為資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的補(bǔ)充部分不斷地重新組成，除了少數(shù)升為資產(chǎn)階級(jí)之外，這一階級(jí)的成員經(jīng)常被競(jìng)爭(zhēng)拋到無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍里去。為了維護(hù)他們的中間等級(jí)的生存，以免于滅亡，他們也同資產(chǎn)階級(jí)作斗爭(zhēng)。但是，他們是用小資產(chǎn)階級(jí)尺度去批判資產(chǎn)階級(jí)制度的，是從小資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)出發(fā)替工人說話的。相對(duì)于真正革命的階級(jí)無產(chǎn)階級(jí)，小資產(chǎn)階級(jí)往往不是革命的，而是保守的。只有他們行將轉(zhuǎn)入無產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍，這樣，他們就不是維護(hù)他們目前的利益，而是維護(hù)他們將來的利益，他們就離開自己原來的立場(chǎng)，而站到無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)。馬克思主義經(jīng)典作家強(qiáng)調(diào)，無產(chǎn)階級(jí)革命需要得到農(nóng)民的“合唱”，③《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第769頁。但農(nóng)民只有在思想上、政治上接受無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)候，才能夠充當(dāng)革命的同盟軍。

階級(jí)性并不等于階級(jí)出身，同時(shí)，每一個(gè)人的階級(jí)立場(chǎng)和世界觀也不是固定不變的。馬克思恩格斯認(rèn)為，黨內(nèi)可以有來自任何社會(huì)階級(jí)的個(gè)人，但他們絕不能代表原階級(jí)的利益，也不要帶進(jìn)原階級(jí)的偏見，而應(yīng)無條件地掌握無產(chǎn)階級(jí)世界觀。第一，要對(duì)無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)有益處，必須帶來真正的啟蒙因素；第二，要求他們不要把資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)等思想的任何殘余帶進(jìn)來，而要無條件地掌握無產(chǎn)階級(jí)世界觀。④《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社2012年版，第739頁。1903年俄國(guó)在社會(huì)民主工黨二大上，列寧也是主張凡是承認(rèn)黨綱、在物質(zhì)上幫助黨并親自參加黨的一個(gè)組織的人，都可以作為黨員。1920年7月30日，他說：“確定一個(gè)黨是不是真正工人的政黨，不僅要看它是不是由工人組成的，而且要看它是由什么人領(lǐng)導(dǎo)以及它的行動(dòng)和政治策略的內(nèi)容如何。只有根據(jù)后者，才能確定這個(gè)黨是不是真正無產(chǎn)階級(jí)的政黨。”①《列寧全集》第39卷，人民出版社1986年版，第246頁．后來，毛澤東進(jìn)一步闡釋這一基本觀點(diǎn)，他說：“共產(chǎn)黨里當(dāng)然還有別的成分……但出身是一回事，進(jìn)黨又是一回事，出身是非無產(chǎn)階級(jí)，進(jìn)黨后是無產(chǎn)階級(jí)，他的思想、他的行為要變成無產(chǎn)階級(jí)的”。②《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1996年版，第305頁。這種階級(jí)立場(chǎng)和世界觀的根本轉(zhuǎn)變，是保證黨的無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)性的必然要求。

四、黨是階級(jí)的先鋒隊(duì)，必須把無產(chǎn)階級(jí)的組織性紀(jì)律性升華為組織原則和自覺意識(shí)

既然共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，而無產(chǎn)階級(jí)又是具有高度的組織性和紀(jì)律意識(shí)，那么，共產(chǎn)黨必須有更加嚴(yán)格的組織性和紀(jì)律性。換言之，共產(chǎn)黨必須將工人階級(jí)在社會(huì)化大生產(chǎn)所養(yǎng)成的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神和組織性紀(jì)律性，升華為民主集中制的組織原則和自覺遵守黨的紀(jì)律的意識(shí)。正是在這個(gè)意義上，馬克思恩格斯強(qiáng)調(diào)紀(jì)律對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)政黨和黨所領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)的極端重要性，把保持黨的紀(jì)律作為無產(chǎn)階級(jí)政黨的一條建黨原則。1859年5月18日，馬克思在致恩格斯的信中明確指出：“我們現(xiàn)在必須絕對(duì)保持黨的紀(jì)律，否則將一事無成。”③《馬克思恩格斯全集》第29卷，人民出版社1972年版，第413頁。恩格斯認(rèn)為，在無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)中，“勝利的首要條件是嚴(yán)格遵守法律，而一切革命的高調(diào)和喧嚷都不可避免地會(huì)導(dǎo)致失敗。這種紀(jì)律是一個(gè)有成效的和堅(jiān)強(qiáng)的組織的首要條件，是資產(chǎn)階級(jí)最害怕的。”④《馬克思恩格斯全集》第36卷，人民出版社1974年版，第540頁。在總結(jié)巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)，馬克思恩格斯認(rèn)為“巴黎公社遭到滅亡，就是由于缺乏集中和權(quán)威”。列寧強(qiáng)調(diào)黨是以無產(chǎn)階級(jí)的、自覺的、鐵的紀(jì)律結(jié)合起來的統(tǒng)一的戰(zhàn)斗組織，黨所以有力量就因?yàn)樗鼒F(tuán)結(jié)一致，意志統(tǒng)一，行動(dòng)統(tǒng)一，因此，黨必須按照民主集中制組織起來，實(shí)行少數(shù)服從多數(shù)的原則、部分服從整體的原則，不容許違反黨綱、破壞黨紀(jì)以及在黨內(nèi)組織派別集團(tuán)。在1904年《進(jìn)一步，退兩步》中，列寧指出：“無產(chǎn)階級(jí)在爭(zhēng)取政權(quán)的斗爭(zhēng)中，除了組織，沒有別的武器。”“所以能夠成為而且必然會(huì)成為不可戰(zhàn)勝的力量，就是因?yàn)樗鶕?jù)馬克思主義原則形成的思想一致是用組織的物質(zhì)統(tǒng)一來鞏固的”。⑤《列寧全集》第8卷，人民出版社1986年版，第415頁。為此，列寧強(qiáng)調(diào)必須要有一個(gè)建立在馬克思主義科學(xué)基礎(chǔ)上的統(tǒng)一的章程，他說：“為了保證黨內(nèi)團(tuán)結(jié)，為了保證黨的工作的集中化，還需要有組織上的統(tǒng)一，而這種統(tǒng)一在一個(gè)多少超出了家庭式小組范圍的黨里面，如果沒有正式規(guī)定的黨章，沒有少數(shù)服從多數(shù)，沒有部分服從整體，那是不可想象的。”所以，列寧強(qiáng)調(diào)應(yīng)該把“集中制思想”作為“唯一的原則性思想”，“貫穿在整個(gè)黨章中。”⑥《列寧全集》第8卷，人民出版社1986年版，第236頁。十月革命勝利后，在論述布爾什維克取得成功的基本條件時(shí)，列寧指出：“如果我們黨沒有極嚴(yán)格的真正鐵的紀(jì)律，如果我們黨沒有得到整個(gè)工人階級(jí)全心全意的擁護(hù)，……那么布爾什維克別說把政權(quán)保持兩年半，就是兩個(gè)半月也保持不住。”“無產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)無條件集中和極嚴(yán)格的紀(jì)律，是戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)的基本條件之一。”⑦《列寧選集》第4卷，人民出版社2012年版，第135頁。由此，列寧強(qiáng)調(diào)了黨的紀(jì)律對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)專政的極端重要性，指出：“誰哪怕是把無產(chǎn)階級(jí)政黨的鐵的紀(jì)律稍微削弱一點(diǎn)（特別是在無產(chǎn)階級(jí)專政時(shí)期），那他事實(shí)上就是在幫助資產(chǎn)階級(jí)來反對(duì)無產(chǎn)階級(jí)。”⑧《列寧選集》第4卷，人民出版社2012年版，第155頁。必須指出的是，列寧強(qiáng)調(diào)集中制原則的重要性，是由當(dāng)時(shí)階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)所決定的，是出于建立嚴(yán)密統(tǒng)一黨的需要。列寧強(qiáng)調(diào)，必須承認(rèn)的基本的組織原則是少數(shù)服從多數(shù)！他要求在條件允許情況下，必須充分地實(shí)現(xiàn)民主。

中國(guó)共產(chǎn)黨在創(chuàng)建階段，就旗幟鮮明地接受了馬克思列寧主義建黨的基本原則：馬克思主義理論指導(dǎo)，共產(chǎn)主義奮斗目標(biāo)，民主集中制的組織原則和黨的紀(jì)律等。鑒于中國(guó)的特殊國(guó)情，中國(guó)黨的建設(shè)在堅(jiān)持這些原則要求的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)必須把堅(jiān)持黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)結(jié)合起來，把各方面的優(yōu)秀分子集中到黨的旗幟下，通過著重思想建黨、發(fā)揮黨的共產(chǎn)主義熔爐作用、嚴(yán)肅黨的政治生活等方式，來保持黨的階級(jí)性和先進(jìn)性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)黨性的基本要求——“服從組織、遵守紀(jì)律”。由于我們的黨是按照這些原則組織起來的黨，就保證著黨的政治任務(wù)的執(zhí)行，在斗爭(zhēng)中的行動(dòng)一致，以及各種艱難困苦的克服，并領(lǐng)導(dǎo)人民獲得偉大的勝利。

當(dāng)前，“我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”，我們面對(duì)著執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)等“四大考驗(yàn)”，面臨著精神懈怠的危險(xiǎn)，能力不足的危險(xiǎn)，脫離群眾的危險(xiǎn)，消極腐敗的危險(xiǎn)等“四種危險(xiǎn)”，特別是“我們當(dāng)前主要的挑戰(zhàn)還是黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化和組織渙散、紀(jì)律松弛。不改變這種局面，就會(huì)削弱黨的執(zhí)政能力，動(dòng)搖黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，甚至?xí)嗨臀覀凕h和人民的美好未來。”①《習(xí)近平關(guān)于嚴(yán)明黨的紀(jì)律和規(guī)矩論述摘編》，中國(guó)方正出版社、中央文獻(xiàn)出版社2016年版，第9頁。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征程中，中國(guó)共產(chǎn)黨只有從嚴(yán)要求自己，才能肩負(fù)起歷史使命，贏得人民的信任和信心，戰(zhàn)勝發(fā)展過程中所面臨的各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央在深刻總結(jié)黨的建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)，全面把握黨的建設(shè)面臨的新形勢(shì)新任務(wù)的基礎(chǔ)上，提出了全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略要求，并且就嚴(yán)肅黨風(fēng)黨紀(jì)、尊崇黨章黨規(guī)、嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、嚴(yán)明黨的紀(jì)律、完善黨內(nèi)監(jiān)督和預(yù)防和懲治腐敗等方面提出一系列新思想、新要求、新觀點(diǎn)、新論斷。這些重要論述，從指導(dǎo)思想到治理思路，從目標(biāo)任務(wù)到具體舉措，從基本原則到方式方法，形成了完整的理論體系，體現(xiàn)了我們黨治黨理念和治黨方式的重要?jiǎng)?chuàng)新，為新時(shí)期黨的建設(shè)提供了根本遵循和發(fā)展方向。□

（責(zé)任編輯：嚴(yán)國(guó)萍）

D01

A

1007－9092（2017）03－0059－007

2016－10－16

楊俊，歷史學(xué)博士，中共上海市委黨校黨史黨建教研部副主任、政黨研究所副所長(zhǎng)、教授，主要研究方向?yàn)橹泄颤h史和黨的建設(shè)研究。

國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“新形勢(shì)下黨的工作作風(fēng)與群眾關(guān)系研究”（編號(hào)：13＆ZD009）；國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“新中國(guó)成立初期黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的實(shí)踐與基本經(jīng)驗(yàn)研究（1949—1952）”（編號(hào)：12BDJ003）。