領(lǐng)導(dǎo)干部要知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)改錯(cuò)

王國忠 中共云南省委黨校副校長、省社科聯(lián)副主席

領(lǐng)導(dǎo)干部要知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)改錯(cuò)

王國忠 中共云南省委黨校副校長、省社科聯(lián)副主席

“人非圣賢，孰能無過”，這是孔子講的。“只有死人，才不會(huì)犯錯(cuò)”，這是列寧說的。無論是中國古代圣人孔子的傳世警句，還是革命導(dǎo)師列寧的驚世名言，都說明一個(gè)共同的觀點(diǎn)——即“只要是人，難免犯錯(cuò)誤”。一個(gè)人要完全不出任何差錯(cuò)、不犯任何錯(cuò)誤，很難做到，幾乎可以肯定做不到，當(dāng)然，我們要盡量避免犯原則性、顛覆性、災(zāi)難性的大錯(cuò)誤。領(lǐng)導(dǎo)干部也是人，也毫不例外，也會(huì)有出錯(cuò)犯錯(cuò)的時(shí)候。犯錯(cuò)出錯(cuò)，不可怕，可怕的是不知錯(cuò)、不認(rèn)錯(cuò)、不改錯(cuò)。當(dāng)然，我們也不能以“人難免犯錯(cuò)誤”為借口，故意犯錯(cuò)出錯(cuò)。如果故意犯錯(cuò)出錯(cuò)，就不叫錯(cuò)誤，而叫干壞事。無意做錯(cuò)事與故意干壞事，是性質(zhì)完全不同的兩回事，故意干壞事的人是壞人，我們必須堅(jiān)決制止，問題嚴(yán)重的必須依法依規(guī)予以堅(jiān)決打擊。

我們的一些同志包括有些領(lǐng)導(dǎo)干部說錯(cuò)話、做錯(cuò)事的時(shí)候不少，但是，他們往往既不知錯(cuò)，也不認(rèn)錯(cuò)，更不改錯(cuò)。首先，是不知錯(cuò)。有些同志甚至是一些領(lǐng)導(dǎo)干部，由于不勤學(xué)習(xí)、不善思考、不重修養(yǎng)，自己明明犯了錯(cuò)，也認(rèn)識(shí)不到自己的錯(cuò)誤，有的甚至非常糊涂地把錯(cuò)誤當(dāng)成正確、把劣跡當(dāng)成政績(jī)、把問題當(dāng)成功勞、把毛病當(dāng)作優(yōu)點(diǎn)。

其次，是不認(rèn)錯(cuò)。自己明明犯了錯(cuò)，有些人死活不承認(rèn)，在我們的隊(duì)伍中，這種“醉死了人，都不承認(rèn)四兩酒錢”、“提著褲子，都不認(rèn)賬”的人，位數(shù)還真不少。有的不僅不承認(rèn)自己的錯(cuò)，相反還嫁禍于人。有的人，自己的錯(cuò)再大也說成小錯(cuò)，甚至把有錯(cuò)也說成沒錯(cuò)；別人的錯(cuò)再小也說成大錯(cuò)，甚至把沒錯(cuò)也說成有錯(cuò)。有些人，聽到對(duì)自己的一丁點(diǎn)不同意見，馬上臉就垮下來，甚至大發(fā)雷霆，隨意謾罵；聽到別人的一小點(diǎn)不是，馬上就如獲至寶、到處散布，妄圖丑化別人，結(jié)果當(dāng)然適得其反。其實(shí)，這些人忽視了這樣一個(gè)幾乎眾所周知的常識(shí)性真理：領(lǐng)導(dǎo)干部自己有錯(cuò)，自己不說，別人會(huì)說；當(dāng)面不說，背后會(huì)說；現(xiàn)在不說，以后會(huì)說；與其別人說，不如自己說；與其背后說，不如當(dāng)面說；與其今后說，不如現(xiàn)在說。

再次，就是不改錯(cuò)。不知錯(cuò)，無從談起改錯(cuò)；不認(rèn)錯(cuò)，也很難做到改錯(cuò)。我們有些同志，包括一些領(lǐng)導(dǎo)干部，自己經(jīng)常說錯(cuò)話、干錯(cuò)事，但是，就是不改正，不僅不改，還變本加厲，自以為是，錯(cuò)上加錯(cuò)，執(zhí)迷不悟，在犯錯(cuò)出錯(cuò)的道路上越走越遠(yuǎn)。

一、從政為官當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)：要能知錯(cuò)

我們一些同志甚至是相當(dāng)級(jí)別的領(lǐng)導(dǎo)干部，犯了錯(cuò)、出了錯(cuò)，自己始終認(rèn)識(shí)不到自己的錯(cuò)誤以及自己的錯(cuò)誤給一個(gè)地方、一個(gè)單位所帶來的負(fù)面消極影響和危害。不知錯(cuò)和不認(rèn)錯(cuò)，是兩個(gè)截然不同的問題，不知錯(cuò)是認(rèn)識(shí)問題，是認(rèn)識(shí)不到自已犯了錯(cuò)；不認(rèn)錯(cuò)是德性問題，明明知道自己錯(cuò)了卻死活不認(rèn)錯(cuò)，“揣著明白裝糊涂，睜著眼睛說瞎話”。領(lǐng)導(dǎo)干部不知錯(cuò)，就是德才素質(zhì)不足、知識(shí)素養(yǎng)不夠、認(rèn)識(shí)能力不強(qiáng)的反映。比如，因腐敗已經(jīng)進(jìn)監(jiān)獄的遵義市委原書記廖少華，在懺悔時(shí)說：“自己被朋友害了。”無獨(dú)有偶，“腐敗分子所見也略同”，已蹲監(jiān)入獄的南京市委原書記楊偉紅也說了同樣的話，這些就是非常典型的犯錯(cuò)而不知錯(cuò)，把自己的錯(cuò)歸咎于人。

犯了大錯(cuò)，還在尋找借口；進(jìn)了監(jiān)獄，還在怨天尤人；出了大事，依然不找自己的原因，把責(zé)任推給朋友。世界上無論是從政為官當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的，還是耕田放牛的普通老百姓，誰沒有幾個(gè)朋友，大家或多或少都有些自己的朋友，怎么別人就沒有被朋友拉下水呢？國家發(fā)改委原副主任、國家能源局原局長劉鐵男也因腐敗問題進(jìn)了監(jiān)獄，因?yàn)樗苜V的百分之八九十是他的兒子劉德成收的，所以，劉鐵男也得出一個(gè)非常荒謬的結(jié)論，他說：“自己是被兒子害了。”有些小報(bào)小刊也跟著胡亂寫文章說：“最坑爹的兒子——?jiǎng)⒌鲁伞保鋵?shí)恰恰相反，不是兒子坑了爹，而是爹坑了兒子，文章標(biāo)題應(yīng)改為《最坑兒子的爹——?jiǎng)㈣F男》。兒子剛出生時(shí)，兒子肯定不會(huì)腐敗；但是，兒子剛出生時(shí)，老爹可能就在腐敗。為人父親，從小言傳身教，身體力行，教育好兒子，引導(dǎo)好兒子，管教好兒子，兒子怎么會(huì)害父親呢？

馬克思主義認(rèn)為：內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，外因是事物發(fā)展變化的條件，外因只有通過內(nèi)因才能起作用。“蒼蠅不叮無縫的蛋”“物必自腐，而后蟲生”，自己是內(nèi)因，朋友是外因；老爹是內(nèi)因，兒子是外因，朋友不拉別人拉你，兒子不害別人害爹，問題不在或者說不主要在朋友和兒子，而在于“有縫的自己”“已腐的老爹”。因此，從政為官當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，一定要不斷提高自己的德才素質(zhì)，提高自己發(fā)現(xiàn)問題、認(rèn)識(shí)問題的能力和水平，出了錯(cuò)，要能及時(shí)知錯(cuò)；犯了罪，要能及時(shí)知罪，千萬不要怨天尤人不自省，尋找借口不自責(zé)，明明是自己出錯(cuò)卻說成別人的，明明是“老爹”犯錯(cuò)卻歸責(zé)于“兒子”。

二、從政為官當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)：要能認(rèn)錯(cuò)

杰出的領(lǐng)導(dǎo)也好，平庸的領(lǐng)導(dǎo)也罷，都會(huì)有出錯(cuò)的時(shí)候，他們之間的區(qū)別不在于出不出錯(cuò)，而在于認(rèn)不認(rèn)錯(cuò)和改不改錯(cuò)。1958年9月，在武漢東湖，毛主席和馬克思主義哲學(xué)家、武漢大學(xué)校長、我黨一大代表李達(dá)，就“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”發(fā)生了激烈的爭(zhēng)執(zhí)。毛主席認(rèn)為人可以發(fā)揮極大的主觀能動(dòng)性，人定勝天，李達(dá)卻認(rèn)為這個(gè)口號(hào)是唯心主義的口號(hào)，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，但是，人發(fā)揮主觀能動(dòng)性是有條件限制的。后來，毛主席不僅認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，而且公開承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。能迅速知錯(cuò)、公開認(rèn)錯(cuò)并能馬上改錯(cuò)，這也是毛主席之所以能成為“偉人中的偉人、巨人中的巨人”的一個(gè)重要原因。

認(rèn)不認(rèn)錯(cuò)很重要，注意觀察的人都不難發(fā)現(xiàn)：在日常生活中，很多錯(cuò)，一旦認(rèn)錯(cuò)就往往不再是錯(cuò)，一直不認(rèn)錯(cuò)永遠(yuǎn)都是錯(cuò)。比如，公共汽車上你踩了別人一腳，盡管踩得很輕，但如果你沒有主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)并道歉的意思，兩個(gè)人很可能會(huì)吵起來，甚至?xí)蚱饋恚赡艹霈F(xiàn)錯(cuò)上加錯(cuò)的更為嚴(yán)重的情況。但是，盡管你踩別人很重，但你馬上非常認(rèn)真地認(rèn)錯(cuò)并誠懇地道歉，別人再疼也可能忍著原諒你。類似這樣的情況，在我們周圍比比皆是，只是我們沒有認(rèn)真觀察和思考而已。再如，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)個(gè)別別有用心的人的反映，狠狠地批評(píng)了一位同志酗酒鬧事，后來發(fā)現(xiàn)這位同志既沒有酗酒，更沒有鬧事。如果這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)不主動(dòng)向這位被批評(píng)的同志認(rèn)錯(cuò)并道歉，這個(gè)錯(cuò)誤的批評(píng)永遠(yuǎn)存在，這個(gè)被批評(píng)的同志的心里永遠(yuǎn)會(huì)想不通。但是，如果這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)一發(fā)現(xiàn)批評(píng)錯(cuò)了，就馬上找被批評(píng)的同志認(rèn)真認(rèn)錯(cuò)并真誠道歉，還就自己根據(jù)道聽途說的情況批評(píng)同志的做法進(jìn)行自我批評(píng)，那么，這位被批評(píng)的同志很可能更加敬重這位領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)一認(rèn)錯(cuò)，幾乎等于沒有出過這個(gè)錯(cuò)。

諸葛亮曾說：“曹阿滿會(huì)知錯(cuò)、改錯(cuò)，不認(rèn)錯(cuò)。”1700多年前的封建官員曹操犯了錯(cuò)，還能知錯(cuò)、改錯(cuò)，這是他在當(dāng)時(shí)能夠成為呼風(fēng)喚雨的亂世梟雄的一個(gè)重要原因，但是，他不能公開認(rèn)錯(cuò)，這也許就是他在“天時(shí)地利人和”都具備的情況下不能統(tǒng)一中國的一大根本原因。不知錯(cuò)是能力水平問題，知錯(cuò)不認(rèn)錯(cuò)是品德修養(yǎng)問題。古人講：“不知其非，安能去非？不知其過，安能改錯(cuò)？”從政為官當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，一要能知錯(cuò)，二要敢認(rèn)錯(cuò)，三要會(huì)改錯(cuò)。自己出了錯(cuò)，卻不認(rèn)錯(cuò)，不僅會(huì)影響工作，而且會(huì)損害自己聲譽(yù)和形象。

三、從政為官當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)：要能改錯(cuò)

在有人問及“圣人孔子會(huì)不會(huì)犯錯(cuò)”時(shí)，孔子的學(xué)生子貢說：“圣人之過，如日月之食焉，過也人皆見之，更也人皆仰之。”在子貢看來，君子出錯(cuò)，就好像天上的日食月食一樣，人們都看得清清楚楚；君子改錯(cuò)，人們都會(huì)更加敬仰。君子與小人的區(qū)別，不是出不出錯(cuò)，而是怎么出錯(cuò)、認(rèn)不認(rèn)錯(cuò)、改不改錯(cuò)。無論是偉大的政黨，還是杰出的領(lǐng)袖，都不是不會(huì)出錯(cuò)，而是犯了錯(cuò)，能夠知錯(cuò)、認(rèn)錯(cuò)、改錯(cuò)。20世紀(jì)50年代后期開始，搞大躍進(jìn)，“反右”擴(kuò)大化，發(fā)動(dòng)“文化大革命”，都是我們黨犯下的很大錯(cuò)誤，但是，我們黨不僅很快發(fā)現(xiàn)了這些錯(cuò)誤，而且公開承認(rèn)了這些錯(cuò)誤，并徹底改正了這些錯(cuò)誤。這也是中國共產(chǎn)黨之所以特別偉大、光榮、正確的一個(gè)重要原因。無論是真正的偉人，還是真正的巨人，都不是不犯錯(cuò)誤的人，而是犯了錯(cuò)誤能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)并能有效糾正的人，都是隨時(shí)準(zhǔn)備堅(jiān)持真理、隨時(shí)準(zhǔn)備修正錯(cuò)誤的人。

孔子在《論語》里說：“過而不改，是謂過矣。”就是說，犯了錯(cuò)，不改，才叫錯(cuò)。知錯(cuò)、認(rèn)錯(cuò)的目的是為了改錯(cuò)。很多人有一個(gè)很大的誤區(qū)：認(rèn)為知錯(cuò)、認(rèn)錯(cuò)、改錯(cuò)，怕影響自己的聲譽(yù)和形象。其實(shí)，恰恰相反，一個(gè)能夠知錯(cuò)、認(rèn)錯(cuò)并能改錯(cuò)的領(lǐng)導(dǎo)，更能贏得廣大干部群眾的認(rèn)可和擁戴；那些出錯(cuò)不知錯(cuò)、犯錯(cuò)不認(rèn)錯(cuò)、有錯(cuò)不改錯(cuò)的領(lǐng)導(dǎo)干部，很難真正贏得廣大干部群眾的認(rèn)可，更無從談起贏得真心的擁戴。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部在知錯(cuò)、認(rèn)錯(cuò)之后，一定要認(rèn)認(rèn)真真改錯(cuò)、糾錯(cuò)，并力求做到“不二過”。