淺析手冢治蟲動畫《我的孫悟空》中蘊涵的日本文化

葉金輝 殷 俊 （江南大學 無錫古運河文化創(chuàng)意中心 214000）

淺析手冢治蟲動畫《我的孫悟空》中蘊涵的日本文化

葉金輝 殷 俊 （江南大學 無錫古運河文化創(chuàng)意中心 214000）

每一個國家的動漫作品都有其獨自的風格與特色，這與其背后深遠的文化價值密不可分，是傳統(tǒng)文化與社會生活等方面的集中體現(xiàn)。日本作為一個動漫大國，其動漫作品無論是在質量還是數(shù)量上都已達到了世界前列，其鮮明的動漫風格已經在世界動漫之林中自成一派。本文就以日本動漫鼻祖手冢治蟲的代表作品之一《我的孫悟空》為例，淺析動畫中日本文化的體現(xiàn)，以及日本文化對其動漫作品的深遠影響及意義。

日本動漫；日本文化；角色形象

《我的孫悟空》的創(chuàng)作者是日本動漫界的“開山鼻祖”，被稱為“漫畫之神”的手冢治蟲。手冢治蟲與中國動畫的淵源頗深，早在手冢治蟲中學時代，就受到中國動畫的開創(chuàng)者萬氏兄弟創(chuàng)作的《鐵扇公主》的影響，下定決心為動畫事業(yè)奮斗終生。在1952年，手冢治蟲便開始著手制作漫畫《我的孫悟空》，運用自己獨特的想象力與創(chuàng)造力，講述這個與眾不同的孫悟空，并將其帶進了大眾的視野。在日本雜志《漫畫王》上連載八年之后，由剛剛成立的東映公司拍成動畫作品，并且在日后還有電影版等多個版本的更新迭代。《我的孫悟空》在日本的動漫歷程中有著豐碑式的意義，其中所蘊含的日本文化值得進行深入研究。

一、角色造型設計中的日本文化多重性

孫悟空作為這部作品中最主要的形象，其角色造型的設計十分突出且具有代表性。首先，從整體形象來看，整個角色比例與外形輪廓都與迪士尼的米老鼠形象有著較高的相似度，都是三頭身比例，大而圓的耳朵尤為突出，四肢圓滑，手和腳的比例通過夸張的手法后顯得更加飽滿可愛；其次，值得注意的是細節(jié)的刻畫，對比觀察孫悟空與米老鼠的面部輪廓及五官，如出一轍，尤其是由橢圓形構建的眼睛和鼻子，同樣的表現(xiàn)手法使得兩個角色形象有著很高的相似程度。第三，通過分析孫悟空的基本形象和服裝道具可以發(fā)現(xiàn)，作者依舊遵從了中國傳統(tǒng)名著《西游記》中孫悟空的形象元素符號。孫悟空形象保留了明顯的猴子屬性，毛發(fā)及尾巴的刻畫形象地詮釋了角色的基本形象；頭戴金箍圈，手持如意棒，腳踩筋斗云，雖然虎皮裙已經過簡化和改良，但依舊可以看出服裝的基本版式，這些設定都提高了孫悟空形象的識別度。因此，《我的孫悟空》中，孫悟空這個角色是融合了美國迪士尼與中國文化，在日本創(chuàng)作者的想象創(chuàng)造力下塑造出來的多元化形象。

由此可以看出，《我的孫悟空》中孫悟空形象的角色造型設計是日本文化多重性的集中體現(xiàn)。日本文化是系統(tǒng)各異的東西方文化并存和混合的產物，其代表性的例子比比皆是，從唐朝時就派遣唐使來學習中國的文化及制度，再到現(xiàn)如今的政治體制，既有西方議會、天皇制度等等，這些都能說明，日本文化的多重性與多元化。更加說明日本文化強大的學習能力，能夠根據自己的需求有目的地吸收外來文化，并且能夠“兼容并包，學為己用”。

二、角色精神所體現(xiàn)的日本傳統(tǒng)文化

《我的孫悟空》中，孫悟空并不像中國動畫作品中的孫悟空形象，一出生就神通廣大，無所不能，注定要成為齊天大圣。相反的，由于孫悟空是石猴的身世，總是被同伴冷落和欺負，屬于群體中弱勢的角色。包括后續(xù)劇情中，孫悟空面對比自己強大的對手，無所畏懼，勇往直前，一次次被擊倒再爬起，才能一次次變得更加強大。其實，作品中的孫悟空和手冢治蟲本人在角色性格及所體現(xiàn)的角色精神上有很大程度的相似性。成為水簾洞猴王之前的孫悟空與兒時的手冢治蟲十分相似，兒時的手冢治蟲瘦弱矮小，經常被同齡的小伙伴們欺負，說他是只會跟昆蟲對話的舉止古怪的步行蟲。《我的孫悟空中》孫悟空是一個從弱小慢慢通過努力走向強大的角色，這也和很多日本動畫作品中的角色相似，他們所代表的是永不放棄，堅韌與執(zhí)著。

這背后，正是日本傳統(tǒng)的武士道精神所帶來的巨大影響。日本本土傳統(tǒng)文化中的武士道精神，可以歸結為八個字“義、勇、仁、禮、誠、名、忠、克”，是日本封建社會中武士階層的道德規(guī)范及哲學。而武士階級，在日本古代處于等級制度中的最高層，并且武士并不只是能武，還要善文，因此，武士精神也是日本最重要的精神之一。武士精神在日本社會中起到了深遠及廣泛的影響，在動畫作品中的表現(xiàn)也十分明顯，比如崇尚武力，強大的意志力，以及忠肝義膽、知恩圖報等等。有類似精神體現(xiàn)的日本動漫作品有很多，如鳥山明的代表作《龍珠》，主角孫悟空最期待遇到強大的對手，通過一次次激烈的戰(zhàn)斗，提高自己的實力，即使被強大的對手打到遍體鱗傷，也永不屈服，而會憑借自己強大的意志力作為支撐，最終戰(zhàn)勝敵人。再如《灌籃高手》中的櫻木花道，從一個運球都不會的小混混，到球隊的核心，正是因為對夢想的執(zhí)著，堅持不懈的精神，才能一步步走向成功。

透過《我的孫悟空》，除了能看到日本傳統(tǒng)文化中的武士道精神之外，還可以看到日本的“物哀”美學思想。“物哀”是指一種對事物產生的悲哀同情，愛憐傷感的復雜情緒（源自學者本居宣長的《源氏物語·玉小櫛》）。產生“物哀”思想的原因，主要是由于日本島國的自然環(huán)境原因，由于國土面積小，資源匱乏，加上常年的自然災害以及人為的戰(zhàn)亂因素等等，使得日本人民有與生俱來的不安定感與危機感，同時也格外珍惜美的事物，覺得一切美好都稍縱易逝。“物哀”美學在動畫作品中的表現(xiàn)一是體現(xiàn)在情緒的表達，感情的渲染上；二是對于認為美好事物的極端放大。

“物哀”美學在《我的孫悟空》中有兩點集中體現(xiàn)。一是對孫悟空形象的孩童化：其實這是有意將孫悟空本真特質的放大，將其描繪成最純真善良，天真無邪的孩童，以體現(xiàn)孫悟空內在最為本真的特質；二是對于故事中，通過細節(jié)的描繪，反映各個角色形象間細膩的情感。

三、結語

《我的孫悟空》作為日本動漫作品的經典代表作，其獨特的角色形象，天馬行空的故事情節(jié)，以及對于日本文化內涵的體現(xiàn)，都值得我們去學習與借鑒。縱觀整個日本動漫歷程，之所以能夠以迅猛的速度發(fā)展達到極高的水準，日本本國的文化因素對動漫產業(yè)的推動與影響不可估量。無論是“多重性”的文化特點造就的日本動漫“兼容并濟，學以致用”的出眾能力，還是“武士道精神”為動漫角色注入的內在靈魂，抑或“物哀精神”所展現(xiàn)出的細膩情感與獨特美學，都是多種日本文化在動漫作品中的完美詮釋與體現(xiàn)。反觀我國的一些動漫作品，由于近年來急于學習或效仿其他國家的動漫風格，導致失去屬于我們自己的文化與靈魂，這是需要迫切解決的問題。“師夷長技”固然是好的態(tài)度與方法，但“以自強”才是根本目的，只有我們努力找到切合當下，屬于我國自己的動畫道路，才是我國動漫產業(yè)發(fā)展的關鍵所在。

[1]殷俊，康璐璐.“動態(tài)視覺交響樂:淺析森本晃司影視動畫視覺符號的傳達”.《當代電影》，2015.06.

[2]殷俊.《動畫藝術及創(chuàng)作研究》.九州出版社，2016.

葉金輝（1991-），男，漢族，山西省太原市人，研究生在讀，碩士，單位：江南大學數(shù)字媒體學院，研究方向：動畫藝術設計。