人文藝術(shù)教育視角下大學(xué)生文化自信培養(yǎng)方式探究

艾琛 浙江農(nóng)業(yè)商貿(mào)職業(yè)學(xué)院

人文藝術(shù)教育視角下大學(xué)生文化自信培養(yǎng)方式探究

艾琛 浙江農(nóng)業(yè)商貿(mào)職業(yè)學(xué)院

文化自信是一個國家構(gòu)建“軟實力”的基礎(chǔ)，而大學(xué)生文化自信是民族文化自信的關(guān)鍵。我國大學(xué)生普遍存在對中華文化的自卑心理，冷漠態(tài)度以及認識歪曲的現(xiàn)象，該文對上述現(xiàn)象出現(xiàn)的原因進行簡要探究，探究高校人文藝術(shù)教育視角下，大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)途徑和方式，構(gòu)建合理的人文藝術(shù)三維教育體系，增進對大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)。

文化自信 大學(xué)生 人文藝術(shù)教育

習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出：“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。中國人民應(yīng)該有這個信心，每一個中國人都應(yīng)該有這個信心。”[1]大學(xué)生作為國家經(jīng)濟社會發(fā)展的中堅力量，持有一份文化自信是適應(yīng)時代創(chuàng)新發(fā)展和自身可持續(xù)發(fā)展所必須的。近幾年，伴隨著中國文化類節(jié)目：《漢字英雄》、《中國漢字聽寫大會》、《中國成語大會》、《中華好詩詞》、《中國詩詞大會》的持續(xù)升溫，日漸凸顯了中國人的文化自信。在這些節(jié)目的參與者中，不乏大學(xué)生這個群體，那么，究竟什么是“文化自信”，我國大學(xué)生文化自信的現(xiàn)狀又是如何，如何培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信，這是本文探討的問題。

一、文化自信內(nèi)涵的界定

在建黨95周年慶祝大會上，習(xí)近平總書記提出了一個時代課題——文化自信，他指出：“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”[2]對文化自信內(nèi)涵的界定將有助于我們更深刻地理解這個時代課題。關(guān)于文化自信，學(xué)術(shù)界普遍采用的定義是：“文化自信是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念。”[3]基于此，筆者認為可以將文化自信的概念具體劃分為三個層面理解。

第一，是對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的肯定和推崇。這是文化自信的基本內(nèi)容，中華傳統(tǒng)文化的繁榮與發(fā)展是中華民族偉大復(fù)興強有力的精神支柱。自古以來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中就有 “天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)意識，“天行健，君子以自強不息”的奮斗精神，“吃苦耐勞，艱苦樸素”的生活態(tài)度，“精忠報國，為國捐軀”的愛國情懷，“革故鼎新，開拓進取”的創(chuàng)新思想，“鞠躬盡瘁，死而后已”的勤懇作風(fēng)，“一方有難，八方支援”的公德品性，這些一直是中國人民幾千年來奮發(fā)進取的精神動力，沒有對中華優(yōu)秀文化的深刻認識和充分肯定，文化自信將無從談起。

第二，是對外來先進優(yōu)秀文化的吸收和改造。這是文化自信的重要內(nèi)容，文化因交流而豐富多彩、繁榮發(fā)展，外來先進優(yōu)秀的文化值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。在革命抗?fàn)幠甏覈饕獙W(xué)習(xí)了外來文化中以“船堅炮利、實業(yè)救國”為核心的物質(zhì)文明以及以“思想文化、政治制度”為核心的精神文明；在社會主義建設(shè)時期，我們學(xué)習(xí)外來先進的科學(xué)技術(shù)，通過取其精華、去其糟粕的方式，主動對外來文化進行挑選和取舍，不去盲目的排斥外來文化，也不是全盤接收，而在于堅持兼容并蓄，交流互鑒，博采眾長，汲取外來文化之美，完善本國文化之魂，形成不卑不亢的文化自信。

第三，是對文化繁榮發(fā)展的自豪感和自信心。這是文化自信的關(guān)鍵內(nèi)容，中華文化蓬勃發(fā)展，隨著社會的變遷，適應(yīng)不同階段的需求，創(chuàng)造性的發(fā)展和形成了具有中國特色的文化體系。有時代鮮明、奮發(fā)向上的革命文化，還有獨具特色、繼往開來的社會主義先進文化，形成了社會主義核心價值觀文化，創(chuàng)造了中國模式，深刻認識中國在文化領(lǐng)域的卓著成就，樹立中華文化繁榮發(fā)展的榮譽感和自豪感，更加堅定對中華文化創(chuàng)新發(fā)展的信心和信念，做到真正的文化自信。

二、大學(xué)生文化自信缺失的表現(xiàn)及成因

（一）文化自卑心理

這里所說的“文化自卑心理”，是指對中華民族幾千年來燦爛文化的自卑心理和悲觀態(tài)度。大學(xué)生對中華文化自卑心理的出現(xiàn)，主要是由于歷史原因形成的。近代以來所遭受的外來侵略，使得我國人民普遍對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的態(tài)度從自信變?yōu)橘|(zhì)疑，并最終轉(zhuǎn)變?yōu)樽员埃黄浯问怯捎谕鈦砦幕詸?quán)主義的不斷侵襲，具有新思維、敢于接受新文化的大學(xué)生成為了侵襲的主要對象，外來文化的強勢入侵導(dǎo)致他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識遭到了擠壓，逐漸找不到文化自信，出現(xiàn)文化自卑。

隨著改革開放，中國與世界的交流加強，外來文化逐漸進入大學(xué)生的視野，在不斷接受與中國文化不同的外來文化時，中國傳統(tǒng)文化不可避免地遭受到外來文化一定的沖擊，大學(xué)生對外來文化如“韓流”明星、日本動漫、美國電影等盲目追捧，忽視了中國幾千年來的文化名人、國畫精粹、文學(xué)著作的賞鑒；熱衷于西方的情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)等洋節(jié)日，反而淡化了我們傳統(tǒng)節(jié)日的氣氛。事實上,中國的傳統(tǒng)文化和節(jié)日有著源遠流長的發(fā)展歷程，傳承至今散發(fā)出獨特的文化魅力和意蘊，作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)接受大學(xué)里的人文藝術(shù)教育，增強對我們的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日的認識和認可，在對待外來文化時應(yīng)學(xué)會取舍，樹立正確的價值觀和文化觀。

（二）文化冷漠態(tài)度

所謂“文化冷漠態(tài)度”，可以理解為行為主體對文化事物不關(guān)心，對文化活動不參與的現(xiàn)象，對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀的文化持冷漠態(tài)度。當(dāng)代大學(xué)生比較突出的文化冷漠現(xiàn)象是：部分大學(xué)生認為文化不重要，他們認為其對現(xiàn)實世界及自身的發(fā)展意義不大，主觀的將其看作“可有可無”的一種素養(yǎng)；更有甚者，他們認為文化是無用的，要在專業(yè)領(lǐng)域習(xí)得一技之長，文化的學(xué)習(xí)并不能快速有效地幫助他們深入理解所學(xué)，相反，技能的演練、真實的操作等實際踐行過程是他們所看重的。

大學(xué)生文化意識的淡薄和文化價值觀的偏差導(dǎo)致文化冷漠態(tài)度的出現(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生的文化價值觀念從整體上來看是健康的，但是還存在部分大學(xué)生文化價值觀偏差的現(xiàn)象，我國長期以來，由于大學(xué)人文藝術(shù)教育體制的缺陷，大學(xué)教育中重視科學(xué)素養(yǎng)教育，忽視人文藝術(shù)教育，具體表現(xiàn)在人文藝術(shù)教育師資的構(gòu)建，課程的創(chuàng)設(shè)以及教育的方式上的欠缺，導(dǎo)致培養(yǎng)出來的學(xué)生缺乏良好的人文精神和深厚的思想底蘊，不能形成全面和完整的文化價值觀念，從而出現(xiàn)對文化的冷漠現(xiàn)象。

（三）文化歪曲認識

“文化歪曲認識”則是由于人為故意的歪曲文化本來面目，從而導(dǎo)致文化接收主體上形成的對文化事物不能做出正確認識和反映的情況。以對狼牙山五壯士及邱少云等英雄人物的丑化為例：歷史虛無主義思潮針對狼牙山五壯士，制造了三大謠言，一是五名戰(zhàn)士拔百姓蘿卜吃，二是五壯士是溜崖，三是狼牙山五壯士實際上是幾個土八路等詆毀五壯士英雄形象的謠傳，對邱少云為革命獻身的事跡進行不實的篡改，歪曲歷史文化。

由于受歷史虛無主義思潮的沖擊，造成了對文化歪曲認識的狀況出現(xiàn)。歷史虛無主義，以學(xué)術(shù)研究為名，歪曲和否定中國革命和中國共產(chǎn)黨史，踐踏中國幾千年來的燦爛悠久的歷史文化，造成大學(xué)生對文化認知的歪曲，不能夠清楚的認識歷史，了解正確的文化知識。習(xí)近平總書記指出：“歷史是人類最好的老師。”[4]作為當(dāng)代大學(xué)生，在大學(xué)里接受人文藝術(shù)教育，學(xué)好人文藝術(shù)課程，積極踐行人文藝術(shù)實踐，正確了解中國歷史，深入了解中華文化，堅定文化自信，歷史虛無主義的種種謬論、種種謠言就會不攻自破。

三、從人文藝術(shù)教育角度進行培養(yǎng)大學(xué)生文化自信的方式

2017年初，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，提出要將文化傳承作為一項重要任務(wù)“貫穿于國民教育始終”[5]，引導(dǎo)中國人增強文化自信。高校作為培養(yǎng)國家棟梁之才的重要力量，人文藝術(shù)教育義不容辭的承擔(dān)著大學(xué)生文化自信培養(yǎng)的重要使命。積極響應(yīng)國家號召，在高校中推進和加強高校人文藝術(shù)教育，對大學(xué)生文化自信進行培養(yǎng)，大力弘揚和傳播中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，加強對傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的研究，在高校建立配套和完善的人文藝術(shù)三維教育體系，擴大高校人文藝術(shù)教育的影響力和覆蓋面。

（一）緊抓課堂教學(xué)陣地，構(gòu)建人文藝術(shù)教育內(nèi)容體系

緊抓傳統(tǒng)課堂教學(xué)陣地不放松，完善課堂教學(xué)內(nèi)容體系，管好高校人文素質(zhì)教育的內(nèi)容設(shè)置，是大學(xué)生文化自信培養(yǎng)的主要方式。

在人文藝術(shù)教育中，尤其需要注意的是教學(xué)內(nèi)容的選取，要保證將正確的文化知識和內(nèi)涵傳授給大學(xué)生，可以根據(jù)不同的專業(yè)需求，有針對性的構(gòu)建人文藝術(shù)教育內(nèi)容和體系，例如：針對經(jīng)貿(mào)類的學(xué)生，開設(shè)《中國經(jīng)濟歷史與文化》人文藝術(shù)教育課程，著重講授中國幾千年來的經(jīng)濟發(fā)展歷程，中國古代的絲綢之路的光輝歷史以及現(xiàn)代的“一帶一路”的創(chuàng)新發(fā)展；針對烹飪和茶葉專業(yè)的學(xué)生，進行《中國飲食文化》和《中國茶文化》課程的人文藝術(shù)教育，帶領(lǐng)他們學(xué)習(xí)中國源遠流長的飲食烹調(diào)文化和茶葉茶藝文化，加深對文化的理解和吸收。通過此種方式，幫助大學(xué)生了解與本專業(yè)相關(guān)的文化歷史，有助于他們透徹理解中華燦爛文化的背景和意蘊，充分調(diào)動課堂氛圍，提升學(xué)生學(xué)習(xí)文化的興趣，保障人文藝術(shù)教育課堂教學(xué)效果，有效地幫助學(xué)生避免文化自卑心理、冷漠態(tài)度和歪曲認識現(xiàn)象的出現(xiàn)，提升對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的關(guān)注度，在自己所熟知和感興趣的領(lǐng)域，建立大學(xué)生文化自信的基石。

（二）營造校園文化氛圍，拓展人文素質(zhì)教育環(huán)境體系

高校人文藝術(shù)教育的設(shè)計中，營造濃厚的校園文化氛圍，提升文化對大學(xué)生的影響力，讓中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化浸潤大學(xué)生生活的方方面面，人文素質(zhì)教育環(huán)境的合理開拓是大學(xué)生文化自信培養(yǎng)的重要方式。

高校可以利用校園環(huán)境中人文藝術(shù)的隱性教育資源，結(jié)合專業(yè)需求，提托人文講座、藝術(shù)論壇、藝術(shù)社團的形式進行人文藝術(shù)教育，如職業(yè)生涯規(guī)劃、名人文化等講座的舉辦，茶藝社、詩歌社、國學(xué)社等的建立，實現(xiàn)對大學(xué)生人文藝術(shù)精神的培養(yǎng)；圍繞學(xué)生興趣愛好，設(shè)計人文藝術(shù)活動，如高雅藝術(shù)進校園、中華經(jīng)典詩文朗誦大賽、大學(xué)生文化藝術(shù)節(jié)等，營造高校濃厚的人文藝術(shù)教育氛圍；貫徹國家文化方針、政策和方向，通過文化宣傳展示欄和文化標(biāo)志性雕塑的建設(shè)，在校園內(nèi)宣傳中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，包括節(jié)日文化、文學(xué)文化、名人文化等，幫助大學(xué)生接受人文藝術(shù)教育熏陶，逐漸擺脫文化自卑的心理和文化冷漠的態(tài)度，在耳濡目染中接受正確的、積極的、向上的文化藝術(shù)內(nèi)涵，意識到文化藝術(shù)的重要性，樹立對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的肯定和推崇意識，建立正確的人文價值觀念和文化自信心理。

（三）挖掘社會實踐渠道，完善人文素質(zhì)教育活動體系

社會實踐在高校的人文藝術(shù)教育中，是更為生動的教學(xué)方式，是課堂教學(xué)的有效補充，讓學(xué)生在實踐過程中融入環(huán)境、切身感受、加強領(lǐng)會，將社會實踐與人文藝術(shù)教育相結(jié)合，完善的人文藝術(shù)教育活動是大學(xué)生文化自信培養(yǎng)的關(guān)鍵方式。

高校可積極安排適合大學(xué)生人文藝術(shù)教育的實踐活動，如可以安排學(xué)生參加重大歷史文化名人的紀念活動及重要節(jié)日的民俗活動，如孔子祭典、大禹祭祀、清明節(jié)掃革命烈士墓、中秋節(jié)一同賞月等，感受和學(xué)習(xí)歷史名人的精神魅力，體悟和弘揚傳統(tǒng)民俗節(jié)日底蘊；還可以組織大學(xué)生到敬老院、福利院中開展志愿服務(wù)活動，讓學(xué)生親身實踐中繼承和發(fā)揚敬老愛幼、鄰里和睦、幫扶互助等中華傳統(tǒng)美德。這些舉措的實施，有利于學(xué)生從社會大課堂的人文素質(zhì)教育過程中汲取營養(yǎng)，堅定對文化繁榮發(fā)展的自豪感和自信心，鍛煉和提高中華文化發(fā)展的思維和創(chuàng)新的能力，形成對中華文化創(chuàng)新發(fā)展的理念和構(gòu)想，不斷成長為文化繁榮與發(fā)展的推動者，實現(xiàn)大學(xué)生全方位的文化自信。

四、結(jié)語

大學(xué)生的文化自信程度不僅影響其自身的發(fā)展，而且很大程度上影響著社會的進步，通過高校人文藝術(shù)教育的方式，解決大學(xué)生文化自信存在的種種問題，培養(yǎng)大學(xué)生對中華文化的熱情和認同，對文化發(fā)展的理解和支持，逐漸樹立文化自信，凝聚起實現(xiàn)“中國夢”的強大精神力量，將有力的推動中華文化大發(fā)展大繁榮，為早日實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奠定基礎(chǔ)。

[1]習(xí)近平.在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話[EB/OL]. http://politics. people.com.cn/n/2013/1227/c1024-23953939.html.2013-12-26.

[2]習(xí)近平.習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話(全文) [EB/OL]. http://www.chinanews.com/gn/2016/07-01/7924310.shtml.2016-7-1.

[3] 云杉.文化自覺 文化自信 文化自強——對繁榮發(fā)展中國特色社會主義的思考（中）[J].紅旗文稿，2010（16）:4—8.

[4]習(xí)近平.習(xí)近平在德國科爾伯基金會演講[EB/OL]. http://www.gov.cn/ xinwen/2014-03/29/content_2649512. htm.2014-3-28.

[5]中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳.關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見[EB/OL]. http://www.gov.cn/ zhengce/2017-01/25/content_5163472. htm.2017-1-25.

艾琛（1990-），女，江西新余人，浙江農(nóng)業(yè)商貿(mào)職業(yè)學(xué)院，漢語國際教育碩士，主要從事教育管理、高校人文素質(zhì)教育研究。