傳奇鍛造美麗

◎張秀君

傳奇鍛造美麗

◎張秀君

打開文稿，卻無論如何想不出合適的題目來。走進館陶給人的印象？具有各種濃郁色彩的傳統文化與現代文明的碰撞？民間藝人與世界和平？平凡與偉大？無論歷史的，還是現代的，整個館陶，雖然只是接觸了數日，卻給我留下一個難以描述的，難以確切表達的情懷。突然，便冒出“傳奇”來作為這次館陶之行的收獲，于我也確能對于館陶的情感是最好的釋懷。

館陶，一個美麗的童話

我對于館陶的印象，來自于歷史上的那位具有傳奇色彩的館陶公主。而對于館陶公主的印象，起源于當初播放的《大漢天子》。當那位跋扈的館陶公主為了一己私欲，用計擁戴了一代英豪漢武帝時，可見她的智謀與心機。“金屋藏嬌”是美麗的傳奇，《長相思》卻又是一個傳奇的悲劇。

創造了傳奇的這位館陶公主何許人也？歷史記載，劉嫖，漢文帝有史料記載的兩個女兒之一，竇皇后唯一的親生女兒，漢景帝唯一的同母姐姐，同時也是漢武帝的姑母兼岳母。劉嫖是兩漢400年唯一的一位大長公主，地位比藩王還高，僅次于皇帝皇后，一人之下，萬人之上。按照漢制，皇女皆封縣公主，儀服同列侯。其尊崇者，加號長公主，儀服同藩王。劉嫖的封邑在館陶縣(今河北館陶)，所以稱館陶公主，于漢文帝三年(前177年)嫁給世襲堂邑侯陳午為妻，故《史記·衛將軍驃騎列傳》中又稱其堂邑大長公主。陳午和館陶有記載的子女有三個，長子陳須，次子陳蟜，女兒是漢武帝第一任皇后陳氏(《漢武故事》稱其小名為阿嬌)。陳阿嬌自幼就指婚給膠東王劉徹為妻，由于大長公主劉嫖的努力，劉徹得以立為太子，后陳阿嬌被立為皇后。

《漢武故事》以此史實為基礎，講述了一個青梅竹馬的美好童話：館陶長公主抱著小劉彘（膠東王劉徹，后來的漢武帝）問：“彘兒長大了要討媳婦嗎?”小劉彘說：“要啊。”長公主于是指著左右侍女百余人問劉徹想要哪個，小劉彘都說不要。最后長公主指著自己的女兒陳阿嬌問：“那阿嬌好不好呢?”小劉彘就笑著回答說：“好啊！如果能娶阿嬌做妻子，我就造一個金屋子給她住。”長公主非常高興，于是數次請求景帝，終于定下了這門親事。這就是金屋藏嬌的由來。不管出自何種原因，漢武帝兌現了當初對姑母劉嫖的承諾，立陳阿嬌為皇后。但是，一對年輕人，怎會記得孩提時的情感？筑金屋藏嬌也只不過是孩子的一句玩笑話而已，怎可認真？正因為歷史背景與政治目的，這一對年輕人才延續了金屋藏嬌這個美麗的傳說——這也只能算作一個美麗的傳說。女子，除了貌美，更重要的是德。在館陶公主熏陶寵愛下的陳阿嬌，又怎會體會到女子無才便是德這句話的真正含義呢？被廢后，退居長門宮是她必然的歸宿。館陶公主的如意算盤也終究落了空。不管怎樣，劉嫖，館陶公主，大漢天子，這些不爭的事實，永遠載入了史冊。而館陶也因此而聞名天下。

歷史人文與館陶

要想了解館陶的歷史人文，首選便是館陶魏徵博物館。魏征，唐朝政治家、思想家、文學家和史學家，因直言進諫，輔佐唐太宗共同創建“貞觀之治”的大業，被后人稱為“一代名相”。

魏徵死后，李世民經常對身邊的侍臣說：“用銅鏡可以端正自己的衣冠，以古史作為鏡子，可以知曉興衰更替，以人作為鏡子，可以看清得失。我經常用這樣的方式防止自己犯錯，但現在魏徵去世，我少了一面鏡子。可見，清正廉明的官員對于國家是多么的重要。

以史為鑒，以魏征為鑒。歷朝歷代對魏征都進行了高度的評價。努爾哈赤告誡臣下以魏征為榜樣，“盡厥職，明法度。以訓國人，使不罹于刑戮，則君心嘉悅，眷顧日隆。”“千古一帝”康熙，開創了康乾盛世的局面。但是，他對于唐皇與魏征君臣之間的微妙關系，卻是如此的羨慕與稱頌：“人臣進言固當直切無隱，人君納諫尤當虛懷悅從，若勉聽其言后復厭棄其人，則人懷顧忌不敢盡言矣。每閱唐李世民、魏徵之事，嘆君臣遇合之際，千古為難，魏徵對李世民之言‘臣愿為良臣，毋為忠臣’，嘗思忠良原無二理，唯在仁君善處之，以成其始終耳。”如此，更進一步說明了清正廉明，是國家發展與繁榮的根本保障。

魏征一生清正廉明，身后留下千古美名。據史料記載，魏征老家相傳三處，一處河北巨鹿縣，一處河北晉州，一處河北館陶縣。不管“英雄”出自何處，都離不開河北這片熱土。魏征，是咱河北人的驕傲！正因為后世子孫對于魏征的敬畏，才會把魏征當成本地廉政的標尺。館陶，把魏征博物館與廉政文化苑建在一起，可見當地官員的決心與愿望。他們要以魏征為榜樣，做好人民的公仆，做好國家的公務員。

在魏征博物館的廣場中央，雕刻有8米高的魏征雕像，古樸肅穆。立于此，仰視，浮躁的心情立刻安靜下來。懷著一種敬慕，步入展廳。首先映入眼簾的是“歷代廉吏”板塊，仔細閱讀北宋劉安世、宋代宗澤、明朝耿如杞等與館陶有關的這些清官廉吏的事跡，讓人心中涌起一股敬仰：這就是傳承，一種廉政思想的傳承。有了這種廉政傳承，國家就有希望。

廉政，關乎到了民生。館陶是個農業大縣，農業的發展也就是館陶的發展。一幅農夫田間勞作雕塑圖，正是反應了國泰民安的美好愿望。那些出土的陶制器皿，日常用具，房屋模型，反應了館陶歷史農業的發展進程。安居樂業，是人們最基本也是最美好的愿望，而清明的政治正是老百姓實現美好愿望的保障。出土的文物雖然簡樸，但也正反映了館陶縣歷史上的清明，也反映了館陶人民的生活的祥和與安定。

館陶，人杰地靈。

雁翼，一位慈祥而矍鑠的老人，畫像如巨人般矗立大廳墻壁。伸出手去，摸一摸那筋脈爆突的手臂，想從那里感受一下前輩文人的溫暖。駐足長時間凝望，想從那睿智的眼神里得到聆聽的機遇。他在眼前，也在遙遠的過去。人走近了，心卻走不進，只能仰視。雁翼是河北館陶縣放飛的一只大雁，是衛河文化滋養下成長起來的作家。他由一個只讀過13個月書的窮苦孩子成為一個享譽國內外的詩人作家，是他的勤奮也是時代的造就。雁冀共發表出版作品66種，其中長短詩集64部，詩論集2部，小說散文集10部，多幕話劇本2部，電影文學劇本被拍攝成電影的8部。雁翼的文學成就被載入英國劍橋《世界杰出名人傳》《世界名人錄》和美國的《世界優秀名人傳》，并獲英國劍橋國際名人傳記中心授予的“世界杰出文學家”證書及銀質勛章和金質獎章、英國劍橋“世界優秀知識分子”獎、美國“世界二十世紀杰出文學家”獎。雁冀，是華夏民族的和平使者，由他策劃、發起、主編和出版的《世界和平圣詩》，以中、英、法、俄、阿拉伯、西班牙6種文字出版，匯集了世界104個國家的首腦祈禱世界和平的詩歌與箴言。《世界和平圣詩》的出版，在世界上影響奇大，被稱之為“驚世創舉”。

離開雁冀文學館，步入喬十光漆畫藝術館。喬十光，被稱為“中國現代漆畫之父”。他的作品注重漆畫與繪畫性的統一，使現代漆畫在保持傳統文化品格的同時不斷創新，逐步走向獨立。在后來對糧畫小鎮的采風中，也見識了當地的漆畫藝術，果然不凡。

汪易揚，中國藝術研究院著名狂草書畫家，文藝評論家。汪易揚與館陶的淵源是在1959年被錯劃為右派下放館陶，時任館陶縣第一中學英語教師。歷史造物，時代弄人。也就這樣，為館陶降下了一代名師。汪易揚的書畫，堪稱絕妙。且不論文字的狂放，單就寥寥數筆，便勾畫出了人物的魂。幾束飄帶，便把屈子面對強權寧死不屈的剛正描畫了出來。再看那“云風圖”，也可做風云圖來領會，藍黑兩道淺淺的色彩，便呈現給了你莫大的想象空間，或風云其中，或意飄云天外。

來到館陶，不一樣的視覺，不一樣的感受。

走出館陶博物館，公主湖畔的暖風微微吹來，猶如館陶公主舞動的水袖輕輕拂面。歷史上，漢代共封了三位館陶公主，除了前面講到的劉嫖公主外，還有另外三位公主，封邑也在館陶。第二位館陶公主叫劉施施，是漢宣帝劉詢的長女，嫁給了宰相于定國之子御史大夫于永。劉施施被封為館陶公主，食邑在館陶，她和駙馬曾共同乘船來到館陶，在館陶縣城東的渡口下船，所以此渡口被稱為“駙馬渡”。第三位館陶公主叫劉紅福，是漢光武帝劉秀的第三女。劉紅福被封為館陶公主后，和駙馬都尉韓光經常來館陶游玩，還在衛河西岸筑起了一處方圓十余畝、高出地面兩米的土臺，在土臺上建造了一座豪華秀美的望河樓，名為“黃花臺”。后來因謀反，駙馬一家被處死，劉紅福也自殺殉情，死后葬在黃花臺附近，人稱“駙馬墳”。

歷史給人更多的是深思。

公主湖，碧波蕩漾，游人如織。四位公主婀娜起舞，成了公主湖的地標，也再一次給人一種美麗的遐想。

特色小鎮，美麗館陶

如果說，我還沉浸在館陶博物館里的各種人文展廳里的時候，走進糧畫小鎮，走進黃瓜小鎮，走進羊洋花木小鎮，卻真的讓我感到了傳奇鍛造美麗的實質。

在館陶博物館里，也展示著一些具有濃郁生活氣息的出土文物。一對家雞，模樣古樸，線條粗拙，十分可愛。一些民俗場景，有農田勞作的場面，也有很生活化的：一個農婦在揉面，一個農婦正在往鍋里貼餅子。李家藥鋪、昌盛當鋪、黃家大店，透露著館陶的過去。那么，館陶，這個不依山不傍水，以農業為主的古縣，如今又是怎樣的呢？

帶著一種好奇，也帶著一種期盼，河北省散文學會的作家們，與館陶的特色文化小鎮有了一次親密接觸。

翟莊村，不愧為“黃瓜小鎮”。單看街道兩邊各種各樣的黃瓜壁畫，猶如跨進了一個有關黃瓜的童話世界里。彎曲遒勁的黃褐色瓜藤，油綠舒展的蒲扇形瓜葉，頂著嫩黃花的翡翠般的瓜兒。再看那副集市貿易圖：騎車送瓜的大媽，笑得那么開心；過磅收購的商家，自信滿滿的寫在臉上；瓜藤下追逐的孩子，歡快的笑聲驚飛了雀兒。“美麗鄉村大學”赫然矗立在村子中央。這是天津一家黃瓜研究所的研發基地，還是河北科技大學的教研實習基地。翟莊村人是有頭腦的，他們要把自家的特色產品發揚光大。

片片竹林，碎石鋪路，彎曲小徑，汩汩流水。在竹林深處，突然發現一座新建的老院落。看標牌，原來是館陶老縣委的駐地。戰爭年代，館陶的老縣委曾在這里駐過，今日專門修建了一處宅院用來紀念。老縣委院的對面，是一個黨員家庭，影壁墻上是入黨誓詞和毛澤東的頭像。走出老縣委大院，走不多久，便見到一座奇異的門樓——頂上兩側的三角與中間的凸起共同組成一個鋼叉形狀。據當地人介紹，這種門樓叫鋼叉門樓，據說有鎮宅辟邪的作用。此門樓建于1971年，至今已經歷四十多年風雨。帶著期許，來嗅一嗅黃瓜酒的甜香；滿懷好奇，品鑒一下“黃瓜食府”。駐足于張騫塑像前，浮想聯翩。這小小的黃瓜種子，從西域而來，經風沙，飲清冽，在漢地生根發芽，開花結果。經過千年又千年，走進平常百姓家；經過千年又千年，黃瓜變成了翟莊村的特色產品。翟莊村，也因為黃瓜而成為館陶特色文化小鎮。

壽東村，位于館陶縣城西3公里處，309國道南側。“中國十大最美鄉村”八個大字赫然醒目地呈現在初來壽東村的客人面前。壽東村，已成為館陶游覽的度假休閑的最好去處。壽東村的魅力就是糧畫。糧畫，顧名思義就是用糧食為材料作畫，是館陶人的創舉。

中心廣場入口處，一對糧倉的造型分列在兩旁，揭示了糧畫小鎮的主題。廣場正中央，是一座用玉米棒子組成的帆船造型，船帆上寫著“海增糧藝”。村口的小花園，豎立著彩色的美術字“糧畫小鎮壽東”，頗具童趣。采摘園，竹柴扉、籬笆墻，這些夢里才有的鄉村字符赫然出現在眼前，讓人感到既驚喜又親切。

壽東村，每一條街道都具有自己的風格。葡萄長廊，彩色街道。更讓人流連忘返的是糧畫一條街。街道兩邊的巷子里，都是糧畫作品，各色各樣的，既具有傳統文化的精髓，又有現代文明的特色。糧畫作坊，巧手的姑娘們，心無旁騖地俯身在操作板上，用一粒粒彩色的糧食，粘貼出一幅幅精美的作品。在糧畫小鎮，見到了面臨失傳的滕氏布糊畫。虞美人、朝顏、玉蘭，以牡丹為主題的“和平昌盛圖”，盡述了布糊畫的工筆，集繪畫、浮雕、刺繡、絹人、布貼畫等一體，以補改糊及其堆積法獨成一家。當看到那幅惟妙惟肖的“老鼠娶親圖”，心中油然升起對藝術的敬畏之情。藝術的生命在民間。天易瓷繪，金箔畫，木版年畫，羽毛畫，讓糧畫小鎮大放異彩。時間太短促，來不及好好欣賞，來不及細細體會，大家帶著美好告別了糧畫小鎮。

羊洋花木小鎮，“青山綠水，記得住鄉愁”。

美麗鄉村建設，是人們的美好愿望。館陶，用傳奇鍛造了美麗，歷史人文與現代文明在這里碰撞出了最絢麗的火花。

張秀君，筆名超凡， 河北省衡水市人。河北省散文學會會員，中國散文學會會員，河北省作家協會會員。