從“裸貸”現象談大學生艱苦奮斗精神教育

石夢希

（遵義師范學院馬克思主義學院，貴州遵義563006）

2016年6 月底，女大學生“裸條借貸”一事開始浮出水面，引起社會廣泛關注。同年11月底，“借貸寶”多達10G的“裸條”壓縮包，涉及161名來自全國不同高校的女大學生的裸照及不雅視頻在網上流傳，徹底擊穿了公眾的認知底線。所謂“裸貸”，即“裸條借貸”的簡稱，指貸款人以手持身份證的裸體照作為擔保，當借款人不能及時還清本息時，貸款人以公開其裸照和與借款人父母聯系等手段要挾逼迫借款人還款的一種網絡借貸方式。在這類貸款中，借款對象為在校女大學生；借款金額小，一般在幾百元到幾千元之間不等；還款利息高，最高達周利息30%。由于高額的利息，大部分“裸貸”學生不能及時還款，最終只能以“裸聊”、“肉償”甚至自殺的方式來償還。事件曝光后，引起了全社會廣泛熱議和深刻思考。相關部門也迅速采取行動，防止網絡借貸風險進一步擴散和蔓延。但肆虐于校園貸市場的黑中介和“裸條貸”依然在暗中活躍。目前，仍然有女大學生陷入“裸條貸”的新聞出現在大眾眼前，挑戰著社會大眾的神經。隨著經濟社會的迅速發展，人們的生活水平逐漸提高，大學生的消費需求也跟著水漲船高，為了滿足物質消費帶來的內心的優越感，他們不惜用“花明天的錢圓今天的夢”的消費方式使自己身陷險境。在校大學生中普遍存在的這種追求物質享受的生活方式，除了有來自社會的外在因素的影響外，更多的是大學生自身艱苦奮斗精神的缺失。

一、正確認識艱苦奮斗精神的時代內涵

艱苦奮斗精神作為中華民族的傳統美德和我黨的傳家寶傳承至今，得益于它不朽的精神價值和與時俱進的品質。不同時代，艱苦奮斗精神的具體表現形式不一樣，但它的本質內涵卻是永恒不變的。在新時期，從大學生教育層面講，艱苦奮斗的內涵可以概括為以下三種精神：

1．勤儉節約，艱苦樸素的精神

不論大家、小家，還是個人，成功都離不開勤儉節約。時至今日，我們在物質生活方面取得了長足的進步，社會總體上步入了小康，但我們必須清醒地認識到，我國目前的這種小康還是低水平、不全面、發展很不平衡的小康。在中國特色社會主義的建設道路上，我們還面臨著環境、資源等各方面的困難和挑戰，要實現中華民族永續發展、實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢，還需要繼續發揚勤儉節約、艱苦樸素的精神。當代大學生肩負時代賦予的歷史使命，必須深刻地認識到這一點，并將這種認識貫徹到日常生活中，從自身做起、從點滴做起，讓勤儉節約、艱苦樸素成為一種習慣、一種風尚，進而成為一種精神，融入到我們的靈魂中。

2．不畏艱難、勇于創新的精神

創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。面對日新月異的科學技術變革，面對日益趨緊的資源環境約束，面對以技術升級為主要特征的激烈國際競爭，只有不斷創新才能使國家立于不敗之地。大學生群體是社會上最富活力、最具創造性的群體，應當肩負起創新發展的重任。“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，盡管前進的道路上困難重重，但大學生只要有敢吃苦、肯實干的志氣和毅力，必定會取得優秀的成績。在艱苦奮斗精神教育中，理應努力培養學生知難而進，迎難而上的精神。

3．甘于奉獻、勇于獻身的精神

從人類生存和發展的角度來講，正是因為有了奉獻精神，人類才有了可以分享的物質、精神財富，生命才能延續至今。在我國文明發展史上，許多包含著無私奉獻精神的詩句流傳至今。如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“國家興亡，匹夫有責”、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等。這些詩句體現出來的責任意識和以天下興亡為己任的精神激勵了無數中華兒女為國家、為民族利益奉獻自己的一生。奉獻精神在本質上表現出來的這種為國家、社會、集體、他人服務的精神，要求大學生做任何事情都不能只考慮個人得失，不能只顧個人的蠅頭小利，要把個人的人生理想融入國家和民族的大業中；把個人的成敗與國家的命運聯系起來；把個人的榮辱與國家的榮辱結合起來，為國家的繁榮昌盛、為實現中華民族偉大復興而無私奉獻。

簡而言之，艱苦奮斗精神內涵豐富，形式多樣。在不同時代，艱苦奮斗精神表現形式不同，但不論它的表現形式發生怎樣的變化，當代大學生對艱苦奮斗精神內涵的理解，應包含以上三種精神。

二、加強大學生艱苦奮斗精神教育的現實意義

雖然今天的中國在經濟上已躍升為世界第二大經濟體，人們的物質生活水平有了極大提高，艱苦奮斗精神產生的外在條件也已極大改善。但是，在當前條件下，加強大學生艱苦奮斗精神教育仍然具有極大的現實意義，正如鄧小平同志所說：“在艱難困苦的時候需要艱苦奮斗，在物質條件優越的時候也需要艱苦奮斗。”[1]對大學生進行艱苦奮斗精神教育的現實意義，體現在以下幾個方面：

1．能有效消除消費主義給大學生帶來的負面影響，樹立正確的消費觀

消費主義的產生讓人把對物的無節制的占有和消費當作人生的最高目的，使人沉溺于物質享受而不可自拔，人對物質生活的追求遠遠勝過了對精神生活的追求。“裸貸”就是消費主義在大學生中蔓延的結果,“裸貸”的女大學生將追求所謂體面的消費、渴求無節制的物質享受和奢侈消費當作了人生的全部意義和價值追求，最終走上了一條不歸路。對物質資料的過度追求，把人生價值的實現等同于對物質財富的擁有，只會使人的精神世界變得空虛寂寞，而為了彌補精神世界的空虛，又會產生更強的物質欲望，如此反復，形成惡性循環，導致人的物化和精神頹廢。馬克思指出，國民要想在精神方面更自由地發展,就不應該再當自己的肉體需要的奴隸,自己的肉體的奴仆。因此,他們首先必須有能夠進行精神創造和精神享受的時間。[2]另外，根據心理學需求理論的分析，當個體的精神生活變得越來越豐富，那么他對物質的需求相應就會減弱。他的需求焦點從物質轉向精神，這時他才能夠經受物欲的誘惑和考驗。所以，只有精神世界的豐富才能把人從物欲的深淵中挽救出來，真正實現個體的價值。艱苦奮斗精神中體現出的勤儉節約、艱苦樸素的精神，不畏艱難、勇于創新的精神，甘于奉獻、勇于獻身的精神可以為人類提供豐富的精神食糧。因此，加強這些精神的學習可以幫助大學生建立健康的價值觀和消費觀，抵御外界環境中消費主義、拜金主義、享樂主義等不良思想的影響，并能夠堅定自己的理想信念，不隨波逐流，不盲目跟從。

2．能有效幫助大學生認清現實，腳踏實地，樹立正確的就業觀

隨著高等教育由精英教育向大眾化教育的轉型，我國高校連續多年擴招，隨之而來的便是高校畢業人數的逐年增加。逐年增加的畢業生數量令就業競爭更趨激烈。嚴峻的就業形勢，要求大學生能認清現實，樹立正確的就業觀。當前，大學生就業難的問題，除了畢業生人數的增多、用人單位挑剔、經濟下行壓力增大等外在因素的影響外，另外一個重要的原因就是大學生的就業觀念存在問題。大學生對就業期望值一般比較高，但是理想與實現之間往往存在較大的差距，導致在擇業時造成高不成、低不就的局面。一方面，一些工作由于大學生自身能力不足無法勝任；另一方面，一些工作由于大學生自己吃不了苦而不愿去做，所以形成一個奇怪的社會現象：一面是大學生找不到工作，另一面是用人單位招不到人。結合大學生就業現狀分析，對大學生開展艱苦奮斗精神教育，就顯得尤為重要，因為艱苦奮斗精神所蘊含的吃苦耐勞、不畏艱難的品質能讓大學生“增益其所不能”。通過學習艱苦奮斗的精神，讓大學生在學習、生活中培養“吃得了苦、受得了累、耐得了勞”的品質，同時也將提升大學生自身能力和素質，增加就業機會。其次，通過學習艱苦奮斗精神，將促進大學生正視現實和理想的差距，推動大學生從實際出發、腳踏實地，樹立正確的就業觀。

3．能有效培養大學生的健全人格，為社會培養合格人才

人格（也稱為個性），是指一個人的整體心理狀態，即具有一定傾向性的各種心理特征的總和。社會的進步不僅需要社會成員擁有健康的體格和智慧的頭腦，還需要健全的人格，健全人格是人們實現自我價值的基礎。愛因斯坦曾說過：優秀的性格和鋼鐵般的意志比智慧和博學更重要……一個人智力上的成就在很大程度上取決于人格的偉大，這一點往往超出人們通常的認識。人格是社會文化的產物，隨著我國社會主義市場經濟體制的建立，當代大學生健全人格應具有以下特征：崇高的理想信念、積極向上的心態、勇于創新和開拓的精神、持之以恒的精神、富有熱情、責任感和自信心強等方面。艱苦奮斗精神教育在健全大學生人格方面具有不可替代的作用。一個沒有艱苦奮斗精神的人，在成功和勝利面前容易驕傲自滿，在困難和挫折面前容易悲觀退縮，因而很難保持積極樂觀的心態，更遑論胸懷遠大的理想。碰到困難就退縮，何談創新開拓的精神、持之以恒的精神？因為這些精神內在的要求就是能夠迎難而上、知難而進。沒有艱苦奮斗精神的人，容易安于現狀、消極保守，對自身、對社會、對國家的發展不關心、不關注，因此不可能成為一個積極熱情、有責任感、有自信的人。“艱難困苦、玉汝于成”，只有通過艱難困苦的磨煉，才能鑄就健全的人格。回顧歷史，那些千古流芳的杰出人物，無一不具有艱苦奮斗的精神。今天，社會上同樣也涌現出了無數感動國人的杰出人物，他們來自各行各業、來自各個民族、來自祖國的四面八方，但他們身上都閃耀著同樣的光輝，那就是艱苦奮斗、不屈不撓的精神。歷史和現實都表明，只有加強艱苦奮斗精神的教育，才能夠培養出具有健全人格的人。

三、加強大學生艱苦奮斗精神教育的有效途徑

開展艱苦奮斗精神的教育是一個系統工程，涉及社會多個層面和多個領域，需要多方面持之以恒地鼎力配合才能見成效。要切實有效開展大學生艱苦奮斗精神教育，具體可以從培養個體意識、深化個體體驗和激活個體動力三方面入手。

1．營造良好的校園氛圍，培養學生發揚艱苦奮斗精神的意識

學校教育既是大學生學習知識和提升能力的主陣地，也是培養大學生高尚道德情操的主陣地。校園氛圍對大學生思想品德的形成會產生重要的影響。就如同“泡菜理論”所說，泡菜是在長期浸泡中形成的，泡菜的質量和味道取決于泡菜水的質量和味道，調制好的泡菜水對泡菜非常重要。大學生思想品質如何在很大程度深受其所處校園氛圍的影響，這種影響是無形和自發的。要營造積極校園氛圍，學校應結合本校實際情況，從多個層面來開展：一方面學校可以利用思想政治教育理論課或講座等平臺開展艱苦奮斗精神的教育。通過教學，讓大學生系統學習艱苦奮斗精神的內涵、價值和意義等理論知識，有助于學生正確認識艱苦奮斗精神。另一方面學校可以通過各種活動形式開展綜合式宣傳，如學校微信平臺、電臺、宣傳欄、展板、知識競賽等開展艱苦奮斗精神的教育。另外，教師的言行對學生艱苦奮斗精神意識的生成會產生很大的影響，因此，教師應當以樸素的生活方式、嚴謹的科研態度來言傳身教，努力為學生營造一個良好的校園氛圍。

2．開展豐富的社會實踐，深化學生艱苦奮斗精神的體驗

列寧指出：“工程師為了接受共產主義而經歷的途徑將不同于過去的地下宣傳員和著作家，他們將通過自己那門科學所達到的成果來接受共產主義，農藝師將循著自己的途徑來接受共產主義，林學家也將循著自己的途徑來接受共產主義，如此等等。”[3]實踐不僅出真知，而且也是加深理論認識的重要方法，更是將理論知識轉化為現實力量的主要方式。學習的過程只是知識的內化過程，它只意味著個體獲得知識，并不意味這些知識能夠運用到現實生活中，只有通過實踐才能將知識外顯。而且，在現實中我們往往也發現很多人的知識內化和外顯是脫節的。在艱苦奮斗精神的教育中，通過把內化和外顯相結合，把內化于心的知識還原到實踐生活中，加強這種內化的體驗和感悟，加強內化于心與外化于行兩者的聯結，才能做到將艱苦奮斗精神深入大學生內心的同時又見諸于他們的具體行動中，這樣才能獲得思想政治教育想要的結果。“學習的目的全在于運用。只有同指導實踐相結合，才能把理論學深學透。”胡錦濤同志這句話深刻地說明實踐之于理論的重要性。目前，各大高校都非常注重學生的社會實踐教育，因此，加強大學生艱苦奮斗精神教育就應充分利用好這一平臺。比如，暑期“三下鄉”活動，通過組織學生深入貧困山區、紅色革命老區，不僅可以接觸社會、了解國情，也能親自體驗艱苦奮斗精神的深刻內涵。此外，組織學生參加各類社會公益性活動，不僅可以培養學生熱愛勞動的崇高品德，還能幫助學生樹立社會責任意識；通過各類創新、創業大賽，讓學生在社會實踐中體驗和培養艱苦奮斗精神。

3．樹立先進典型，激活學生發揚艱苦奮斗精神的動力

“榜樣示范法就是以先進典型人物的先進思想、先進事跡來教育人們，提高人們思想認識和思想覺悟的一種辦法。”[4]用榜樣示范法對大學生進行艱苦奮斗精神教育是一種最實在、最具體、最生動的教育方法，也能起到立竿見影的效果，這是因為在生活中，多數人都能做到“見賢思齊”。2013年6月，習近平同志在全國組織工作會議上指出：“用一賢人則群賢畢至,見賢思齊就蔚然成風。”在大學生中樹立艱苦奮斗的典型人物，能讓他們在耳濡目染中獲得啟示、升華和提高，進而自覺學習和踐行先進典型的精神，驅使自己努力向榜樣看齊。在樹立典型，發揮榜樣帶動作用時，要注意發揮媒體的主導作用。現代傳媒技術的迅速發展，有利于先進典型人物和典型事跡得到及時、廣泛宣揚。通過學生常用的社交媒介進行多渠道、多樣式的宣傳，能在潛移默化中影響學生的認知與行為，從而達到教育的目的。

“歷史和現實都表明，一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發展進步的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發達的。”[5]艱苦奮斗精神作為中華民族的傳統美德和我黨的傳家寶，在新時期，必須要堅定不移地繼承和發揚下去。對當代大學生進行艱苦奮斗教育，讓他們繼承這一傳統美德，從而為社會主義現代化建設培養合格人才，為實現中華民族偉大復興而奮斗。

[1]鄧小平.鄧小平文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993.

[2]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[3]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.列寧全集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1984.

[4]張耀燦，陳萬柏.思想政治教育學原理[M].北京：北京高等教育出版社，2007.

[5]胡錦濤.堅持發揚艱苦奮斗的優良作風努力實現全面建設小康社會的宏偉目標[J].求是，2003，（1）：3-8.