迎接新的驛程：構筑多元行動方的非遺保護機制—中國民俗學會學者暢談二十四節氣保護

祝鵬程

迎接新的驛程：構筑多元行動方的非遺保護機制—中國民俗學會學者暢談二十四節氣保護

祝鵬程

2016年11月28日至12月2日，聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會（下稱“委員會”）第十一屆常會在埃塞俄比亞首都亞的斯亞貝巴聯合國非洲經濟委員會會議中心召開。中國申報的“二十四節氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄（下稱“代表作名錄”）。

在本次申報過程中，中國民俗學會與中國農業博物館一道成為該遺產項目的群體代表，這也是民俗學會首次以申報主體之一的角色參與具體項目的申報工作和保護工作。如何在工業化、城鎮化急速推進的當下，讓源于農業社會的二十四節氣在日常生活中重新煥發出活力，是學界急需面對的問題。為此，中國民俗學會于2016年12月20日在中國社會科學院舉行“二十四節氣保護工作專家座談會”，召集本會從事時間民俗和非物質文化遺產保護的學者，與來自文化部非物質文化遺產主管部門的負責人和中國農業博物館的專家們一道就二十四節氣的保護工作展開專題研討。學者們以現場發言或書面來稿的形式對二十四節氣申遺成功的意義以及后續的保護措施提出了寶貴的意見。

中國民俗學界的盛事

文化部非物質文化遺產司巡視員馬盛德對中國民俗學會參與二十四節氣的申報和保護工作給予了高度評價，認為本次申報成功和民俗學會做的大量前期工作密不可分。通過這一次申報，進一步領略了民俗學會專家學者深厚的學養、強大的陣容和一流的國際交流能力。并代為宣讀了文化部雒樹剛部長與項兆倫副部長的賀信與批示。表示申遺成功是非遺保護工作取得的重要成果，也是對外文化交流的巨大成就，向中國民俗學會所有參與這項工作并付出辛勤努力的專家學者表示衷心的感謝。

中國非物質文化遺產保護中心常務副主任羅微也對民俗學會在本次申報中付出的努力表示了由衷的感謝，并認為此次申遺成功有助于中國民眾重新認識中華民族燦爛的文化與先民們的時間觀念。同時展望了接下來的保護舉措，即社區參與、社會團體的技術與知識支持、政府主導三方面共同協作。

文化部對外文化聯絡局國際處副處長趙瑾深情地表達了對二十四節氣申遺成功的喜悅，認為這一項目對內有廣泛的群眾基礎，對外能提升中國的國際影響力，確立國際文化軟實力，具有非凡的意義。對民俗學會的辛勤勞動表示了祝賀與感謝，并就今后的保護工作和履約舉措提出了具體的建議。

中國農業博物館陳列部主任王應德則回顧了各方互相協作完成申報的歷程，介紹了接下來的保護計劃，表示要充分吸收專家意見，與文化部、民俗學會通力協作。

中國民俗學會和聯合國教科文組織保護非物質文化遺產工作有著不解之緣，歷次項目的申報規劃與后期的保護計劃都有著學會的深度介入。本次申報，學會首次以申報主體的角色參與其中，各位專家學者更是毫無保留，從基礎研究，到項目的申報、評審到入選，全方位地參與其中，發揮了不可替代的作用。在后續的保護中，學會力圖搭建協同文化部、農業博物館的合作框架，協調各方關系，齊心協力完成后續的保護工作。

構筑多元行動方的保護機制

中國民俗學會會長、中國社會科學院學部委員朝戈金研究員以“迎接新的驛程：構筑多元行動方的保護機制”為題，從如何擔綱起中國民俗學會在項目保護中的角色和承擔起共同約定的責任和義務兩個方面，強調了二十四節氣保護的群策群力問題。他說，多元行動方不僅涉及到申報材料述及的10個社區、兩個群體和9位傳承人，更應該根據《公約》精神及其對保護的定義，將政府部門、大眾傳媒，乃至社會各界都納入多元行動方，其中基層社區、年輕人和兒童更是確保該遺產項目代際傳承的重要力量。因此，這次會議不是簡單的學術探討，更是走向協作性保護的又一次出發。進而他表示，中國民俗學會將根據文化部的部署和要求，從人力資源配置和制度安排上，考慮在學會的二級機構和專家學者之間組建保護二十四節氣的共同行動工作組，同時與中國農業博物館和河南省登封市、內鄉縣，湖南省安仁縣、花垣縣，浙江省杭州市拱墅區、衢州市柯城區、九華鄉妙源村、遂昌縣、三門縣亭旁鎮楊家村，貴州省石阡縣，廣西天等縣等相關社區一道積極探索，共同努力，以構筑多元化行動方協同增效的保護機制。

喚醒二十四節氣在生活中的意義

與會學者一致強調二十四節氣在中國人生活中有著重要的地位，將其列入人類非物質文化遺產代表作有著重要作用，能夠喚醒二十四節氣在民眾生活中的價值與意義。中國社科院研究員施愛東指出，二十四節氣申遺成功，會讓我們喚起許多已經日漸丟失的傳統文化，比如“年”和“歲”的差別。這些冷知識未必是今天物質文明發展的必備武裝，但理解它們有助于增強我們的文化自信，對自己的祖先多一點敬畏，讓我們的生活變得更加詩意、更加豐滿。二十四節氣成功申遺，能讓我們重新揀回理解這些知識的鑰匙。

北京師范大學教授蕭放指出，二十四節氣的形成，與國人對自然時序的理解有關，也深刻地浸潤了中國人的思維方式（如陰陽五行觀念等）。在全球化的當下，二十四節氣維系著中國人乃至海外華人的文化認同價值，以其為代表的傳統時間制度與觀念，代表一種文化歸屬。在每個節氣點，通過共同的儀式活動以及食物，帶來一種共同的感受，凝聚大家的認同感。

北京大學陳連山教授長期關注中國古代歲時研究，并撰寫過《中國節典》等相關著作。他認為，二十四節氣是古代中國歷法的陽歷的部分，是中國人順應自然方式的根本框架。中國古人強調順應自然，人的行為與自然變化相一致。因此二十四節氣規定了中國人四時的行為標準，至今在人們的生活世界中依然有著非常重要的地位，由此可見二十四節氣申遺的重要意義。

山東大學王加華教授是《二十四節氣——光陰的習俗與故事》的作者，他認為，二十四節氣在傳統社會的民眾日常生活中曾發揮了極其重要的作用。它是農業生產活動的時間指針，具有極為重要的實際應用與指導價值，也是傳統時代民眾日常社會生活的重要時間節點，決定著民眾社會生活的節奏。此外，二十四節氣在民眾社會生活中還被賦予了豐富多彩的民俗內涵，如變身為節日，有豐富多彩的節令活動，產生了諸多有特色的飲食習俗等，與民眾的娛樂、飲食、儀式活動、身體養生等緊密相關，深深融入了人們生活之中。

北京師范大學副教授彭牧在發言中指出，《保護非物質文化遺產公約》旨在保護世界文化的多樣性與豐富性，包括人類歷史上產生的豐富多彩的時間觀念與經驗，其目標在于增強遺產的活力與持久的存續力。二十四節氣體現出中國傳統的宇宙觀、世界觀和生命觀。節氣不僅僅是人對于自然宇宙的觀察與體認的結果，更是人作為自然與文化共同的產物，在與自然的和諧互動中對生命節律的深刻洞察。也正是在這個意義上，二十四節氣體現出在標準化的世界時間中，民眾身體所保持的不同的時間節律與時間經驗。

做好基礎性的研究工作

認識是實踐的前提，要保護好非遺，需要深入開展對于二十四節氣的學術研究，促進有關二十四節氣相關知識的準確傳播。山東大學劉宗迪教授指出，要使二十四節氣作為一種傳統文化遺產得到傳承和發揚，首先要正確理解二十四節氣，包括其起源、功能、文化內涵、現狀等等。就民俗學者而言，首先應該做的，是基于對中國傳統農耕文化、節氣文化全面的整理、認真的研究，為公眾和各界提供正確的知識和信息，利用學科專長參與到節氣文化的傳播和文化創意之中。

清華大學劉曉峰教授指出，與申遺成功相伴隨，報刊雜志開始出現很多相關的研究和文章，這是可喜可賀的。但也有一些說法欠缺科學依據。所以，科學而準確地對于二十四節氣的相關方面展開深入研究，是今后保護和推廣二十四節氣最核心的環節。他倡議中國民俗學會應當負起責任，主動承擔以二十四節氣為主題組織撰寫相關書籍和文章的任務。

北京聯合大學張勃教授認為，二十四節氣保護成功是比申遺更為艱難的工作。傳統鄉土社會的解體與城市化進程的加快,使二十四節氣的時間表記功能以及對農業生產、日常生活的指示功能在很大程度上弱化，中國人宇宙觀的變化,也使許多人不再相信天象、物候、人事之間可以相互作用相互影響，從而使二十四節氣習俗活動大量消失。加之20世紀以來歷法變更以及傳統文化失憶，當地人對二十四節氣的價值和意義認識普遍不足，珍視程度不夠。當前，我們需要深刻研究、解析二十四節氣的生存危機，才能抓住保護工作的重要轉機，重振它的生機。

開展創造性的保護工作

對于申遺后如何做好相關的保護和推廣工作，與會學者也發表了許多寶貴的意見。劉宗迪教授指出，應當高度關注二十四節氣的文化創造力及其在當下的“再創造”。在現代條件下，尤其是現代都市化和工業化的條件下，要適應現代人的生活和精神需要，用新的表達形式和傳播方式，對二十四節氣文化中蘊涵的傳統智慧進行提煉、升華、傳播、弘揚，讓這項古老的農耕智慧在現代社會中獲得新的意義和新的生命。而這一工作，不是單靠民俗學者或農業史學者所能完成的，更需要藝術界、文化創意界、傳播界的共同參與。

曾長期在日本留學的浙江農林大學副教授畢雪飛從二十四節氣對日本的影響這一角度切入問題。她指出，二十四節氣在日本已有近一千五百年的歷史，如今得到社會各界的保護。有的節氣被列入國家法定節日，更多的則在民間得以傳承。國家層面的立法，民間層面的踐行，媒體與商業宣傳推動，特別是傳統文化教育實踐，對二十四節氣的保護與傳承會起到積極作用。

北京大學教授陳泳超則從更具體、直觀的角度討論具體的保護措施。提出在系統化建檔的基礎上，為各個節氣提煉出最普遍、最有代表性的活動事項，囊括其生產、生活、信仰乃至政令規訓諸面向，制定出一個較為系統的《二十四節氣傳統年中行事表》，進而根據地域差異豐富表格。在此基礎上，可以制作一部權威的《二十四節氣生活》教學仿真片，用以直觀展示傳統二十四節氣的生活方式，重點揭示其中的文化意蘊和歷史變遷。既可以在公眾媒體上播放，也可以作為各類專題博物館里的常設展示，尤其可以在各中小學巡回播放，從而切實地促進二十四節氣的代際傳承。

讓保護落到實處

在急速現代化的當下，申遺成功是重振二十四節氣相關文化的契機，勢必要求國家動員各種社會力量，采取更加有組織、有計劃的措施。朝戈金會長在發言中提出了保護的六個環節：一、厘清該遺產項目的存續力現狀及其面臨的風險；二、對保護計劃的實施步驟、調整方略、創新性措施及其必要性做出評估；三、對保護計劃進行綜合分析和適時調整；四、對保護的具體措施和可采取的工作模式和實施步驟進行確認，以探索組織多元行動的多種可能性進路和最佳策略；五、對保護工作中可能出現的橫向問題做出預判，對國際同類項目的整體發展走勢展開前瞻性研究；六、為第一份六年定期報告做出前瞻性規劃，責成相關保護單位針對保護中出現的問題和積累的經驗形成對策性建議。

中國社會科學院研究員安德明在發言中以二十四節氣為例，強調了活態保護的重要性。他認為，同許多處于瀕危狀態的非遺項目不同，作為一項貫穿一年四季、遍及大江南北的知識系統與生活實踐，二十四節氣至今鮮活地在中國人的日常生活與生產活動中發揮著重要影響。它的這種特征，同學術界及社會上往往把非遺同“瀕危性”直接對應起來的認識之間大相徑庭，卻恰恰體現了非物質文化遺產的活態內涵。這一點有助于糾正我們對非遺的一些誤解，對于在我國各界“確保非物質文化遺產的可見度，提高對其重要意義的認識”，也將發揮至關重要的推動作用。

北京師范大學教授楊利慧則強調要“確保社區在保護工作中的中心作用”。她指出，“社區”根據《公約》及其基礎文件的精神，社區以及構成社區的群體和個人才是非遺項目保護和傳承的主體，他們參與到從申報到保護的整個過程中，成為所有保護措施和計劃的中心以及列入名錄之后所獲利益的受益方。因此，從《公約》的立場出發，在二十四節氣的保護過程中當注意以下幾個問題：第一，相關社區、群體和個人在保護其所持有的非物質文化遺產過程中應發揮主要作用；第二，非遺項目的保護及其可持續發展應使社區成為受益方；第三，在代表性社區之外，還應注意對社區的多樣性及其相關實踐的多樣性予以保護。

如何進一步保護與傳承節氣文化？蕭放認為，借助成功列入人類非物質文化遺產代表作的契機，全社會需要進行二十四節氣知識的普及與價值功能認識的再動員，實現其在社區、家庭、學校的落地生根。應該利用節氣文化，開展不同的活動，讓人們直接感知與節氣相關的東西，從而把節氣作為生活的一部分。通過大家的共同參與，讓與節氣相關的文化成為一種生活方式，只有這樣，二十四節氣才不會僅僅是過去留下來的傳統遺產，而是成為一種不斷再生產的文化資產，成為我們生活中天道與人道互相感應的周而復始、循環不絕、永葆生機的物質資源與精神資源。

北京師范大學副教授康麗長期從事性別民俗研究，她認為二十四節氣的保護工作應當關注相關知識體系的異質性與性別實踐的多樣性。二十四節氣的知識體系在社區民眾的不斷再造與實踐過程中，能夠為其享有、傳承和實踐的群體或個體提供文化認同感和持續感，才是該遺產項存續力的當代展現。基于這種立場，在今后的保護工作中，應特別關注兩個問題：一是在保護工作中體現出對二十四節氣知識體系的異質性及其所反映的不同社區文化特性的尊重；二是在非遺保護中權衡好推進性別平等與尊重社區性別實踐多樣化之間的關系。

發揮民俗學會在保護工作中的作用

作為聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員的咨詢機構與審查機構成員，中國民俗學會在國家的非物質文化遺產保護工作中一直肩負著自身的責任和使命。中國社會科學院研究員巴莫曲布嫫就如何發揮專業學會在二十四節氣保護工作中應有的咨詢服務作用展開發言，回顧了中國民俗學會在非遺領域的既有實踐和經驗，并強調了老中青三代學者所做出的貢獻。巴莫認為，在國際層面上，通過審查機構項目評審工作的具體實踐和實際操演，能夠對《公約》框架下的非遺保護工作機制和委員會的工作方法形成更透徹的理解，對締約國當下的非遺保護現狀、公共政策制定和履約能力形成更廣泛的了解，從而拓展學會和相關學者參與國家層面的非遺保護實踐和能力建設的可能性進路，為中國非遺研究和保護工作帶來國際化的理論視域和可資借鑒的工作方法與操作經驗。而在地方和國家層面，受文化部非遺司和外聯局的邀請，學會依托評審團隊的骨干力量正式成立了“文化部非物質文化遺產項目履約報告課題組”，協助相關社區完成了7個急需保護項目和30個代表作項目的履約報告撰稿工作。在定期報告的數據采集、分析、匯總和表述過程中，團隊成員對國家層面的非遺保護工作及其實踐中的經驗和問題，形成了更為切近的理解，由此對傳達《公約》及其《操作指南》的話語系統和工作語匯也有了更為深細的認識。民俗學會的非遺團隊不僅是參與二十四節氣保護工作的智力資源，也為地方、國家和國際層面的《公約》實施和非物質文化遺產保護提供智力支持和業務咨詢奠定了可靠的學術力量。

最后，巴莫也強調，中國民俗學會在非遺領域的能力建設依然亟待加強。通過二十四節氣保護計劃的具體實施，學會從事時間民俗和從事非遺研究的專業力量也需要進一步整合，進而在《公約》框架下，結合中國國情和項目自身的屬性，在保護實踐中尋找最佳方略，為確保該遺產項目的存續力和代際傳承做出專業學會應有的貢獻。

本次會議以二十四節氣申遺為切入點，系統地探討了非遺保護中的知識積累、技術與倫理等問題，這無疑將對今后二十四節氣的保護工作起到重要的推動作用；同時也會激發人們形成對于二十四節氣的文化自信和傳承自覺，從而切實地促進二十四節氣的保護與傳承。

[責任編輯：丁紅美]

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1008-7214（2017）01-0124-05

祝鵬程，中國社會科學院文學研究所助理研究員。