中外經(jīng)濟(jì)法價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)理路的比較與反思
——以經(jīng)濟(jì)法生成的路徑范式為視角

王靜珍

北京視博數(shù)字電視科技有限公司，北京 100000

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中外經(jīng)濟(jì)法價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)理路的比較與反思
——以經(jīng)濟(jì)法生成的路徑范式為視角

王靜珍

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西方在民商法得到很大發(fā)展的基礎(chǔ)上，為適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)控濟(jì)對(duì)法律提出控濟(jì)法，從而彌補(bǔ)民商法在調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系上的局限性。中方的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法體系中的經(jīng)濟(jì)法則由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)法律制度發(fā)展而來，根據(jù)其原有理論的更新，并調(diào)整以社會(huì)公共性為根本特征的經(jīng)濟(jì)管理關(guān)系來構(gòu)建的中國(guó)經(jīng)濟(jì)法的內(nèi)容體系。

中方經(jīng)濟(jì)法；西方經(jīng)濟(jì)法；經(jīng)濟(jì)法價(jià)值目標(biāo)

一、引言

與傳統(tǒng)的法律部門相比，經(jīng)濟(jì)法是一個(gè)新興的法律部門，它的體系的構(gòu)建和發(fā)展存在著很大的爭(zhēng)議。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的當(dāng)今，中西方經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展路徑的不同，對(duì)其社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用有何不同，這篇文章主要比較了中西方經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展路徑和其價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，以及它的未來發(fā)展方向。

二、經(jīng)濟(jì)法的主要概念

經(jīng)濟(jì)法是商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行整體系統(tǒng)全面綜合調(diào)整的一個(gè)法律部門，是調(diào)整現(xiàn)代國(guó)家進(jìn)行宏觀調(diào)控和市場(chǎng)規(guī)則過程你摸過發(fā)生社會(huì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱，對(duì)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要作用。

經(jīng)濟(jì)法最早產(chǎn)生于西方資本國(guó)家，是國(guó)家協(xié)調(diào)和干預(yù)市場(chǎng)的法律，是國(guó)家職能應(yīng)用的表現(xiàn)，按照國(guó)家性質(zhì)的劃分，經(jīng)濟(jì)法分為兩種，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)法和資本主義經(jīng)濟(jì)法，分別代表中方和西方經(jīng)濟(jì)法。這兩家法律之間具有互通的地方，也有各自的優(yōu)劣。不過由于中方經(jīng)濟(jì)發(fā)展較晚，所以在立法方面借鑒和參照西方資本主義經(jīng)濟(jì)法體系。經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生是國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果，它對(duì)調(diào)整重點(diǎn)在于引導(dǎo)各類經(jīng)濟(jì)主體依法進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，保證經(jīng)濟(jì)關(guān)系的正確確立和有序的進(jìn)行，以形成本國(guó)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)秩序。

三、經(jīng)濟(jì)法生成路徑的比較

(一)經(jīng)濟(jì)體系形成模式不同

經(jīng)濟(jì)法分為兩部分內(nèi)容，宏觀調(diào)控法和市場(chǎng)規(guī)則法，在西方經(jīng)濟(jì)法體系的形成過程中，市場(chǎng)規(guī)則法的形成要早于宏觀調(diào)整法，其產(chǎn)生的順序與中方經(jīng)濟(jì)法相反，在中方經(jīng)濟(jì)法中宏觀調(diào)整法要早產(chǎn)生，而市場(chǎng)規(guī)則法則是在我國(guó)推進(jìn)市場(chǎng)體制中產(chǎn)生的。在經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生前，西方主要依靠民商法來推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

而中方則是有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)體系轉(zhuǎn)換的過程中產(chǎn)生的。于1979年6月全國(guó)人民代表大會(huì)五屆二次會(huì)議的官方文件提出，第九屆全國(guó)人民代表大會(huì)確立為我國(guó)法律體系中七大法律部門之一。在十四屆人民代表大會(huì)后，黨和國(guó)家進(jìn)一步落實(shí)法律的建設(shè)，對(duì)經(jīng)濟(jì)法更加關(guān)注，經(jīng)濟(jì)法也快速發(fā)展起來，具備了中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法體系的雛形[1]。

(二)市場(chǎng)發(fā)展差異的影響

資本主義國(guó)家發(fā)展依靠原始的血腥發(fā)展，隨著工業(yè)革命的推進(jìn)，出現(xiàn)壟斷導(dǎo)致市場(chǎng)失控等矛盾，國(guó)家通過宏觀調(diào)控市場(chǎng)對(duì)市場(chǎng)失控進(jìn)行經(jīng)濟(jì)調(diào)控，這期間，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政治也逐漸形成體系，所以西方資本主義經(jīng)濟(jì)法的形成和市場(chǎng)缺陷具有密切關(guān)系。

而中方，新中國(guó)成立后，為了發(fā)展社會(huì)主義法制，全面的推翻了國(guó)民黨政府的法律制度。因?yàn)閲?guó)民黨受西方資本主義經(jīng)濟(jì)法的影響，在經(jīng)濟(jì)上建立中央高度集權(quán)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，這種體制的實(shí)施完全依賴于中央政府官員，使得其計(jì)劃缺乏組織的規(guī)則和結(jié)構(gòu)的合理性，給社會(huì)帶來了一定的動(dòng)蕩，導(dǎo)致我國(guó)經(jīng)濟(jì)體系缺乏實(shí)用性和發(fā)展的動(dòng)力，遏制了市場(chǎng)人員的創(chuàng)造性。后經(jīng)過國(guó)家改革，有計(jì)劃的引進(jìn)市場(chǎng)與國(guó)家的宏觀調(diào)控相結(jié)合，形成新的經(jīng)濟(jì)體系。所以中方經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生主要是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的失敗導(dǎo)致。

(三)文化背景差異的影響

西方資本主義文化注重人民的自主性和獨(dú)立性，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展中，合作和競(jìng)選的精神得以出現(xiàn)，但是自主性和獨(dú)立性的無節(jié)制的發(fā)展為民商法帶來了一系列社會(huì)問題，在經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)后，國(guó)家調(diào)控法開始產(chǎn)生，國(guó)家適當(dāng)干預(yù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，所以西方經(jīng)濟(jì)法的出現(xiàn)是其文化發(fā)展進(jìn)步中分必然過程。

而中方的傳統(tǒng)文化并沒有民商法和經(jīng)濟(jì)法的出現(xiàn)，所以中方經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生和發(fā)展與西方資本主義國(guó)家存在根本性的不同，也決定了中方經(jīng)濟(jì)法只能依靠政府的推動(dòng)。由于中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)人的自主性和獨(dú)立性沒有充分的尊重，導(dǎo)致中國(guó)長(zhǎng)期處于一種自給自足的農(nóng)業(yè)文明中，經(jīng)濟(jì)法需要的科學(xué)、民主以及理性精神難以得到發(fā)展，使得經(jīng)濟(jì)法的推進(jìn)有著很大的阻力[2]。

四、經(jīng)濟(jì)法的反思及發(fā)展方向

不管中方還是西方，經(jīng)濟(jì)法體系框架已經(jīng)基本形成，對(duì)于未來經(jīng)濟(jì)法體系的發(fā)展方向，國(guó)家應(yīng)該以構(gòu)建和諧社會(huì)以及和諧法律體系為目標(biāo)，化解矛盾沖突，尋求建立和諧經(jīng)濟(jì)法體系，維護(hù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，推動(dòng)社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。

五、結(jié)語(yǔ)

中西方由于政治、經(jīng)濟(jì)以及文化各方面的不同，導(dǎo)致其經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生發(fā)展也有所不同，所以在中方經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展過程中，既要借鑒西方經(jīng)濟(jì)法的優(yōu)秀部分，同時(shí)也要結(jié)合中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際，建設(shè)適應(yīng)中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的經(jīng)濟(jì)法體系。

[1]曹勝亮.中外經(jīng)濟(jì)法價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)理路的比較與反思——以經(jīng)濟(jì)法生成的路徑范式為視角[J].法學(xué)論壇，2014(05)：74-82.

[2]譚喜祥，王育民，尹珊珊.中西方經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生發(fā)展歷史軌跡及差異[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2007(08)：117-119.

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2095-4379-(2017)21-0253-01

王靜珍(1979-)，女，漢族，山東青島人，本科，學(xué)士，2003年畢業(yè)于山東理工大學(xué)，中國(guó)政法大學(xué)，碩士在讀，就職于北京視博數(shù)字電視科技有限公司，主要從事計(jì)算機(jī)研發(fā)工作。