論學生世界觀教育錯位的原因

范 凱

華東交通大學人文社會科學學院，江西 南昌 330013

?

論學生世界觀教育錯位的原因

范 凱

華東交通大學人文社會科學學院，江西 南昌 330013

從發展方式看，個人成長發展的經歷可被視為其本人不斷融入社會的過程，我們形象的將其描述為個人社會化的縮影。與此同時，教育作為人類所特有的社會活動，往往會對人們前進目標的確立以及前行方向產生系統化的影響，是人類發展的巨大推動力，如果教育尤其是學生世界觀教育，出現了錯位甚至是消失，那么我們的社會化進程就會變得極度緩慢，甚至會出現在關鍵環節惡性循環的下場，因此發掘出此類問題產生的原因所在就顯的尤為重要。

學生世界觀；校園暴力；教育轉型期

一、學生世界觀教育概述

回顧我們受教育的歷史，不難發現，每個具體時間的教育文化都與當時主流的世界觀相交融，二者彼此聯系相互增進。世界觀是教育方向與內容的指向，同時教育也為世界觀內容的豐富與創新提供了動力。因此世界觀教育對人類，尤其是學生各方面的培育起著至關重要作用，所以蔡元培先生認為：“世界觀教育”應該“循思想自由言論自由之公例，不以一流派之哲學一宗門之教義梏其心，而惟時時懸一無方體無始終之世界觀以為鵠。如是之教育，吾無以名之，名之曰世界觀教育”。①

我國當下的教育實踐與教學理念正處于“應試教育”轉型為“素質教育”的過渡期，學生教育也是在這種大的環境下逐步發展而來的。所以我們也應該理解考前突擊、期末預習而不是期末復習的狀態與博覽群書、智商與情商飛速前行的現象并存的怪狀。馬克思把人類發展的目標明確為人的全面發展，“以全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質；不僅通過思維，而且以全部感覺在對象世界中肯定自己”。②

總體來說，現階段學生的世界觀教育是處于一個積極向上的狀態，大多數同學都是樂觀、陽光、進取的象征，占據主流的世界觀內容是健康的，同時也是有著明確的目標：辯證唯物主義的世界觀。這一方面反映了當下的教育取得了一定的效果，值得肯定并繼續發揚；另一方面也表明進一步強化對世界觀樹立重視程度的增加。在對周圍學生的走訪調查中，我們發現有相當大比例的人有著胸懷天下、心系社會的偉大抱負。盡管眾說紛紜，可是他們從不同角度表達了對社會主義和諧社會、農村農業農民問題、貿易爭端、法治中國建設等方面的關注，這有力地佐證了當代學生社會責任感的增加、報效國家的赤誠之心。

二、校園暴力所突顯出的學生世界觀教育問題

2016年，青海海東市一個15歲的八年級男生在兒童節當天選擇了服毒自殺，原因是他再也無法忍受班上幾個同學對其的長期欺凌。其實一直以來，都或多或少的有人和我談及某某在學校被人欺負，該如何曝光的問題?；蛟S在這之前，我還可以安慰自己，這只是童年的一些陰影，是少數個例，然而隨著互聯網的發展，很多童年陰影以視頻的方式在網上開始瘋狂傳播，令身為成年人的我們看了以后都感到膽戰心驚?？吹竭@大量的視頻，感到最可怕的事情并不是這些孩子冷血的毆打，而是屏幕里永遠充斥著的，看不見卻一直彌漫于四周的笑聲。

校園暴力永遠只是少數人在做，大多數人在看。我們總是在思考校園暴力的成因：老師和校方的不作為，家長的疏于管理，甚至是被欺凌同學的軟弱以至于總有人說“你為什么不按著一個人打呢？”，這些被拿來反復討論的話題。不過，在我看來校園暴力的最大成因是氛圍。也許你我都曾經遇到過，曾經班里有那么個同學可能是家里面貧困，也可能是患上疾病，顯得臟臟的笨笨的，人也不是那么自信，于是他變成了班上一些混混取笑辱罵的對象。漸漸地，嘲笑他、辱罵他成為了一種習慣，一種氛圍，于是不好笑的笑話在他身上就特別的好笑，打罵在他身上就顯得那么的天經地義，欺負他也不再局限于個別人，而是一個全班參與的活動。每個人都能找出一堆討厭他的理由，他向誰示好，誰就會立刻遠離他，他如果對哪個女生有好感，那個女生甚至會在眾人的哄笑中氣哭，這就是氛圍的可怕。暴力在群體氛圍的掩蓋下，居然變得正當無比，弱者愈弱暴者愈暴，而我們對此習以為常見怪不怪。

或許很多人腦海中美好的童年回憶，正是他最不愿意回想的黑暗人生。我曾經目睹過一場同學會變為道歉大會，同學們紛紛向那些被欺負過的同學賠不是，稱“都是年少時不懂事”，而被道歉的那個人，也會很大度的表示都是過去了，大家都是同學嘛，場面溫馨又和諧。但我忍不住會想，那位同學是否也會想過，像那個不堪屈辱的陶某某一樣結束自己的生命呢？而另外那些人是真的年輕不懂事，還是懂事了卻被群體氛圍裹夾著，選擇把痛苦留給那個受欺負的同學呢？我希望，會有那么一些人，從今往后作出些不同的選擇，也許是挺身而出，也許是打圓場似的制止，甚至是在事后給那個受欺負的同學遞過去一張紙巾，也能讓欺凌者認識到他的行為是錯誤的。更重要的是，在被欺凌的同學眼中，你的小小舉動，卻可能是他繼續前行的勇氣。請你不要做校園暴力的旁觀者。

三、學生世界觀教育錯位的原因

首先是對于知識的認知障礙問題，即對于當代的馬克思基本理念掌握程度的淺顯，造成了自身世界觀樹立過程與樹立結果的雙重困難。這表現為以下幾點：第一方面，根本不懂馬克思主義思想，既不認真學習馬克思主義相關課程，又或者是為了應付考試而突擊強行記憶一部分經典語句，這種做法雖然在形式上可能會有點效果，但是實際上他們連馬克思主義最基本的原理都不理解。另一方面，部分學子剛剛入門，對馬克思理念一知半解，這時他們不是靜下心來仔細研究而是將其作為自己炫耀的資本四處招搖。遇到了真正的馬克思主義“小白”，他們或許還可以糊弄一下，可是面對學業扎實學術有為的人士，他們不僅會敗下陣來，還有可能從此一蹶不振，喪失繼續學習相關理念的進取心。甚至出現過一種學術所特有的逆反心理，明明不懂得馬克思主義反而卻要質疑馬克思主義，以自己不成熟的詭辯論來責難馬克思主義，進而加劇了自己對馬克思主義的拒絕與反感之情。

其次，法律觀念淡薄，只是將法律理解為冷冰冰的法條與官方的一家之言。雖然目前伴隨著普法工作如火如荼的展開，各大高校也都強化了對學生法律意識的培養工作，但同學們大都接觸的是社會的光明面，自身充滿了對現實生活的理想化預設，可當他們面對社會中陰暗的一面之時，便會對他們心中這種法律所提倡建立的美好社會愿景，產生巨大的沖擊。同時，他們不是運用法律來保護自己，更好的為社會建設添磚加瓦，而是反過來對法律的可靠性產生懷疑，以致在思想上否定法律，從理性的認知法律到情感上的否定法律。雖然我們也明確了感情這一因素在世界觀形成過程中無可替代的地位，沒有情感、看法、立場的人無異于只有一副軀殼的“活死人”，但如若只停留在這一層面，不能將理性很好的融合進來，使其成為一個具有人格的個體，那么我們則會落入回歸動物性的另一極端。規范法學派創始人凱爾森認為“法律實效是人們實際上就像法律規范規定的應當那樣行為而行為，規范實際上被適用和服從”。③所以，學生群體要準確的領悟到這些社會的陰暗面并不是法律帶來必然產物，而正是因為法律沒有得到良好的落實實施，其固有作用沒有得到發揮導致的結果。從而在內心世界進一步的認同法律，自覺維護法治國家這一重要觀念所帶來的社會良性發展成效。

最后，信仰的缺失即對社會主義理念和共產主義理念缺乏堅定的信心，從而使世界觀的養成處處碰壁。其中，有的學生對社會主義的科學性產生了質疑，他們認為社會主義社會固然是一個美好的藍圖，是人們向往的世界，但它只是一幅藍圖，就如海市蜃樓一樣縹緲虛幻；還有一部分學生在物欲橫流的社會中，面對市場經濟的狂風巨浪，只單單以能夠確切的、立刻的投入社會的“實用主義”為標尺，片面的用功利主義中最站不住腳的觀點來代替他們的信仰和理念，將共產主義、社會主義看作為大話、空話，認為其不具備社會實用性，將前途理解為有錢才有途的“錢途”這一荒唐的、他們自詡為“后現代性”的表述；另外，也有相當份額的學生對理論的接受方式是那種不分精華糟粕，通通將他們“大鍋燴”后混合進自己內心的雜亂做派?！叭吮仨氃谧约旱乃伎嫉膸椭陋毩Q定自己的行為，必須獨自決定怎樣對待這個世界，怎樣在這個世界中認識世界。人必須盡可能全面地具備關于世界的深刻的、客觀的經驗，以便按這種經驗的尺度塑造他的行為?！雹苋欢麄儠r而弗羅伊德主義，時而自由空想主義、時而又無政府主義，與其說他們是各種想法的復合體更不如說他們只是混了色的大染缸。

四、總結

現階段教育機構存在的主要問題在于“未認清現階段學生的真實需求、對學生個性的不尊重甚至于駁斥、偏離了學生思想意識所指。”⑤教育作為樹人的最主要手段，本應該站在受眾的地位、站在對歷史負責的高度，認真審視、精心定位這一偉大的事業，但現今隨著社會的不斷發展，原有的那一套對學生世界觀教育的方式方法的弊端也日益顯露，適合當代需求且與時俱進的新工作思想體系的建成還尚需時日。這就造成了對學生世界觀教育尤其是對法治國家這一觀念下的教導內容固化、形式枯燥、教育手段存在嚴重失誤，此種世界觀教育只能是填鴨式灌輸，忽視了對這一嚴肅問題本源的探究，遺漏了從思想層面的高度認真講解，甚至會使世界觀教育成為走馬觀花般的形式主義。

[ 注 釋 ]

①張汝倫.文化融合與道德教化——蔡元培文選[M].上海：上海遠東出版社，1994：131.

②馬克思恩格斯全集[M].第42卷.北京：人民出版社，1979.

③[奧]凱爾森.法與國家的一般理論[M].沈宗靈譯.北京：中國大百科全書出版社，1996.42.

④米夏埃爾·蘭德曼.哲學人類學[M].張樂天譯.上海：上海譯文出版社，1988：189.

⑤王延東.科學發展觀指導下的大學生世界觀教育問題研究[D].東北林業大學，2010.

DF

A

2095-4379-(2017)21-0275-02

范凱(1993-)，男，滿族，河北承德人，華東交通大學人文社會科學學院，碩士研究生，研究方向：憲法學與行政法學。