中國夢(mèng)：傳統(tǒng)文化，設(shè)計(jì)之源

王 璐

太原師范學(xué)院設(shè)計(jì)系

中國夢(mèng)：傳統(tǒng)文化，設(shè)計(jì)之源

王 璐

太原師范學(xué)院設(shè)計(jì)系

本文介紹了“中國夢(mèng)”，強(qiáng)調(diào)了“中國夢(mèng)”以及中國傳統(tǒng)文化，對(duì)于當(dāng)代設(shè)計(jì)的影響，重點(diǎn)在“中國夢(mèng)”與“傳統(tǒng)文化”理念的支持下，提出了具體設(shè)計(jì)方法，并分析了設(shè)計(jì)未來的發(fā)展方向。

中國夢(mèng)；傳統(tǒng)文化；設(shè)計(jì)

前言

全球化進(jìn)程的加快，以及時(shí)代的進(jìn)步，使得各國與各民族文化的聯(lián)系逐漸加強(qiáng)。外來文化的滲透，在提高了我國文化多元性水平的基礎(chǔ)上，也導(dǎo)致我國傳統(tǒng)文化受到了擠壓。“中國夢(mèng)”的提出，將傳統(tǒng)文化再次提及，同時(shí)也再一次喚起了中國人民對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛與弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的激情。將“中國夢(mèng)”以及中國傳統(tǒng)文化共同引用，作為設(shè)計(jì)的主要源泉，已經(jīng)成為了當(dāng)前設(shè)計(jì)關(guān)注的主要問題。

1 “中國夢(mèng)”

“中國夢(mèng)”是中國共產(chǎn)黨召開第十八次全國人民代表大會(huì)以來，由習(xí)近平總書記所提出的一項(xiàng)重要理念[1]。“中國夢(mèng)”，即實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)，是中華民族近代最偉大的夢(mèng)想[2]。

總的來說，中國夢(mèng)主要包括以下幾方面內(nèi)容：（1）民族統(tǒng)一：將中華民族統(tǒng)一成為一個(gè)偉大的整體，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，確保各民族能夠各互相扶持，共同發(fā)展。（2）和平發(fā)展：中國夢(mèng)不僅要求民族與民族的和平，同時(shí)也要求國家與國家的和平，要求各國能夠共同發(fā)展，合作共贏，達(dá)到富強(qiáng)、民主、和諧的標(biāo)準(zhǔn)。（3）文化的進(jìn)步：中國夢(mèng)要求全面提高文化的包容性，要求將包含不同價(jià)值觀的文化互相融合，促進(jìn)人類文明共同發(fā)展。（4）世界共同發(fā)展：中國夢(mèng)，不僅是對(duì)中國未來發(fā)展方向的規(guī)劃，同時(shí)暢想了世界人民共同進(jìn)步的美好未來，體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化極強(qiáng)的包容性。

2 以“中國夢(mèng)”以及傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)方法

2.1 民族和諧——設(shè)計(jì)元素的融合

不同的民族，在設(shè)計(jì)方面具有不同的特點(diǎn)，其所設(shè)計(jì)出的產(chǎn)物，也具有著各自的風(fēng)格[3]。為弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中國夢(mèng)以及各民族團(tuán)結(jié)的實(shí)現(xiàn)，可在設(shè)計(jì)過程中，將各民族的元素互相融合，提高設(shè)計(jì)水平。

以園林的設(shè)計(jì)為例，園林中，山、水、亭、臺(tái)、樓、閣，均屬于其中的重要元素。可將園林劃分為不同的板塊，每一板塊融合不同的民族元素，將園林設(shè)計(jì)成為一個(gè)容納各民族傳統(tǒng)文化的公共區(qū)域，在使中國傳統(tǒng)文化得到宣揚(yáng)的基礎(chǔ)上，使“民族團(tuán)結(jié)”的偉大理念，可在園林設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來。傣族傳統(tǒng)建筑以吊腳樓為主要特色，藏族傳統(tǒng)建筑以色彩豐富多樣為主要特色，漢族傳統(tǒng)建筑以大氣、端莊、對(duì)稱性強(qiáng)為主要特色。在園林設(shè)計(jì)中，不妨將上述特色進(jìn)行融合，使園林能夠體現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，充分體現(xiàn)中國夢(mèng)中對(duì)于文化多樣性以及各民族文化互相融合的要求，提高設(shè)計(jì)水平。

2.2 人與自然和諧——天人合一的設(shè)計(jì)方法

天人合一，指的是人與自然的和諧，是中國傳統(tǒng)文化中的精華，與中國夢(mèng)中對(duì)于和諧的要求相符，可將該理念應(yīng)用到設(shè)計(jì)過程中，增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品的表達(dá)力與感染力，在宣揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，為中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。

同樣以建筑的設(shè)計(jì)為例，中國古代庭院的設(shè)計(jì)中，均深入體現(xiàn)了“上觀天時(shí)、下接地氣”的思想，以及“統(tǒng)一”、“和諧”的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)要求。中國北方的四合院，以北京最為著名。四合院要求將房屋中規(guī)中矩的統(tǒng)一成為一個(gè)整體，中間部分稱之為“天井”，庭院中，井水、綠樹等景觀，缺一不可。四合院的設(shè)計(jì)方法，將家庭中的成員統(tǒng)一在了一起，體現(xiàn)了“和諧”的理念，將綠水與井水等景觀，融入到了建筑中，體現(xiàn)了“人與自然和諧統(tǒng)一”的理念。現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，同樣可以以四合院的設(shè)計(jì)為模板，充分體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化中天人合一的理念，以及中國夢(mèng)對(duì)于和諧的要求。

2.3 人類共同發(fā)展——綠色設(shè)計(jì)理念

隨著環(huán)境污染與資源短缺問題的日益加重，保護(hù)資源與環(huán)境，已經(jīng)成為了全世界關(guān)注的重點(diǎn)問題，綠色設(shè)計(jì)理念的提出，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)τ诃h(huán)境問題的重視[4]。

可將節(jié)制、循環(huán)利用、儲(chǔ)蓄等理念，融入在設(shè)計(jì)作品中，使綠色、環(huán)保等思想得到體現(xiàn)，這是中國夢(mèng)對(duì)于全世界人類共同發(fā)展的主要要求，同時(shí)也體現(xiàn)了我國《周易》中的相生相克的樸素自然觀。以產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)為例，設(shè)計(jì)過程中，需盡可能減少材料的使用量，同時(shí)在色彩的添加等方面，向簡(jiǎn)潔、樸素靠近，減少色彩的使用量，體現(xiàn)“節(jié)制”的思想。同時(shí)，需保證包裝可循環(huán)利用，可采用上述方法進(jìn)行設(shè)計(jì)，以為人類生存環(huán)境的改善盡一份力，使中國夢(mèng)能夠更快的實(shí)現(xiàn)。

3 未來設(shè)計(jì)的發(fā)展方向

世界各國文化的深入融合，是未來文化發(fā)展的大趨勢(shì)。受上述發(fā)展趨勢(shì)的影響，未來設(shè)計(jì)的多樣性水平必定能夠得到進(jìn)一步的提高，中國文化與世界文化的融合，以及傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合，將成為未來設(shè)計(jì)的主要特點(diǎn)。

在設(shè)計(jì)過程中，將中國文化與世界文化共同融入，能夠使設(shè)計(jì)產(chǎn)物全面滿足更多消費(fèi)者的需求，同時(shí)也能夠?yàn)楦嗟娜藥砀玫南M(fèi)以及觀賞體驗(yàn)，是促進(jìn)“世界共同發(fā)展”的中國夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的途徑之一。

在設(shè)計(jì)過程中，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化融合，能夠使中國傳統(tǒng)文化得到弘揚(yáng)與發(fā)展，使之能夠突破國家與民族的禁錮，走向世界，同時(shí)也能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)文化注入新的活力，為其成長(zhǎng)提供動(dòng)力，是促進(jìn)“文明進(jìn)步”的中國夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的主要途徑。

結(jié)論

中國夢(mèng)、傳統(tǒng)文化、設(shè)計(jì)，三者息息相關(guān)。中國夢(mèng)即在弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，提高中國文化多樣性水平，促進(jìn)各民族、各國家共同發(fā)展的，和諧統(tǒng)一的夢(mèng)。為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，設(shè)計(jì)領(lǐng)域需要從自身出發(fā)做出努力，在設(shè)計(jì)過程中，將各民族文化融合，將世界人民的共同夢(mèng)想融合，將人與自然融合，使中國文化的包容性與開放性得以體現(xiàn)，使設(shè)計(jì)的文化性與藝術(shù)性，得到系統(tǒng)的提升。

[1]馮晶.淺談“中國夢(mèng)”系列公益廣告設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵[J].黑龍江史志,2013,21:340.

[2]梅根成.中國傳統(tǒng)文化——藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新不竭之源[J].美術(shù)大觀,2013,05:144-145.

[3]孟凡翠.中國夢(mèng)背景下民間舞蹈的傳承研究——以安徽花鼓燈為例[J].福建師大福清分校學(xué)報(bào),2016,03:29-34.

[4]陸興忍.中國服裝品牌民族文化創(chuàng)意之中國夢(mèng)詮釋——以NE·TIGER東北虎服裝設(shè)計(jì)為例[J].服飾導(dǎo)刊,2014,03:70-74.

王璐（1996-），女，山西臨汾人，本科，就讀于太原師范學(xué)院，研究方向：設(shè)計(jì)。