古代中國的創(chuàng)新設(shè)計研究
——以魚形紋樣為例

張宜薇 周小儒 （北京化工大學(xué)藝術(shù)系 100000）

古代中國的創(chuàng)新設(shè)計研究
——以魚形紋樣為例

張宜薇 周小儒 （北京化工大學(xué)藝術(shù)系 100000）

中國是世界上最早的文明發(fā)源地之一，也是一個有著遼闊疆土，豐富自然物質(zhì)的文明大國。早在幾百萬年前，在這塊土地上便有人類的生息、勞作，伴隨著原始藝術(shù)也應(yīng)運而生。經(jīng)過漫長時間的沉淀，中華民族在改造世界，求取生存的過程中，以其聰明的才智與智慧創(chuàng)造了舉世罕見的物質(zhì)文明和精神文明，并以其偉大的創(chuàng)新意識創(chuàng)造了至今都學(xué)以致用的造型設(shè)計和紋樣設(shè)計，對后世產(chǎn)生了重要影響。

魚形紋樣；中國傳統(tǒng)文化；創(chuàng)新

一、 傳統(tǒng)魚形紋樣的歷史淵源

早在原始社會時期，“魚”就對人們產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。“魚”作為吉祥之物，常用于陶盆的紋樣裝飾。為什么是以魚的原形設(shè)計紋樣而不是貓，狗等其他動物的原形呢？可能是與原始社會人們的生存生活習(xí)慣有關(guān)。原始社會人們以部落群居生活為主，捕魚業(yè)為生，魚成為原始人們?nèi)粘Ｉ畹闹饕婕Z食，長時間與魚接觸，使得他們對魚的生活習(xí)性了如指掌，并且，魚繁殖能力超強，人們希望將魚頑強的生命力轉(zhuǎn)移到自己身上，繁衍子嗣，生命頑強，由此魚形紋樣產(chǎn)生。

魚形紋樣主要分為兩種形式，單體魚紋和復(fù)體魚紋。復(fù)體魚紋，是由兩條以上的魚首尾相連組成一幅完整的圖形。早期的魚形紋樣以寫實為主，晚期的魚形紋樣更加抽象和幾何化。例如，出土于西安半坡的“人面魚紋彩陶盆”，描繪了人面與魚的簡練造型和生動組合：人面為圓形圖案，畫有抽象化的鼻和眼睛，兩耳左右各有一條小魚，口內(nèi)又銜有兩條小魚，整個圖形以幾何圖案拼接而成，人面圖案與魚形圖案并列相伴而成。

二、魚形紋樣的吉祥寓意

中國傳統(tǒng)文化與“魚”文化結(jié)合已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計中一道靚麗的風(fēng)景線，成為中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長的象征。隨著時代的發(fā)展，“魚”對中華民族的影響力逐漸強大，乃至在世界上都有深遠(yuǎn)意義。在原始社會魚形紋樣的基礎(chǔ)之上，經(jīng)過不斷創(chuàng)新探索，魚形紋樣變得更加豐富多彩，出現(xiàn)了“鯉魚躍龍門”“連（蓮）年有余（魚）”等吉祥詞語，“魚”已經(jīng)成為中華民族吉祥如意的代名詞，預(yù)示著中華民族的偉大復(fù)興。

“鯉魚跳龍門”故事原意是指將鯉魚化為龍，只有躍過高高的龍門，忍受天火燃燒的考驗，才能化為神龍，否則只能作為凡魚。寓意要想功名成就，必須艱苦奮斗，歷經(jīng)艱辛，理想才能成為現(xiàn)實，同時也教導(dǎo)人們，沒有不勞而獲的功名，沒有不付出努力的成果，努力就有回報。“鯉魚躍龍門”紋樣一般以魚龍組合形式出現(xiàn)，寓意金榜題名，步步高升，這種精神一直深深感動著中華兒女，扎根于中國傳統(tǒng)文化之中，是古代中國的代表性紋樣。

魚與“余”諧音，亦有“蓮年有余（魚）”，象征大吉大利，富貴吉祥。金魚諧音“金玉”，亦有“金玉滿堂”，比喻榮華富貴，財富極多堆滿了房間，金玉滿堂也可以比作富有才華之人。每逢喜慶佳節(jié)，魚形紋樣是最常見的佳節(jié)圖飾，是對新的一年農(nóng)事、物產(chǎn)、年運豐足的祝福，人們通過魚形紋樣傳達迎祥納福的思想精神，已經(jīng)在中國傳統(tǒng)文化中占有重要位置。

魚的繁殖能力超強，亦有繁衍子孫之意，如“蓮里（鯉）生子”，以此來寄托人們多子多孫的精神感受。另外，人們喜歡在服裝刺繡上裝飾魚形紋樣以增強其象征寓意，常用的有連生貴子，五魚戲蓮等繁衍子孫的紋樣。還有很多方式是在宅院的壁畫年畫中體現(xiàn)，以滿足民眾對于祥和氣氛的期待。

魚形紋樣是象征性的，多樣性的傳統(tǒng)文化形式，從象征繁衍子嗣，到寓意豐衣足食，魚形紋樣承載著民族傳統(tǒng)觀念的文化內(nèi)涵，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。隨著象征意義的演變及社會的發(fā)展，魚形紋樣的造型也發(fā)生著變化，逐漸與現(xiàn)代設(shè)計相融合，成為具有深層意義，源遠(yuǎn)流長的紋飾符號。

三、魚形紋樣在現(xiàn)代設(shè)計生活中的創(chuàng)新

魚形紋樣作為中國傳統(tǒng)的吉祥紋樣，在現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域中應(yīng)用也十分廣泛。人們把傳統(tǒng)的魚形紋樣融入到設(shè)計語言中，與民族文化藝術(shù)共同匯聚成現(xiàn)代設(shè)計的主流，不僅豐富了現(xiàn)代藝術(shù)語言，同時又弘揚了民族精神。

魚形紋樣源于民俗生活，又在民俗生活中創(chuàng)新，“虎頭魚尾枕”是最為典型的代表，由天真可愛的小虎頭與自由自在的魚尾結(jié)合在一起形成，虎象征王者風(fēng)范，魚象征靈秀溫順，既是兒童的枕頭，也是兒童的玩具，揮灑著父母對孩子心靈的寄托。魚形紋樣也被用于饋贈禮俗中，魚作為禮品贈送親友的習(xí)俗一直沿用至今，每逢新年，送親朋好友魚形狀饅頭，以表對親人的祝福，“蓮年有余”，討個頭彩。

如今，魚形紋樣作為吉祥寓意被大量應(yīng)用于吉祥物品上，一些企業(yè)為了給自己帶來鴻運，都熱衷于懸掛“雙魚圖”“蓮年有余”或放置魚形吉祥物件擺設(shè)，體現(xiàn)出人們祈求吉祥如意，幸福安康的生活。

2008年奧運會上吉祥物中，就有以魚作為原形設(shè)計的吉祥物“貝貝”，貝貝的頭部紋樣就取自于中國傳統(tǒng)紋樣魚形紋樣，這也是古代中國紋樣創(chuàng)新的一個優(yōu)良典范。奧運會借魚形紋樣向世界傳遞著和平、友誼、積極進取的精神，也為現(xiàn)代設(shè)計提供了一個更為寬廣的思路。

在現(xiàn)代的裝飾壁畫中，經(jīng)常把魚形紋樣抽象化，多以幾何形體和線條的形式出現(xiàn)，抽象魚紋是集具象和抽象于一體的魚形紋飾，是精神和物質(zhì)的融合，是吉祥和生活的自然融合。魚形紋樣在重視自然形態(tài)的基礎(chǔ)上，通過對魚形紋樣的創(chuàng)新，用現(xiàn)代的審美和思維傳遞出象征和隱喻的功能，是中華民族的瑰寶。

魚形紋樣是現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的淵源和基礎(chǔ)，是現(xiàn)代設(shè)計中不可缺失的一部分，它的內(nèi)涵和精神凝聚了中華民族幾千年的智慧結(jié)晶。在現(xiàn)代設(shè)計不斷延續(xù)發(fā)展的今天，中國傳統(tǒng)紋樣逐漸與現(xiàn)代設(shè)計發(fā)生碰撞摩擦，魚形紋樣依靠民族的信仰和傳統(tǒng)文化的根基，經(jīng)久不衰的屹立在現(xiàn)代設(shè)計中，形成了中華民族特有的視覺圖形符號。

四、結(jié)語

中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。古代中國器物中引發(fā)的創(chuàng)新元素非常多，例如魚形紋樣，它們既創(chuàng)新了現(xiàn)代設(shè)計中常用的元素基本原形，又為后人留下改造設(shè)計的創(chuàng)新元素，既具備設(shè)計認(rèn)知功能的基本原形，又將基本原形與實用功能相輔相成，合理創(chuàng)新。因此，設(shè)計師必須遵守合理運用古代中國設(shè)計元素的手法，設(shè)計出具有中華傳統(tǒng)文化特色的創(chuàng)新設(shè)計產(chǎn)品。

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張宜薇，北京化工大學(xué)藝術(shù)系碩士研究生。

周小儒，北京化工大學(xué)藝術(shù)系教授。

本文從古代中國的創(chuàng)新之處出發(fā)，辯證的分析了古代魚形紋樣的歷史進程及在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用，繼承和探索中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展，揭示了中華民族歷史的博大精深，源遠(yuǎn)流長。