古希臘時期音樂教育研究綜述

李燕燕 （南京藝術學院音樂學院 210013）

古希臘時期音樂教育研究綜述

李燕燕 （南京藝術學院音樂學院 210013）

在世界史上，古希臘被認為是西方文明的搖籃。希臘文明作為西方化的最杰出代表對包括音樂在內的西方文化藝術發生了難以估量的深遠影響。音樂教育作為道德教育，在在古希臘音樂中占有舉足輕重得地位。本文將通過中國知網對古希臘音樂教育的研究工作為背景，梳理古希臘音樂教育的基本文獻。通過對這一歷史時期的研究文獻進行全面綜述，筆者認為我國對于古希臘音樂教育的研究領域主要包括兩個方面：古希臘音樂教育思想、古希臘音樂教育實踐研究。

古希臘音樂教育；文獻綜述

古希臘劇今4000多年的歷史，許多有關音樂的資料并沒有妥善的保存。對于古希臘音樂的研究很多學者是從流傳的神話傳說、考古發現的文獻殘篇或者其他文獻中關于音樂的零星記載中篩選出來。古希臘音樂教育作為古希臘音樂研究的一個分支，為對我國學者而言存在時代、語言、資料等多方面的限制。隨著信息化時代的發展，隨著學科建設，科研投入以及國際文化之間的交流與發展，涌現出一批研究成果。本文將通過中國知網對古希臘音樂教育的研究工作進行歸納與整理。從目前所掌握的資料來看，對于古希臘音樂教育的研究領域包括兩個方面：古希臘音樂教育思想、古希臘音樂教育綜合研究。根據中國知網全文數據庫關于古希臘音樂教育論文數據顯示，自1980-2016年初共有論文770篇。再以“古希臘音樂教育”為檢索詞，選擇“主題”為檢索途徑，1994-2016年共有論文39篇；選擇“篇名”為檢索途徑，發現以古希臘音樂教育為題的僅為5篇。據筆者人工資料整理，收集到其主要內容涉及古希臘音樂教育的文章一共有38篇，其中碩士論文10篇，博士論文1篇，期刊論文27篇。現將具體數據統計如下：

一、有關古臘希音樂教育思想的研究

對古希臘音樂的研究避不開古希臘哲學家對音樂教育的認知。從上世紀80年代以來，以王次炤、何乾三先生等為代表的一批學者開始對古希臘時期美學思想的關注，音樂教育思想作為美學思想中的重要部分，成為其音樂美學研究的重要領域。對于古希臘音樂教育思想的研究存在于兩個方面的文獻中，音樂史研究中的古希臘音樂教育思想研究與教育史研究對古希臘音樂教育思想的涉及。

對于古希臘音樂教育思想研究主要以柏拉圖、亞里士多德的音教思想為主。王次炤于1985年發表在《中國音樂》的《西方歷史上有關音樂社會功能的論述》是最早涉及古希臘音樂教育理論的，其主要內容為古希臘時期音樂的美育功能，并分別敘述了柏拉圖與亞里士多德的教育理念。《西方哲學家、文學家、音樂家論音樂》何乾三選編，曾在《音樂研究》上連續刊載過。它是一部選編的供音樂美學教學和研究使用的史料集，此書記錄了從古希臘羅馬時期至19世紀西方哲學家、文學家、音樂家論音樂的認知，其中包括了對古希臘羅馬時期有關音樂教育的美學思想，不僅記錄了音樂家的音樂思想，而且還囊括了哲學家和文學家的觀點。這類文章還包括《析亞里士多德的音樂教育思想》、《從沉淪到超越—柏拉圖《理想國》中音樂教育的轉向》等。除此之外，畢達哥拉斯的音樂“凈化”論也是國內學者對古希臘音樂教育思想較為關注的一個方面，但對于所謂“小眾人物”研究甚少。中國人民大學何源在其博士論文《古希臘音樂中的古今之爭：普魯塔克《論音樂》研究》談到了索特里庫斯對音樂教育的認識。《德謨克利特思想對當代音樂教育的啟示》一文中認為德謨克利特提出的音樂模仿自然的觀點，“奢侈說”（一些學者稱為“剩余精力說”的觀點）與現代“趣味性”和“超功利”性的音樂教育之間有著細微聯系。一些文章還運用到比較分析，如《論柏拉圖的音樂思想—從歷史與比較的角度入手》總結了柏拉圖與亞里士多德樂教思想并進行了對比。此類文章還有《樂教與政治—從亞里士多德對柏拉圖批評的角度來看》。此外還有一些學者把不同文化背景下的教育思想進行比較：如《論孔子與亞里士多德的音樂教育觀兼及對當代高校非專業音樂教育的啟迪》《荀況與亞里士多德倫理思想之音樂教育思想探析》等。

在古希臘音樂教育包含諸多內涵，作為教育的一種方式體現在古希臘教育的方方面面，所以教育史研究也對古希臘音樂教育思想有所涉及。《亞里士多德的公民教育思想研究》專門有一節講體育與音樂教育。《柏拉圖《國家篇》教育思想體系探究》在柏拉圖理性教育中談到音樂教育與體育教育的關系。《論古典時代雅典的智者教育》就談到了智者教育中音樂教育。上述研究成果中分散于古希臘教育史內，為研究這一時期的音樂教育提供參考。

二、有關古希臘音樂教育的實踐研究

1996年翻譯并出版《音樂詞典條目匯輯：音樂教育學》：匯集并翻譯了一些大型權威性詞典如《新格羅夫音樂與音樂家辭典》《標準音樂辭典》《音樂大辭典MGG》中有關音樂教育及音樂教育學方面的詞條，詳細的敘述了一些國家的音樂發展史與發展現狀，并對包含有古希臘時期的音樂教育情況的研究。隨后在2001年馬東風《音樂教育史研究》出版，在歐洲古代音樂教育里，他根據為《音樂詞典條目匯輯：音樂教育學》里《新格羅夫音樂與音樂家辭典》詞條中翻譯，加以整理分析對古希臘音樂教育情況進行敘述。此后，古希臘時期音樂教育的實踐研究開始出現且數量也在逐年增加。歷史學家將古希臘音樂文化生活的繁榮時期大致劃分為三個歷史階段：荷馬時代（約公元前12世紀-前8世紀）、古典時代（約公元前5世紀-前4世紀）和希臘化時代（約公元前4世紀末到公元前1世紀）。劉娟娟碩士論文《古希臘音樂教育思想對我們的啟示》則較為完整的描述了從荷馬時期到希臘化時期的音樂教育的發展與變化和形態與特點，除此之外也闡述了柏拉圖與亞里士多德的音樂教育思想。關于希臘時期音樂教育的實踐教育的文章還有很多，一些文章會分時段敘述，如劉娟娟單獨抽取了其碩士論文中希臘化時期的音樂教育形態加以整理與加工，發表了《古希臘希臘化時期的音樂教育》。《古希臘古典主義時代音樂教育的發展脈絡》則敘述了古典時期的情形。這些文章大體勾勒出古希臘時期的音樂教育的發展歷程。除此之外，還有一些文章從不同的角度出發，如在古希臘舞蹈教育屬于音樂教育的行列，王曉茹的博士論文《舞蹈教育的“成人”價值—以西周雅樂舞教育和古希臘舞蹈教育為考察對象》談到對斯巴達，雅典舞蹈教育的認識。這些研究成果中挖掘出的一大批珍貴的古希臘音樂教育的史料，可以為今后的研究提供參考。

三、結語

筆者通過對國內關于古希臘時期音樂教育的文獻梳理看來，雖然有關于古希臘音樂教育的文獻從數量上來看整體呈上升趨勢，但從發行文獻的數量和內容質量來看，目前對于古希臘音樂教育的研究仍處于薄弱的環節。從發行文獻的數量和內容質量來看，古希臘音樂教育思想處于研究的重點，但研究者們往往把具有“代表性的”人物作為研究對象，而對其他的音樂家、哲學家關于音樂教育的認知研究甚少。而對于古希臘音樂教育的形態特征類型的文獻則出現大量的雷同文章，且不能進行深入研究。因此，對古希臘音樂教育研究需從深度到廣度上都有待全面提高。筆者認為這是由于我國學者存在的時代、語言、資料等多方面的限制，是需要在將來的研究中解決的問題。且通過對文獻梳理，筆者認為需要將總結性和描述性的研究減少，增多專門性的研究，如對其他所謂的“小人物”“不具代表性”人物、某一時間段內的音樂教育的形式與發展進行深入研究，這是值得今后研究的重要領域。隨著國際間交流日益加深，研究者自身文化修養的不斷提高，加之新的方法與多元角度的加以研究，研究視野將大為擴寬，古希臘音樂教育的研究增多，跨學科成果也將會增多。

[1]王次炤.西方歷史上有關音樂社會功能的論述[J]中國音樂.1985-10-01

[2]陸楊.析亞里士多德的音樂教育思想[J]南開學報.2006-05-20

[3]李璐.從沉淪到超越—柏拉圖《理想國》中音樂教育的轉向[J]學術論壇.2015-09-10

[4]何源.古希臘音樂中的古今之爭：普魯塔克《論音樂》研究[D]中國人民大學.2010

[5]曾雪靈.論柏拉圖的音樂思想—從歷史與比較的角度入手[D]清華大學.2009

[6]韓佳源.樂教與政治—從亞里士多德對柏拉圖批評的角度來看[D]復旦大學.2010

[7]謝晶.論孔子與亞里士多德的音樂教育觀兼對當代高校非專業音樂教育的啟迪[D]中國音樂學院.2011

[8]黃小波.荀況與亞里士多德倫理思想之音樂教育思想探析[D]湖南師范大學.2012

[9]劉麗.亞里士多德的公民教育思想研究[D]武漢大學.2005

[10]孫建磊.柏拉圖《國家篇》教育思想體系探究[D]內蒙古大學.2008

[11]徐海峰.論古典時代雅典的智者教育[D]哈爾濱師范大學.2009

[12]劉娟娟.古希臘音樂教育思想對我們的啟示[D]云南藝術學院.2012

[13]劉娟娟.古希臘希臘化時期的音樂教育[J]教育理論2012-03-15

[14]崔婷.古希臘古典主義時代音樂教育的發展脈絡[J]北方音樂.2012-08-15

[15]王曉茹.舞蹈教育的“成人”價值—以西周雅樂舞教育和古希臘舞蹈教育為考察對象[D]中國藝術研究院.2013

[16]王碩.《德謨克利特思想對當代音樂教育的啟示》[J]藝術教育.2015-07-01

作者介紹：

李燕燕（1992-），女，安徽宿州人。南京藝術學院音樂學院2014級碩士，研究方向：音樂教育理論。