行走中的弦上詩歌

徐銘遙

（廣西藝術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530000）

行走中的弦上詩歌

徐銘遙

（廣西藝術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530000）

在眾多古代歷史文獻(xiàn)中，詩歌作為主情的文學(xué)體裁，是種抒情的方式，高度的凝練，有豐富的想象，節(jié)奏感、有韻律并富有感情色彩的一種文獻(xiàn)體裁。古箏是我國古老而富有特色的民族樂器之一，它的音樂音色主要以渾厚明亮，優(yōu)美動聽為主，古人曾用：“坐客滿筳都不語，一行哀雁十三聲”的生動詩句來描繪古箏的音色，由此可知在詩句和琴韻中總是有著割舍不掉的淵源，本文就是在琴韻中理解詩歌文獻(xiàn)中的情懷。

古箏；詩歌；文獻(xiàn)

一、《楓橋夜泊》

（一）《楓橋夜泊》和張繼

說起形容月色的詩歌，不得不提起唐代大文豪張繼的那首《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”張繼是唐代中及其富有才華的詩人。《楓橋夜泊》所描寫是，某個深秋的夜晚，筆者乘坐的小周恰好停泊在蘇州城外的碼頭，夜色的凄涼又寂靜，此時此刻思念充斥著作者的心旁，開始對故鄉(xiāng)家人的無限的想念之情油然而生，國家深陷戰(zhàn)亂，百姓的疾苦種種思緒迎上心頭。這種深深的難割難舍的鄉(xiāng)愁，令詩者整夜未眠，拂曉時分，此時走出船畔，月兒早已落下。排成群的鸕鳥聚集在月色照耀下的江面上，鳥叫的聲音此起彼伏延綿不斷，江邊上滿地的楓樹，對面漁人家的燈火與江面遙相呼應(yīng)。對面?zhèn)鱽砹绥娐暎沁h(yuǎn)處寒山寺傳出來的，突然又在這幅景色中增添了幾分愁滋味，于是作者有感而發(fā)，一下筆就留下來這首流傳百世的千古絕句。

在許多關(guān)于《楓橋夜泊》的評論中例如：曲明明的從《楓橋夜泊》看古箏藝術(shù)的文化內(nèi)涵，陳娟的古箏曲《楓橋夜泊》蘊(yùn)含的音樂美學(xué)思，都喜歡用“六景一事”來概況其中“六景”：落月、啼烏、滿天霜、江邊楓、漁家火、不眠人。許多研究者認(rèn)為此詩之所以成為絕響，后世人無法超越的原因是在短短的兩句詩中，不僅描寫了作者眼前霧氣朦朧的景象而且伴有夜色里靜悄悄的狀態(tài)，令全詩變得格外立體，情緒更為濃烈，藝術(shù)意境更為完整。

（二）《楓橋夜泊》和王建民

音樂文獻(xiàn)高于或者說便利與其他學(xué)科的文獻(xiàn)來說，有多種方式讓學(xué)者來感受文獻(xiàn)的，體會文獻(xiàn)背后的深層價值所在。其中運(yùn)用美學(xué)思想，逐以節(jié)奏旋律來進(jìn)行二次創(chuàng)造，是進(jìn)一步的活態(tài)文獻(xiàn)的再現(xiàn)。

古箏無疑是一種解讀古代文獻(xiàn)的一種良好的工具。上海音樂學(xué)院王建民教授因讀到《楓橋夜泊》有感而發(fā)，潛心創(chuàng)作出一首古箏與鋼琴協(xié)奏曲，運(yùn)用了豐富的音樂技巧并且將詩歌與之完美的結(jié)合。把中國傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的深刻的人文內(nèi)涵與自然所展現(xiàn)的意境，通過詩詞句中所包涵的豐富情感和現(xiàn)代的方式用音樂語言，表現(xiàn)的完美。

（三）古箏曲《楓橋夜泊》的結(jié)構(gòu)

在音樂曲式結(jié)構(gòu)上《楓橋夜泊》即研習(xí)了中國傳統(tǒng)音樂曲式機(jī)構(gòu)同時又繼承了西方典型的再現(xiàn)三部曲式結(jié)構(gòu)。同時在音樂所要表達(dá)的表情中，時常采用一些，富有民族民間音調(diào)中自由的不規(guī)整的特點，例如帶有“松散的”、“突變的”、節(jié)奏方式。在曲子的引子部分運(yùn)用了昆曲的音律音調(diào)，所要體現(xiàn)音樂中形散神不散，散中有韻的特點。并且樂句自由，強(qiáng)弱變化有對比性，整體結(jié)束在c羽音上。此部分音樂呈現(xiàn)的出在安靜的傍晚時分，伴著一陣陣微風(fēng)，一葉小舟泛于江上，無限的清冷與寂寥，心中的故鄉(xiāng)景象油然而生，一虛一實的場景轉(zhuǎn)化在腦海中。在古箏演奏上，左手的按滑配合，右手的琶音，一強(qiáng)一弱，快慢逐步，右手的泛音技巧更是在音樂畫面上呈現(xiàn)出一種空靈的狀態(tài)，烘托出詩句中所要展現(xiàn)的“月落烏啼、江楓欲火、寒山寺、孤舟”等一系列層出不窮的場景交換。

在樂曲的慢板部分，作曲者借鑒文學(xué)作品的寫作手法將景物描寫的方法運(yùn)用到作曲中。在鋼琴的主題旋律伴奏下，伴隨著古箏純凈的音色委婉而出，古箏左手流動性的單音，把聽眾瞬間帶入那個深秋的夜晚，伴著鋼琴的低音和旋仿佛讓人聽見遠(yuǎn)處寒山寺的鐘聲縈繞在耳旁，不由心中多了幾分惆悵與凄涼的意味。在古箏和鋼琴的遙相呼應(yīng)下，音樂宛如一條彎彎曲曲的小溪，把那幾分愁滋味一點點的直管你的心房，此時一切源自內(nèi)心最真實的孤寂都隨之音樂散發(fā)而來。

行板部分，行板是整個樂曲的情緒最激烈的部分，具有強(qiáng)烈的對比性。在調(diào)式上發(fā)生了改變，從降E宮C羽調(diào)式—G商調(diào)—C羽雅樂調(diào)式。嚴(yán)格運(yùn)用到了中國曲式結(jié)構(gòu)講究的“起、承、轉(zhuǎn)、合”，并且是方整性的樂句呈現(xiàn)。整個音樂語言深刻的詮釋著“江楓漁火對愁眠”的意境。在古箏和鋼琴的配合上，也是屬于補(bǔ)充式的接應(yīng)方式，在音樂作品中此起彼伏，烘托出音樂主題。進(jìn)入古箏部分，由右手首先奏出主要骨干音，隨之在左手上跟隨著極近的琶音，流暢的旋律下，好似把人帶入了有月亮、清亮、山水明凈的水墨色調(diào)。隨著而來古箏特有的點奏技巧與鋼琴的八度旋律跳動，為整體樂調(diào)增添了律動感和緊張度。

（四）《楓橋夜泊》的文學(xué)意象

這首作品通過多角度的探索并運(yùn)用民族樂器古箏和西洋樂器鋼琴來創(chuàng)作。賦予了古典和現(xiàn)代的音樂所傳遞的美感，將詩歌在古箏上面做進(jìn)一步的延伸和拓展。生動的體現(xiàn)了中古古代文人雅士的憂愁的性格在，在樂曲的呈現(xiàn)上對《楓橋夜泊》這首千古名詩也進(jìn)行多視角的展現(xiàn)，將文本式的傳統(tǒng)文獻(xiàn)二次加工，用當(dāng)代人們喜歡的樂器、音調(diào)、調(diào)式，進(jìn)行帶有聲音狀態(tài)的文獻(xiàn)闡釋。

詩最迷人的地方就是具有奇思妙想，自理行間中透露著靈動感，又不失充滿浪漫主義的色彩。從古自今文人墨客都是偏愛于把自己對于音樂等藝術(shù)用比較抽象的感覺與思想借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化成了比較具體的物象而已，這種感覺可以用另一種方式回饋于聽眾，不管你是曾經(jīng)的才子佳人，還是此生的文人雅士，你都可以通過文獻(xiàn)的描述用自己的方式，帶入自己所感知的世界。

J616

A

徐銘遙（1991—），女，蒙古族，內(nèi)蒙古人，研究生，廣西藝術(shù)學(xué)院，研究方向：民族器樂演奏。