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簡論湖南苗族音樂的民族性與時代性

2017-01-28 07:59:21
黃河之聲 2017年18期
關鍵詞:時代性民族音樂特征

禹 晴

(湖南科技大學,湖南 湘潭 411201)

簡論湖南苗族音樂的民族性與時代性

禹 晴

(湖南科技大學,湖南 湘潭 411201)

湖南苗族音樂在當前的發展過程中,需要兼具民族性與時代性,所謂民族性,就是保留湖南苗族音樂的自身特點和民族特征,將民族音樂文化通過音樂傳播的形式發揚光大;而所謂時代性,就是在湖南苗族音樂的發展過程中,要將民族音樂的自身發展與社會發展相結合,打破閉門造成的思維模式,充分發揮時代優勢,將時代對于湖南苗族音樂發展的沖擊,轉化為助其發展的強大推動力。兼具民族性與時代性,是湖南苗族音樂發展的應有之義,也是其在當今社會中不斷完善、不斷進步的強大動力。

湖南;苗族音樂;民族性;時代性

湖南少數民族廣布,每個少數民族都有其獨具風格的音樂藝術,湖南苗族音樂自其起源以來,由于其獨具一格的音樂風格,而受到廣泛關注,具有較高的藝術價值。但需要看到,湖南苗族音樂為代表的湖南民族音樂,乃至整個中國民族音樂,都處于一個調整轉型期,轉型成功則會重煥生機,一旦轉型失敗則會面臨著發展阻滯,乃至漸漸失去聽眾,失去傳承。因此,需要用新的視角來審視湖南苗族音樂的發展,強調湖南民族音樂的民族性與時代性,將兩者結合從而使湖南苗族音樂獲得更好發展。

一、湖南苗族音樂的民族性發展方向

在當今社會,湖南苗族音樂仍需要堅持民族性,堅持民族性,就是堅持湖南苗族音樂的原汁原味,就是緊握住湖南苗族音樂的根脈,保留其原有特征不動搖,經得住外界環境的不斷變化,從而堅持民族音樂的發展特點。

堅持民族性,首先要理清湖南苗族音樂自身的音樂特征,并且不斷將這一特征進行豐富和完善,從而自成一派,形成體系。要將民族文化進行深入挖掘,從而了解苗族音樂的發源、生成環境,繼而更好地把握每一個民族音樂作品,將其詮釋出特征和風格。

其次要結合地域特征,國情、省情特征進行分析研究。從而總結出湖南苗族音樂中所蘊含的民族規律和傳統藝術價值,這往往是除卻音樂外殼之后,最具有民族性的元素,也是真正具有文化價值的藝術內核。

因此,堅持苗族音樂民族性的發展方向,不僅要保留其自身的音樂特質,又要結合地域特征挖掘其民族性的內核,從而最大程度上保留湖南苗族音樂的民族性,堅持其發展方向。

二、湖南苗族音樂的時代性發展方向

堅持民族性,是保留湖南苗族音樂文化價值的重要手段,也是包括湖南苗族音樂在內的其他民族音樂、民族藝術的主要存在價值。堅持民族性的同時,要結合當今社會特征,把握時代性,如果說民族性是自我維護和自我發展,那么時代性就是被接受與被認同的砝碼。

首先,從自身音樂發展來說,湖南苗族音樂需要被賦予時代價值,一種文化藝術,一旦停滯不前,就會失去生機與活力,失去其藝術內在的精神源泉,因此,把握時代性,賦予時代特征,進行改革創新,既是外在要求,又是其豐富自身藝術的重要舉措。

其次,從社會需求來說,湖南苗族音樂想要立足和發展,就需要受眾的支持,當今社會文化繁榮,各種文化藝術品類眾多,湖南苗族音樂要想在眾多藝術門類中脫穎而出,找到立足之地,就必須將自身特征與時代特征相結合,利用大眾傳媒和新媒體技術,將湖南苗族音樂搬上臺面,獲得社會認可。

三、民族性與時代性的相互結合

前文分別強調了湖南苗族音樂的民族性與時代性,接下來我們將探討在當今社會,如何能夠將民族性與時代性相結合,發揮自身優勢,將湖南苗族音樂真正發展好,將湖南苗族音樂的平臺搭建好,將湖南苗族音樂的品牌打造好。

首先,要堅持二者并重,在當今時代,民族性與時代性二者不可有所偏頗,必須并重,這樣才能滿足湖南苗族音樂自身發展的需要,也能在競爭日益強烈的當今文化大環境中占據一席之地,獲得更加廣闊的群眾基礎,促進湖南苗族音樂更好地發展。

其次,要有戰略眼光,立足長遠。堅持民族性與時代性并重,并非應付一時的社會需求,獲得一定的社會利益,而是站在學科長遠發展的角度來看的,只有立足長遠,將民族性與時代性的基礎真正打牢,才能使湖南民族音樂的發展更具有張力,更能夠適應紛繁復雜的國內外文化環境。

四、結語

縱覽全文,湖南苗族音樂在當前的發展過程中,需要兼具民族性與時代性,所謂民族性,就是保留湖南苗族音樂的自身特點和民族特征,將民族音樂文化通過音樂傳播的形式發揚光大;而所謂時代性,就是在湖南苗族音樂的發展過程中,要將民族音樂的自身發展與社會發展相結合,打破閉門造成的思維模式,充分發揮時代優勢,將時代對于湖南苗族音樂發展的沖擊,轉化為助其發展的強大推動力。兼具民族性與時代性,是湖南苗族音樂發展的應有之義,也是其在當今社會中不斷完善、不斷進步的強大動力。本文試圖通過研究,為湖南苗族音樂的發展提供更多理論指導。■

[1]李浩泉,周洪宇.20世紀50~80年代貴州的少數民族教育[J].貴州師范大學學報(社會科學版),2010,01.

[2]李欣欣,孫秋云.電視下鄉、打工經歷與貴州苗族、侗族鄉村婦女家庭生活變遷[J].貴州民族研究,2010,02.

[3]姚曉燕.從“附魅”“祛魅”到“返魅”——人與自然關系的一種反思[J].成都航空職業技術學院學報,2010,03.

[4]楊志強.從“苗”到“苗族”——論近代民族集團形成的“他者性”問題[J].西南民族大學學報(人文社科版),2010,06.

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