司馬彪《戰略》對《孫子》戰略思想的繼承與發展

司馬彪《戰略》對《孫子》戰略思想的繼承與發展

姚振文 劉增銀

《孫子》一書蘊含著豐富的戰略思想，而司馬彪的《戰略》是中國歷史上專門的戰略學著作，二者在中國戰略思想史上均占有重要的地位，對中國古典戰略理論的發展做出了不同的貢獻。從孫子學史發展的角度講，《戰略》一書所記載的戰略案例，集中反映了孫子的慎戰、道勝、先勝、全勝等戰略思想，從而有力地佐證了《孫子》戰略思想的實踐應用價值。

司馬彪 《戰略》 《孫子》 戰略理論

《孫子》作為兵學圣典，同時也是中國歷史上第一部形成完整戰略理論體系的兵學著作，而司馬彪的《戰略》是中國歷史上第一部明確提出“戰略”概念，并專門探討戰略問題的兵學著作。就二者的關系而言，《戰略》一書雖然大部分內容在歷史上已經散失，但其佚文中所記載的戰略案例及討論的戰略問題，充分反映了《孫子》戰略思想的精華，有力地佐證了《孫子》戰略思想的實踐價值。因此，《戰略》一書在中國孫子學發展史上，也理應占有一席之地。

一、司馬彪《戰略》的成書及流傳

司馬彪（？―306年），字紹統，河南溫縣（今河南溫縣西）人，西晉宗室，著名史學家。他原是高陽王司馬睦之子，因好色薄行，被父親過繼給晉宣帝司馬懿之弟司馬敏，實際上是變相剝奪了其對高陽王爵位的繼承權。然司馬彪自少年時就好學不倦，被剝奪繼承權后，更是閉門研學，博覽群書，著書立說，先后寫下《九州春秋》《續漢書》、注《莊子》等歷史文學名著，同時撰有《兵記》《戰略》兩部軍事學著作。司馬彪亦有從仕經歷，先后任騎都尉、秘書丞、散騎侍郎等職。秘書丞的職責是掌管國家圖書典籍，這為其歷史文學方面的著述提供了便利，而騎都尉及散騎侍郎都是武職，需要熟悉帶兵之事，這可能又促使他對兵學產生興趣，進而產生寫作兵書的內在動機。

司馬彪所著《戰略》今已散佚，然裴松之《三國志注》、唐代官修類書《初學記》、宋代官修類書《太平御覽》均引用過其書內容，故清代輯佚大家黃奭將上述書籍中的《戰略》佚文匯集成編，收入《漢學堂知足齋叢書·子史鉤沉·史部雜史類》（又名《黃氏逸書考》）中。其中，從裴松之《三國志注》中輯錄佚文五條，分別為“劉表”“傅干”“蔣濟”“傅嘏”“王基”；從《初學記》輯錄一條，即“楚莊王絕纓”；從《太平御覽》中輯錄兩條，分別為“孟達”“司馬懿”。黃氏在輯文末尾之“附錄”中的按語，透露了《戰略》一書的某些特點及其與《兵記》的關系：“案司馬氏《戰略》多是三國時事，與《九州春秋》相表里。此敘及古事，疑非一手，或是敘說中一段未可知。”這說明，《戰略》一書的內容系從眾多史籍中選擇具體實例綴集而成，因而該書具有濃厚的史學色彩，與司馬彪的史學家身份相適合，這恐怕也是《晉書·司馬彪傳》不載其兵書《戰略》的主要原因。另外，按語中還談到“《兵記》又是一書，此條楚莊王事，《初學記》引作司馬彪《戰略》，疑此或是《兵記》中語?！睂τ谶@段話，今人來森華分析說：“黃氏搜求《戰略》佚文并輯為一卷實在功不可沒，他依將所輯佚文進行對比后認為《初學記》所記‘楚莊王絕纓’一事出自《兵記》，在此基礎上他認為《戰略》與《兵記》當為不同之書，其說具有相當的啟發價值。”①來森華：《司馬彪〈戰略〉與〈兵記〉關系管窺——以目錄和引用為中心》，《古籍整理研究學刊》2014年第2期。

《戰略》一書成書的年代已不可詳考。許保林認為，此書“當成書于陳壽《三國志》之后，晉惠帝光熙元年（306年）以前”②許保林：《中國兵書通覽》，北京：解放軍出版社，1990年版，第216頁。。其依據是，陳壽卒于晉惠帝元康七年（297年），比司馬彪早死9年。他著《三國志》時，《戰略》尚未問世，故《三國志》中未言及此書。而裴松之為《三國志》作注時，引用了《戰略》一書的五段內容，可見裴松之看到了原書內容，這說明南北朝初年，《戰略》仍在流行。但公元636年成書的《隋書·經籍志》、公元940～945年成書的《舊唐書·經籍志》以及公元104～1060年成書的《新唐書·藝文志》都未著錄此書，說明南北朝以后，《戰略》一書在戰亂中散佚。

二、《孫子》與《戰略》對中國古典戰略理論的歷史貢獻

“戰略”一詞，源于希臘語Strategos，原為軍事用語，指作戰謀略。就確切的概念和定義而言，《簡明不列顛百科全書》認為，戰略是“在戰爭中利用軍事手段達到戰爭目的的科學和藝術”③蘇艷芳主編：《管理學基礎與應用》，北京：中國財富出版社，2015年版，第115頁。。《辭?！穼Α皯鹇浴钡亩x是：“對戰爭全局的籌劃和指揮?！薄吨袊蟀倏迫珪ぼ娛戮怼穼Α皯鹇浴钡亩x是：“戰略是指導戰爭全局的方略?！雹荜愔倚l主編：《戰略管理：新常態與新思維》，大連：東北財經大學出版社，2015年版，第5頁。中華先民整體而辯證的思維方式，使得中國的戰略思想理論較為早熟，像古代典籍中的計、謀、畫、策、算、韜、略等詞匯，其內涵已經接近于現代“戰略”一詞的詞義。而早在商湯滅夏的戰爭實踐中，也已經出現了一整套的戰略計劃方案。如針對夏王朝內部的社會矛盾，采取多種政策，爭取民心，發展壯大自己；運用離間計，挑撥夏王朝與各諸侯國的關系；采取先弱后強、由近及遠的方針，先剪除商紂羽翼而后進行決戰等。

《孫子》一書，已經形成了較為成熟的戰略理論。關于戰略要素，《孫子》中定為“道、天、地、將、法”五字，對其進行了簡明扼要的概括；關于戰略環境分析，《孫子》中提出了“經之以五，校之以計而索其情”的基本思路；關于戰略目標的定位與選擇，《孫子》中主張“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”；關于戰略力量生成及對抗的規律，《孫子》中強調“地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝”；關于戰略實施過程中所應遵循的基本原則，《孫子》中提出了“兵貴勝，不貴久”“不戰而屈人之兵”“先為不可勝，以待敵之可勝”“非利不動，非得不用，非危不戰”以及“致人而不致于人”“正合奇勝”“避實擊虛”“以迂為直”“我專敵分”等基本原則。正因如此，古今中外一切優秀的軍事家莫不稱贊孫子是中國天才戰略家，戰略之祖，是古代第一個形成戰略思想的偉大人物”。

根據上述內容，于澤民提出，我國戰略理論比較系統地形成的標志是《孫子兵法》的問世。他尤其強調，在我國，孫子首先賦予戰略以明確的概念——“廟算”①于澤民：《戰略理論的奠基作——孫子兵法》，載中國孫子兵法研究會編《孫子新探——中外學者論孫子》，北京：解放軍出版社，1990年第19頁。。作者大致概括了四點理由：第一，“廟算”是對古代戰略決策的實踐活動的抽象和概括。第二，“廟算”具備戰略的基本內涵。戰略概念的基本特征，一是戰，二是略，缺一不可，“廟算”完全具備了這兩種屬性。第三，古代的兵論始終把“廟算”置于戰略地位。先秦各種兵書中多處論及“廟算”的地位、作用和意義，與我們今天對戰略的看法極其相似。第四，“廟算”的實用具有普遍性。孫子之后的《六韜》《吳子》《商君書》《文子》《呂氏春秋》都普遍地使用了“廟算”這一概念。

秦漢以后，“廟算”概念逐漸向“戰略”概念演變。那就是首先去掉“廟”，再以“略”取代“算”，后又在“略”前冠之以“兵”?！奥浴北局腹糯锏慕缇€，后引申其內涵為“把握一定界域之內的全局或一定界域內的全局性思考”，凡關乎全局、影響全局的根本性問題，皆屬于“略”的范圍。如此看來，“兵略”就成了秦漢時代的戰略概念。如古兵書《黃石公三略》，（亦稱《三略》）著述目的就在于使人主“明盛衰之源，審治國之紀”（《中略》）；《淮南子·兵略訓》開篇即言“古之用兵者，非利土壤之廣而貪金玉之略（賂），將以存亡繼絕，平天下之亂，而除萬民之害也”。

到司馬彪之時，其在繼承先秦、秦漢時期《孫子》《三略》等戰略思想的基礎上，明確提出了“戰略”這一概念，并將他有關戰略問題的兵書直接命名為《戰略》。后來，《戰略》一書的大部分內容雖然已經散失，但從其佚文來看，則都是講戰略問題的。它或舉勝仗的實例，以證正確戰略決策致勝的道理，如“劉表”一條；或舉反面的實例，以證錯誤戰略決策致敗的必然性，如“蔣濟”一條。另外，它尤其強調政治因素在戰爭中的作用，也注重《孫子》“慎戰”“先勝”和“全勝”等戰略思想的價值。故許保林認為，“它是一部名副其實的戰略問題專著”②許保林：《中國兵書通覽》，北京：解放軍出版社，1990年版，第217頁。。

綜上所述，《孫子》集中國戰略思想之大成，司馬彪撰成中國專門的戰略學著作，這不僅對中國軍事學術史有深遠的影響，而且在世界軍事學術史上也占有重要的地位。從理論上講，戰略概念的出現及其思想理論體系的形成，是一個國家軍事學術發達的標志?！秾O子》一書的形成是在公元前5世紀左右，《戰略》一書的形成是在公元4世紀左右，而西方真正涉及戰略問題的軍事著作是在5世紀左右③瓦·達·索科洛夫斯基：《軍事戰略》，北京：戰士出版社，1986年版，第16頁。。因此，我們可以說，中國是最早形成戰略思想、提出戰略概念、出現專門的戰略學專著的國家，這也有力地駁斥了某些學者認為“戰略”概念于中國而言是 “舶來品”④鈕先鐘：《戰略思想與歷史教訓》，臺北：軍事譯粹社，1979年版，第6頁。的觀點，更使個別學者持有的“‘戰略’一詞系由日本軍語傳來”⑤孫紹蔚：《概論戰略思想之演進》，見臺灣《軍事雜志》46卷第4期，第22頁。的說法不攻自破。

三、司馬彪《戰略》對《孫子》戰略思想的繼承與發展

就體例而言，司馬彪的《戰略》是通過匯集戰爭實例而寫成的兵書，目的在于為后世提供用兵方面的經驗或借鑒，故又可稱為兵略類兵書或兵鑒類兵書。值得強調的是，書中的戰爭實例旨在說明的都是戰略問題，這必然使其對《孫子》的戰略思想有所繼承與發展。具體而言，它以實實在在的戰略案例，從不同角度，豐富和完善了《孫子》“慎戰”“道勝”“先勝”全勝等戰略思想應用理論體系。

比如，書中的“蔣濟”與“王基”兩個條目，集中反映的是《孫子》的“慎戰”戰略思想?！笆Y濟”一條，說的是魏明帝于太和六年欲派水陸兩路大軍，并攻遼東。謀臣蔣濟結合形勢進行勸阻，說：“凡非相吞之國，不侵叛之臣，不宜輕伐。伐之而不制，是驅使為賊?！雹偎拇ù髮W古籍整理研究所，中華諸子寶藏編纂委員會編：《諸子集成補編》（4）， 成都：四川人民出版社，1997年版，第281～285頁（以下《戰略》引文，均見此書，不再作注。）這明顯表達了孫子理性用兵、重戰慎戰的態度。接下來，蔣濟又用“虎狼當路，不治狐貍”的貼切比喻，說明此次征戰乃是“得其民不足益國，得其財不足為富；儻不如意，是為結怨失信也。”這正反映了《孫子》“兵以利動”“非利不動，非得不用，非危不戰”的用兵主張。孫子分析戰爭問題，強調站在整體和宏觀角度審視戰爭中的利害問題， 所謂“智者之慮，必雜于利害。雜于利而務可信也；雜于害而患可解也?！保ā毒抛兤罚┦Y濟上諫所言，正契合了《孫子》這一思想的要旨。

在“王基”一條中，說的是大將軍司馬文王接到襄陽太守胡烈“吳將來降”的表奏，欲派王基率大軍萬人前往沮水接應。王基派人快速回信給司馬昭，先是陳述吳將鄧由等人的可疑情況，繼而詳細分析了接應之地險惡的天時地理條件，最后還舉出姜維“不待輜重，覆軍上邽”，文欽“昧利壽春，身沒不反”的事例，說明此次進兵的危險性?！秾O子》在《計篇》中曾論及“利而誘之”的用兵原則，這對實施方而言是高明的謀略，對中計方而言就是巨大的危險。王基依據孫子這一用兵原則，及時識破敵人的陰謀，避免了大軍深入險境、全軍覆沒的危險，正是從另一個角度詮釋了《孫子》“慎戰”思想的重要價值。事情的結局正是如此，“文王于是遂罷軍，后由等果不降”。更值得強調的是，在這一事例中，王基為勸說文王止兵，還說過一句話：“嘉平以來，累有內難。當今之宜，當鎮安社稷，撫寧上下，力農務本，懷柔百姓，未宜動眾以求外利也。得之未足為多，失之傷損威重。”這是典型的“攘外必先安內”的用兵方略，是立足于戰略高度審視戰爭中的具體問題，其主旨又與孫子的“先勝”思想一脈相承。所謂“先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。”（《形篇》）即先消除自身的缺陷、弊端和漏洞，先加強自己的實力、鞏固自己的后方，而后尋機戰勝敵人，這是孫子基于重戰、慎戰思想而提出的最高明的戰略手段之一。

“劉表”與“傅幹”兩個條目集中反映的是《孫子》的“道勝”戰略思想。

在“傅幹”一條中，袁尚欲聯合匈奴進犯河東，并遣使聯絡馬騰、韓遂共同起兵，馬騰陰許之。此舉遭到傅幹的極力反對，其勸說的基本依據是袁尚“逆德”，背棄道義民心，而曹操“順道”，占據道義和民心。原文中談到：“曹公奉天子誅暴亂，法明國治，上下用命，有義必賞，無義必罰，可謂順道矣。袁氏背王命，驅胡虜以陵中國，寬而多忌，仁而無斷，兵雖強，實失天下心，可謂逆德矣。”中國自古以來就將道義民心問題視為影響戰爭勝負的決定性因素，并在此基礎上形成了中國特色的戰爭倫理觀。孫子作為一代兵家智者，自然不會忽略這一根本問題，他在《計篇》中有言：“道者，令民與上同意也?！辈⒋恕暗馈敝糜趹鹇晕逡氐氖孜?。在《形篇》中，孫子更明確地談道：“修道而保法，故能為勝敗正?！奔础暗馈迸c“法”是戰爭勝負的主宰。那么，孫子之“道”是否具有仁德的內涵呢？答案是肯定的，他在論述戰爭問題的過程中，始終將國家與民眾的生死存亡放在第一位，所謂“國之貧于師者遠輸，遠輸則百姓貧”“知兵之將，民之司命，國家安危之主也”（《作戰篇》）“亡國不可以復存，死者不可以復生。故明君慎之，良將警之”（《火攻篇》）。這些內容都深刻體現了一種戰爭領域中的人道主義情懷。從歷史上看，曹操本人雖然有奸詐多疑的性格，然而其一生所為又是立足于“大仁為本”的高度，順應道義和民心而成就其功業的。就此而言，傅幹對袁尚的勸諫言論，既是中國傳統戰爭倫理觀念的反映，又契合了孫子“道勝”思想的根本宗旨。

“劉表”一條所記載的戰爭實例，同樣是對孫子“道勝”觀念的有力佐證。然而，它又將這種觀念向縱深再推進一步，集中體現了《孫子》“仁”“詐”辯證統一的思想。在這一條目中，當劉表提出“宗賊甚盛，而眾不附，袁術因之，禍至今矣！吾欲征兵，恐不集”的困惑時，賢者蒯良、蒯越分別作出了不同的回答和對策，蒯良的回答是：“眾不附者，仁不足也，附而不治者，義不足也；茍仁義之道行，百姓歸之如水之趣下，何患所至之不從，而問興兵與策乎？”而蒯越的回答是：“治平者先仁義，治亂者先權謀。兵不在多，在得人也……越有所素養者，使示之以利，必以眾來。”很明顯，前者的主張是以仁義制服反叛勢力，后者的主張是以權謀消滅反叛勢力。劉表對二人主張的評價是：“子柔（蒯良）之言，雍季之論也。異度（蒯越）之計，臼犯之謀也?！雹傧嚓P歷史典故見《韓非子·難一》。而其最后采取的是蒯越的策略與詐術，“遂使越遣人誘宗賊，至者五十五人，皆斬之……表乃使越與龐季單騎往說降之，江南遂悉平?！边@一案例典型地反映了《孫子》“仁詐合一”的戰爭觀念，從深層次考慮，這一觀念實為《孫子》戰略思想的精髓所在?！叭蕿楸尽薄氨匀视谩保菍O子戰爭觀理論的基石，脫離此即為窮兵黷武、禍亂百姓。然而，從另一角度講，戰爭乃是人類特殊的社會活動，“兵者詭道”乃是戰爭指導的本質規律，違背此“道”就是書生迂腐之見，同樣會給國家帶來無窮災難。孫子的戰爭理論之所以科學而又完善，核心與靈魂正在于此。難怪唐人杜牧評價《孫子》說：“武之所論，大約用仁義，施機權也。”②張岱年主編：《中國哲學大辭典》，上海：上海辭書出版社，2010年版，第392頁。就此而言，“劉表”一條所記載的戰爭實例及反映的思想理論，確實是對戰爭與戰略之道的透徹領悟。

“傅嘏”一條，內容最多，其對孫子戰略思想的反映也最豐富。它分別從“慎戰”“廟算”“先勝”“全勝”等不同角度，揭示了孫子戰略思想的應用價值。嘉平四年四月，孫權去世后，魏國大將王昶、胡遵、毌丘儉等人紛紛上表請求征吳，并分別提出了不同的征伐策略，朝廷為此征求尚書傅嘏的意見。于是，傅嘏立足于客觀實際和戰略高度，發表了一番宏論，其中涉及到《孫子》中的多個戰略思想。首先，傅嘏借用古代戰爭案例，對此戰表達了慎重和理性的態度：“昔夫差勝齊陵晉，威行中國，不能以免姑蘇之禍；齊閔辟土兼國，開地千里，不足以救顛覆之?。河惺疾槐厣平K，古事之明效也?！边@明顯是借古人的教訓說明孫子“慎戰”思想的重要性。繼而，傅嘏從孫子“廟算”思想的角度，分析其主張慎重對待此戰的深刻原因。從軍事角度講：“賊喪元帥，利存退守，若撰飾舟楫，羅船津要，堅城清野，以防卒攻，橫行之計，殆難必施?！睆恼谓嵌戎v，吳國“凡六十年，君臣偽立，吉兇同患，若恪蠲其弊，天去其疾，崩潰之應，不可卒待。”從情報角度講，“今邊壤之守，與賊相遠，賊設羅落，又持重密，間諜不行，耳目無聞?！倍鴱奈曳浇嵌戎v，“自治兵已來，出入三載，非掩襲之軍也?！奔次很娺B續作戰三年，急需休整，此時不適合偷襲作戰。故而，傅嘏認為，王昶等人提出的征吳三策皆是“取賊之常計也”“非全軍之長策也”。正確的戰略對策是什么呢？傅嘏提出七條建議：“奪其肥壤，使還耕塉土，一也；兵出民表，寇鈔不犯，二也；招懷近路，降附日至，三也；羅落遠設，間構不來，四也；賊退其守，羅落必淺，佃作易之，五也；坐食積谷，士不運輸，六也；釁隙時聞，討襲速決，七也：凡此七者，軍事之急務也?！弊屑毞治鲞@七條建議的宗旨，實乃集中反映了孫子“先為不可勝，以待敵之可勝”的戰略思想。而先勝戰略實施的目的就是要達到“易勝”與“全勝”的效果：“然后盛眾厲兵以震之，參惠倍賞以招之，多方廣似以疑之。由不虞之道，以間其不戒；比及三年，左提右挈，虜必冰散瓦解，安受其弊，可坐算而得也?！弊詈?，傅嘏又將自己的主張和建議落腳于孫子的“道勝”和“全勝”理論，并上升到政治戰略的高度：“以陛下圣德，輔相忠賢，法明士練，錯計于全勝之地，振長策以御之，虜之崩潰，必然之數。故兵法曰：‘屈人之兵，而非戰也；拔人之城，而非攻也?！翎審R勝必然之理，而行萬一不必全之路，誠愚臣之所慮也。故謂大佃而逼之計最長?！?/p>

從上述內容來看，《戰略》一書雖然沒有純戰略理論的分析，但其所記載的戰例卻都是圍繞戰略問題的，且相關內容有的是直接引用《孫子》的言論，有的借案例中的人物之口闡釋孫子戰略思想。這說明，司馬彪在寫作《戰略》的過程中，熟悉《孫子》思想內容，并能夠將孫子的戰略思想理論與戰爭中的實際問題有機結合，進行論證分析，此點正是《戰略》對孫子學發展的一個突出貢獻。

Inheritance and Development of the Strategic Thinking of T he Art of War by Sima Biao’s The Strategy

Yao Zhenwen Liu Zenggen

The Art of Warcontains rich strategic thinking.The Strategyby Sima Biao is a special work on strategy in the Chinese history. Both of the two books occupy important positions in the Chinese strategic thinking history and have rendered different contributions to the development of China’s strategic thinking history. From the point of view of the development of Sun Zi’s strategic thinking history, the strategic cases recorded inThe Strategymakes a concentrated reflection of Sun Zi’s strategic thinking concerning being cautious in war, winning victory by moral law, seeking victory first and winning full victory,thus convincingly verifying the practical application value of Sun Zi’s strategic thinking.

Sima Biao;The Strategy;The Art of War; Strategic Theory

B22

A

2095-9176（2017）06-0009-06

2017-09-10

姚振文，濱州學院孫子研究院副院長、教授；劉增銀，濱州市經濟開發區沙河街道百川小學教師。本文系山東孫子研究會與濱州學院孫子研究院聯合攻關的重大課題“中國孫子學史研究”的階段性研究成果。

仝晰綱）