聚沙成塔、集腋成裘的成果
——劉藍教授輯著《二十五史音樂志》

姜 依

（云南藝術學院，云南 昆明 650500）

聚沙成塔、集腋成裘的成果
——劉藍教授輯著《二十五史音樂志》

姜 依

（云南藝術學院，云南 昆明 650500）

劉藍教授輯著的《二十五史音樂志》（四卷）在歷經十余年的沉淀中先后出版，是一部全面敘述中國古代音樂理論和音樂美學思想的屬于音樂史學范疇的專題性音樂史學著作。本人通過對該書的研讀體會，作簡要的梳理、解讀、評說，以資借鑒。

音樂志；補遺；解讀

一、音樂人物、事跡的補遺

筆者認為音樂是人創造的，音樂史一定要重視創造音樂的人。所謂“補遺”乃是對原來史籍所遺漏之音樂人物、事跡加以補充。如東漢末年至三國時期，音樂人才輩出，例如蔡邕、蔡文姬父女、阮籍阮咸叔侄、朱載堉，其他如諸葛亮、周瑜等政治家、軍事家都通曉音樂，就連一介武夫呂布也彈得一手好箏。可惜，對這些作出歷史貢獻的音樂名家，在音樂志中對他們一字不提，列傳中也僅寥寥數語。所以劉藍教授在相應的篇末就當時最為杰出的音樂家及他們的音樂事跡、音樂作品予以介紹和補遺。

（一）周瑜的音樂才能

三國時代，吳國大將周瑜是赫赫有名的文武雙全的年輕統帥，《三國志卷五十四?吳書九》說：“瑜少精意于音樂，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧，故時人謠曰：“曲有誤，周郎顧。”。周瑜年輕時就精通音樂，即使是酒過三巡，演奏樂曲者如有缺誤，周瑜一定知道，知道后一定回頭顧彈奏者。蘇東坡稱周瑜是“千古風流人物”：“遙想公瑾當年，小喬出嫁了，雄姿英發。”（《赤壁懷古》）。唐代詩人李瑞在詩中說道：“欲得周郎顧，時時誤拂弦。”可見，歷史上對周瑜的音樂才華多予以肯定而傳誦千年。

（二）十二平均律之祖——朱載堉

朱載堉，明代樂律學家、歷算家。其樂律學研究成果大都收入《樂律全書》之中。該書共47卷，匯刊了《律學新說》、《律呂精義》及《樂舞全譜》等十三部著作。朱載堉的主要貢獻是新法密律，它是世界音樂文化史上最早出現的“十二平均律”，他用開方的方法來計算十二律的比值，使各個半音之間音高的比率相等。有的理論家稱十二平均律為“等律”、“等比律”或“十二等程律”。現在全世界通用的十二平均律的定律法，便是樂律學家朱載堉的發明創造。

（三）清朝的《祭孔音樂》及《鄉飲酒》歌曲

劉藍教授在古譜的基礎上對清朝的《祭孔音樂》及《鄉飲酒》歌曲做了譜譯，并在第四卷第十七篇《清史稿》音樂志的篇末附上該歌曲的五線譜及簡譜歌曲52首。其中包括欽定文廟樂譜12首，秋南呂、清徵立宮、仲呂、清角主調12首，正月、太簇、商立宮、倍無射、變宮主調和十月、應鐘、清羽立宮、林鐘、清變徵主調各1首，以及工歌26首。這對我們了解祭孔音樂的祭器，樂器，舞器以及祭儀提供了研究資料。

二、曠達的“解讀”

劉藍教授作為一個有學術研究積累、有古漢語功力的音樂史論教育者對歷史文獻中的音樂論述用自己的眼光進行解讀。所謂“解讀”就是對原來史籍疑難之處加以解釋、說明。如《史記?樂書》、“八音”的各種樂器的來龍去脈；京房六十律、漢代至宋代的民間歌謠、“六代樂舞”之名稱等等均列表解讀說明。

（一）中國音樂思想表述

《史記?樂書》(共十一篇)，是我國古代專門論述音樂問題的最重要的著作，其意義遠遠不限于音樂，而且是儒家美學的重要經典。劉藍教授在第一篇末對《史記?樂書》來龍去脈作了說明，論述了音樂的社會功能、音樂的藝術特性。“德者，性之端也；樂者，德之華也”，是這部著作的主要思想。并從五個方面進行認識從而解讀：“物動心感說”“和諧說”“音樂的社會功能”、提倡“德音”、“天人合一”與“天人感應”。

（二）中國音樂的樂律樂理

劉藍教授在第二篇《漢書》音樂志（即原《漢書?律歷志上》）之后闡釋了“五音”的含義、古代十二律之來歷及名稱之由來、古代十二律與十二平均律的異同、何為“三統”“三正”等。每個音樂學生都知道“五音”就是宮、商、角、徵、羽，但是卻不知道這五個音的名稱的含義，劉藍教授把五音的含義及其五行、五事、五常列表明示；以及古代十二律（六律六呂）名稱的由來、含義及其十二月也列表明示。在第三篇《后漢書》音樂志（即原《后漢書?律歷志上》）之后，由羅筑瑞先生采用現代數學計算方法對《后漢書》所載“律準”進行相關解讀，并且列表予以說明，使我們一覽無遺。

（三）中國音樂器物的特征

劉藍教授在第五篇《宋書》音樂志通過列表把“八音”所屬樂器的來龍去脈解釋得十分清楚，根據制作樂器所用不同的八種材料來分類，古代樂器共分為8類：金、石、土、革、絲、木、匏、竹。在漫長的歷史時期里，雖然“八音”之分類仍然是“八音”，但是所屬之樂器不完全相同。

（四）樂舞歌詩

“六代”指遠古的黃帝、堯、舜、禹、商、周這六個朝代；這六個朝代各=自皆有彰示其開創基業的首位帝王功績之盛大樂舞，即“六代樂舞”，簡稱“六樂”。可是史籍所記六樂名稱不盡相同，歷史前后有所差異，劉藍教授則將兩者列表比較說明。漢代的樂府民歌《陌上桑》《上邪》、漢代至宋代的民間歌謠《子夜歌》《團扇歌》等，內容與人們的社會生活非常貼切，故事情節生動感人；以及漢至宋代著名的舞蹈《鼓舞》《杯盤舞》、唐朝白居易的《霓裳羽衣舞歌》和音樂詩《琵琶行》等，對我們后代很有參考價值，為了讓讀者閱讀方便，劉藍教授在書中相應的篇末對上述樂舞皆予以列表說明。

三、結語

在這部音樂志里，劉藍教授以自己淵博的知識，獨到的見解補充了正史上沒有而具有重要價值的人物及著作——不是正史勝于正史，尤其是對各個朝代的音樂家及其音樂事跡作了大量的補遺，這對我們我國音樂文化的保存、繼承、具有舉足輕重的作用。■

（指導教師：劉藍）

[1]劉藍.二十五史音樂志第一卷[M].云南大學出版社,2009.

[2]劉藍.二十五史音樂志第二、三、四卷[M].云南大學出版社,2015.