淺析“兩當號子”的保護與創新*

李 琪

（蘭州城市學院，甘肅 蘭州 730070）

淺析“兩當號子”的保護與創新*

李 琪

（蘭州城市學院，甘肅 蘭州 730070）

“兩當號子”作為一種地域性文化藝術，長期以來都受到了巴蜀文化和陜南文化的熏陶，在漫長的發展過程中，逐漸成為了民俗文化的代表，在山鄉打的，璀璨奪目，熠熠生輝。本文主要就鈴鐺好值得發展現狀進行了分析，接著對如何保護和傳承“兩當號子”提出了較為明確的對策。以期通過這些策略的實施為發揚我國的民俗文化作出貢獻。

“兩當號子”；保護；創新

“兩當號子”是一種富有特色的民間藝術表演形式，目前為止，它被劃分為花號子和排號子兩種形式。在很長一段時間內，這種民間藝術表演形式都受到了人們的廣泛關注，獲得了較大的發展空間。然而，隨著時代的不斷發展，人們的物質生活得到了更大的滿足，對精神文化的追求水平也越來越高，加上一些新興的文化藝術表演形式所帶來的沖擊，“兩當號子”逐漸失去了原有的發展市場，面臨著一系列的問題：對“兩當號子”的關注減少，面臨著后繼無人的情況；相關措施實施無力，收益甚微；保護觀念滯后，資金技術匱乏；專人性人才缺乏，傳承渠道受阻。這些問題都使“兩當號子”的發展受到了極大限制，在發展過程中逐漸失去了原有生機與活力。為了推動這種傳統文化的進一步發展和傳承，將民間傳統文化藝術發揚光大，成為了當前人們需要解決的一大問題，本文筆者將從以下幾個方面具體探討保護和創新“兩當號子”的具體策略：

一、建立保護和創新機制

隨著歲月的流逝，很多傳承“兩當號子”的藝術家大多年事已高，很多甚至已經與世長辭。因此，對于“兩當號子”的傳承問題，面臨著極為嚴峻的考驗，那些技藝精湛的老藝人，已經過了古稀之年，很多甚至體弱多病有些行動不便，登臺表演的能力也逐漸退化。在這樣的情況下，保護和繼承“兩當號子”就面臨著巨大的挑戰。為了改變這一局勢，就必須采取一些有效措施來解決這一問題。首先，政府或有關部門可以為演唱“兩當號子”的老藝術家提供保障制度，給予相應的經濟補貼，孤立老藝人為藝術的傳承和發展發揮余熱，培養新的傳承藝人，鼓勵青少人學習“兩當號子”這種傳統的藝術形式。此外，還可以為年輕人創造更多的上臺表演機會，將演出和培訓相結合，舉辦“號子”文藝培訓班，屆時邀請老藝人現場指導傳唱，培養造就一大批民間藝術繼承人，切實為弘揚地方民俗文化奠定人才基礎。

二、積極申非物質文化遺產保護項目

非物質文化遺產保護制度是我國創立的為保護傳統的非物質文化而實行的政策，2007年，“兩當號子”已正式申請非物質文化遺產名號，一旦申請成功，就能夠得到國家文化部門的保護，更好的實現對“兩當號子”的保護和傳承。值得注意的是，在對“兩當號子”進行傳承的過程中一定要在保留原有曲調的基礎上尋求創新，及時跟上時代的步伐，才能保證這種傳統文化藝術永葆青春活力。然而，也不能一味的追求創新而忽略了原有的鄉情民風，要始終遵循最原始的一些東西。

三、將旅游產業開發作為保護和傳承民俗文化的載體

“兩當號子”具有極為豐富的精神內涵，作為一種傳統文化，也是兩當多元文化中獨立地位的顯著標志之一。文化內容是一個地區旅游業得以發展的基礎，一個旅游地區如果具有深厚的文化或民俗風情就必定能夠得到更多的發展，然而，旅游業的發展又反作用于文化內容，推動文化內容的進一步深化和傳承，兩者的緊密結合能使該地區在激烈的市場環境中占得一席之地。在“兩當號子”的傳承過程中，觀云屏山水、賞兩當“號子”、品農家菜肴的旅游與文化優勢互補逐漸形成了經濟發展的新格局。再比如說在旅游業開發的過程中將“兩當號子”作為一種特色節目推向更多的游客，在帶動經濟發展的過程中還能加大“兩當號子”的文化影響力。此外，還可以充分利用有利時機開展豐富多彩，群眾喜聞樂見的文化活動，推進兩當“號子”的傳承與發展。重視旅游黃金周，緊緊抓住旅游黃金周期間游客相對集中，代表性廣泛的最佳時機，組織專場“號子”演唱會，推出經典曲目，為游客留下美好難忘的印象，收到最佳宣傳推介效果，真正發揮旅游傳播文化的載體作用。

四、建立專門性機構，確保工作長期有序開展

對于“兩當號子”這一傳統曲調的傳承不能與很多傳統文化一樣，采取同樣的傳承方式。對于“兩當號子”的發源地云屏，要成立專門的管理機構，并定期開展相應工作。比如說，建立專門的機構負責管理對“兩當號子”傳人進行管理，給予適當的資金鼓勵，這樣既能保證這一傳統藝術后繼有人，又能保證工作的長期有序開展。

五、結語

對于“兩當號子”進行保護和創新是保護我國傳統文化藝術的重要內容之一，為了保證“兩當號子”的繁榮興盛，就必須：建立保護和傳新機制，實施搶救性保護措施；積極申非物質文化遺產保護項目；將旅游產業開發作為保護和傳承民俗文化的載體；建立專門性機構，確保工作長期有序開展。只有這樣，才能使兩當“號子”這一優秀民俗文化實現真正意義上的保護與創新，從而推動文化事業的繁榮發展。■

[1]許偉明.兩當號子∶在秦嶺深處吼唱[J].農村?農業?農民,2015.

[2]張歡.民俗視角下的兩當民歌[J].大舞臺,2010.

[3]張媛.試論民俗視角下的兩當民歌[J].勞動保障世界,2013.

[4]張歡.民俗視角下的兩當民歌調查研究[D].西北師范大學,2011.

[5]賈吉泳.非物質文化遺產保護現狀及其傳承問題---以烏市七坊街剪紙工藝為例[J].劍南文學∶經典教苑,2013.

[6]子影.川江號子∶從顛覆到創新[J].餐飲世界,2005.

2016甘肅省哲學社會科學規劃項目《甘肅省非物質文化遺產協同創新保護研究》研究成果（YB193）

李琪（1975-），女，甘肅人，蘭州城市學院音樂學院副院長，教授，碩士，主要研究方向：器樂演奏與教學。