陜北民歌的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展探析

何鴻雁

（陜西藝術(shù)職業(yè)學院，陜西 西安 710054）

陜北民歌的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展探析

何鴻雁

（陜西藝術(shù)職業(yè)學院，陜西 西安 710054）

陜北民歌是陜北勞動人民播種在黃土高原的音樂之花，表達了陜北人民的思想情感，也蘊含著陜北地區(qū)的文化精髓，可以說，陜北民歌與陜北地區(qū)人民的生活息息相關(guān)。反映了陜北人們美好的愿望以及情感追求。然而近些年，陜北民歌逐步淡出人們的視野，原汁原味的陜北民歌越來越少，如何更好地整理和挖掘陜北民歌，繼承創(chuàng)新和發(fā)展陜北民歌，是本文著重探討的一個內(nèi)容。

陜北民歌；繼承；創(chuàng)新；發(fā)展

陜北民歌詞匯通俗，散發(fā)著黃土地泥土的芳香，蒼勁、悲涼、雄渾、質(zhì)樸，蘊含著深厚的黃河文化以及黃河兒女最亮麗的激情。就其藝術(shù)地位而言，陜北民歌是一塊奇珍異寶，原汁原味的陜北民歌，具有較高的藝術(shù)審美價值。因此，在新的時期里，我們不僅要繼承陜北民歌的精華，還要創(chuàng)新和發(fā)展陜北民歌，做到與時俱進，使更多的現(xiàn)代人喜愛陜北民歌，提升陜北民歌藝術(shù)魅力。

一、陜北民歌的藝術(shù)價值

陜北民歌古老淳樸，蘊含著陜北勞動人民的思想智慧，也表達了陜北勞動人民最真實的勞動和生活。在陜北這塊悠久的土地上，世世代代的陜北人用歌聲抒發(fā)著自己的沖天豪氣，向世人盡情展示著自己的精神、思想、情操，勞動號子、信天游、二人臺、秧歌曲等，一首首陜北民歌高亢粗獷、悠揚質(zhì)樸、熱情奔放, 表達簡潔明快,情感粗獷灑脫，陜北人以特有的生活方式，用最生動的旋律和歌聲打動人心，因此，陜北民歌具有較高的藝術(shù)價值。接觸過陜北民歌的人都知道，陜北民歌的創(chuàng)作，絕大多數(shù)都是勞動人民即興之作，以最直白的語言，反映了陜北勞動人民最真實的生活，通過歷代民間藝術(shù)家不斷完善，始終保存著最原始的審美意義，因而受到廣大群眾的喜愛。陜北民歌旋律優(yōu)美動聽，既反映了陜北勞動人民最真實的生活，也是對爭取自由、追求幸福、社會歷史的忠實記錄，由于陜北地處黃土高原，屬于多民族游牧之地，山大溝深，東臨黃河，打造了陜北人民豪爽、強悍、喜歡自由的豪爽性格。雖然陜北人民生活環(huán)境比較艱苦，自然環(huán)境十分險惡，然而，他們并沒有被苦難的生活所打倒，而是艱苦奮斗，為改善生活條件努力拼搏，因此，他們的思維更加活躍，對美好生活更加憧憬，他們用最優(yōu)美的旋律表達苦難，把苦難轉(zhuǎn)換成一種憧憬，通過演唱民歌宣泄人生理想，喚起一種樂觀向上的民族精神。可見，陜北民歌可以鼓舞我們的斗志，喚起我們對美好未來的憧憬，增強民族自信心，繼承陜北民歌，對于弘揚民族文化，激發(fā)民族斗志喚起民族精神都具有重要意義和價值。

二、陜北民歌的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新

（一）在繼承前人成果的基礎(chǔ)上發(fā)展陜北民歌

目前，陜北民歌發(fā)展緩慢。日漸衰落的趨勢比較明顯，究其原因，主要是舞臺上反復(fù)演唱的陜北民歌比較老套，新民歌詞曲相對較少，偶爾有一兩首新民歌出現(xiàn)，由于詞曲創(chuàng)作以及演唱風格等因素影響，也未能走紅，成為人民喜聞樂見的歌曲。有人說，陜北民歌之所以很難創(chuàng)作出精品，主要是缺乏了傳統(tǒng)的創(chuàng)作基礎(chǔ)，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，農(nóng)耕文化逐步淡出了人們的視野，缺少創(chuàng)作環(huán)境，很難創(chuàng)作出精品。筆者認為，陜北民歌雖然產(chǎn)生于農(nóng)耕時代，但我們也要看到陜北民歌在不同時代的發(fā)展。陜北民歌的適應(yīng)性是很強的，關(guān)鍵是我們?nèi)绾未龠M發(fā)展。陜北民歌唱詞、曲調(diào)、唱法都具有較強的陜北特色，有很多值得學習的、妙不可言的東西，要繼承陜北民歌，促進陜北民歌發(fā)展傳承，就必須理直氣壯地愛陜北民歌，向原汁原味的陜北民歌學習，將傳統(tǒng)民歌特色與時代藝術(shù)發(fā)展相結(jié)合，進行有益的嘗試和探索。精雕細刻，打造精品，打造更多膾炙人口的陜北民歌。因此，只有根據(jù)時代發(fā)展需求，在繼承前人成果的基礎(chǔ)上發(fā)展陜北民歌，才更有利于打造更具時代特色的陜北民歌，使陜北民歌經(jīng)久不衰。

（二）與時俱進，促進陜北民歌不斷創(chuàng)新

我們要看到，陜北民歌是不斷發(fā)展的。在封建社會時期，陜北民歌主要體現(xiàn)勞動生活，表達人們對純真愛情的向往。比如著名的《藍花花》《看妹子》等民歌，感情真摯、語言樸實，表達了

舊社會陜北青年男女對于美好愛情生活的向往。革命戰(zhàn)爭時期，陜北有了共產(chǎn)黨，陜北民歌又煥發(fā)出新的活力，歌唱共產(chǎn)黨、歌唱毛主席，歌唱黨為人民帶來的新生活，成了革命戰(zhàn)爭時期陜北民歌的主旋律。比如《山丹丹開花紅艷艷》《高樓萬丈平地起》《翻身道情》《軍民大生產(chǎn)》等民歌，曲調(diào)優(yōu)美、旋律高昂，激發(fā)人的斗志，喚醒人民的民族精神。長城內(nèi)外，大江南北都在吟唱。這一時期，表現(xiàn)愛情的陜北民歌也有了新的特色、新的旋律，如《三十里鋪》多么動聽，多么感人，表達了這一時期青年那女對愛情、人生理想的追求。全國解放后，陜北民歌獲得了進一步發(fā)展，不少陜北新民歌也不斷產(chǎn)生，如《哪噠噠也不如咱山溝溝好》、《崖畔上酸棗紅艷艷》等，風趣幽默，內(nèi)容與時俱進，將當代愛情故事融入其中，給人們留下了深刻印象。因此，陜北民歌是不斷發(fā)展的。在這個發(fā)展過程中，陜北民歌一直與時代相呼應(yīng)，體現(xiàn)時代特色，所以，只有在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，才會重新喚醒人們對于陜北民歌的熱愛，使陜北民歌增添新的活力。

三、結(jié)語

陜北民歌具有較高的藝術(shù)價值，是中華民族文化的一塊瑰寶，是勞動人民生活實踐而創(chuàng)造的精品，但是，傳統(tǒng)的陜北民歌是畢竟農(nóng)耕經(jīng)濟社會的產(chǎn)物，期間隱含著封閉的民間文化思想，在日新月異的現(xiàn)代生活中, 思想的局限性也比較突出。所以，要繼承陜北民歌，一定要注重其發(fā)展和創(chuàng)新，只有在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展創(chuàng)新，這塊中華民族文化瑰寶才會增強時代感，經(jīng)久不衰,光彩照人。

[1]劉肖杉,劉育林.論陜北民歌的繼承、保護與發(fā)展[J].交響(西安音樂學院學報),2012(02).

[2]張?zhí)m芳,劉建東.陜北民歌的保護、繼承與發(fā)展現(xiàn)狀[J].音樂天地,2013(07).

[3]呂政軒,李紅巖.新時期陜北民歌的創(chuàng)作與研究[J].榆林學院學報,2011(05).

J607

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何鴻雁（1980—），女，漢族，陜西西安人，碩士，助理講師，主要研究方向：聲樂。