聆聽《牧神午后》并探究其演奏風(fēng)格

□杜 悅 河南歌舞演藝集團(tuán)

《牧神午后》是一首夢(mèng)幻一般的交響詩(shī)，是德彪西的第一部具有代表性的印象主義作品，德彪西通過(guò)這一音詩(shī)開創(chuàng)了一個(gè)新的時(shí)代。本文通過(guò)對(duì)德彪西作品《牧神午后》前奏曲來(lái)介紹其長(zhǎng)笛演奏技巧，以及對(duì)其作品風(fēng)格的解析。

一、《牧神午后》德彪西的創(chuàng)作特征與牧神形象塑造

1.德彪西的藝術(shù)風(fēng)格

阿希爾·克勞德·德彪西，是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初歐洲音樂(lè)界頗具影響力的作曲家、革新家，同時(shí)也是近代“印象主義”音樂(lè)的鼻祖。

德彪西的音樂(lè)和古典音樂(lè)相差甚遠(yuǎn)，他的音樂(lè)更多的是奇異的幻想因素、朦朧的感覺、神奇莫測(cè)的色彩、飄逸的節(jié)奏感等，其音樂(lè)作品既看不到古典主義音樂(lè)的邏輯性、思想性以及最重要的結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性，也看不到浪漫主義豐富的情感性，這就是他獨(dú)特的印象主義派創(chuàng)作特征。他的音樂(lè)特征具有劃時(shí)代的意義，被認(rèn)為是20世紀(jì)現(xiàn)代音樂(lè)的開創(chuàng)人物。

2.牧神的藝術(shù)形象

牧神，指的是古羅馬神話中半人半羊模樣的農(nóng)牧之神，德彪西的《牧神午后》前奏曲中的牧神形象被刻畫得淋漓盡致。

該樂(lè)曲描述的是在一個(gè)炎熱的夏日中午，牧神在亞平寧山和煦的太陽(yáng)下打盹兒，他在夢(mèng)中出現(xiàn)在剛出浴的女神面前，女神們嚇得驚慌失措，紛紛逃去，牧神則拿著女神們遺留下的紗巾，不禁聯(lián)想紛紛，夢(mèng)中與仙女相擁。蘇醒過(guò)來(lái)時(shí)，牧神自身都不確信她到底是虛是實(shí)，更加證實(shí)了夢(mèng)中的迷幻、飄忽和神秘。

二、《牧神午后》的創(chuàng)作特征

《牧神午后》是德彪西根據(jù)法國(guó)詩(shī)人馬拉美的同名詩(shī)而創(chuàng)作，德彪西在作品中更重視音響在一剎那賦予人們的聽覺印象。長(zhǎng)笛的旋律作為牧神的蘆笛，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻之間朦朧、飄忽、神秘的意境。

樂(lè)曲的開始部分，簡(jiǎn)單而無(wú)伴奏的長(zhǎng)笛所吹出的旋律，接著由半音階滑行來(lái)引出旋律，來(lái)襯托當(dāng)時(shí)牧神在森林中靜靜地午睡，既甜美又有一股慵懶之氣。生動(dòng)地刻畫了牧神剛剛醒來(lái)，慵懶著在回味夢(mèng)中場(chǎng)景的畫面形象，醒后牧神親自吹奏那變化無(wú)常的旋律。作品力度上的強(qiáng)弱標(biāo)記都更好地展現(xiàn)了作品的氣氛，呈現(xiàn)出了印象派音樂(lè)獨(dú)特的音樂(lè)符號(hào)，模糊的色彩甚至微小的色調(diào)變化。

通過(guò)《牧神午后》前奏曲來(lái)看德彪西的創(chuàng)作特征，作品開始的部分，先用長(zhǎng)音來(lái)引出主題，虛幻縹緲，并連續(xù)兩次出現(xiàn)三連音和符點(diǎn)的元素凸顯出該部分濃重的語(yǔ)氣和色彩感。

三、演奏《牧神午后》

1.技巧特色

（1）氣息的控制。德彪西在《牧神午后》前奏曲中使用了大量的長(zhǎng)音，在整部作品中多次出現(xiàn)，從而達(dá)到夢(mèng)幻、朦朧的效果。這就需要對(duì)氣息有很好的控制力，氣息的流動(dòng)和氣息的色彩。

（2）強(qiáng)弱的控制。在演奏《牧神午后》前奏曲中，需要很好地控制聲音的強(qiáng)弱，漸強(qiáng)時(shí)氣息的處理，給人一種氣息始終充沛的感覺，氣息的流動(dòng)、強(qiáng)弱的變化，推動(dòng)整首樂(lè)曲旋律的流動(dòng)感。

演奏《牧神午后》前奏曲時(shí)，強(qiáng)烈的強(qiáng)弱對(duì)比，使這部音樂(lè)作品的意境更加突出，該強(qiáng)的時(shí)候強(qiáng)，該弱的時(shí)候弱，具有很強(qiáng)的對(duì)比性，這樣就更加增強(qiáng)了整首作品的戲劇性，在演奏《牧神午后》時(shí)，要做到氣息收放自如，一氣呵成。

（3）節(jié)奏的掌控。在《牧神午后》前奏曲中，最典型的是多變的節(jié)奏，先由4/4開始，后變?yōu)?/4，之后又變成2/4，僅僅是幾個(gè)小節(jié)，卻出現(xiàn)了多次的變化，這更體現(xiàn)出德彪西創(chuàng)作的戲劇性。

2.音色表達(dá)

在《牧神午后》前奏曲中，最先由長(zhǎng)笛發(fā)出的長(zhǎng)音來(lái)引導(dǎo)出朦朧的主題，在整部作品中多次出現(xiàn)，不斷發(fā)展，它可以清晰明了地透露出作品所要表達(dá)的意境，這和口型、氣息是離不開的。在吹奏一部作品時(shí)，最為看重的則是吹奏出來(lái)的音色。

德彪西的《牧神午后》一方面要合理控制氣息，另一方面要控制好口型大小，防止過(guò)多氣息從嘴唇突出，導(dǎo)致音色扭曲。在樂(lè)曲的最后，長(zhǎng)笛聲越來(lái)越輕，長(zhǎng)笛所發(fā)出來(lái)的音色給人一種漸漸遠(yuǎn)去的感覺，音色的慢慢減弱形容那夢(mèng)幻般的意境逐漸消失。

德彪西的《牧神午后》，可謂是極具開創(chuàng)性的作品，通過(guò)聆聽《牧神午后》，探究作品所需演奏技巧和演奏風(fēng)格，對(duì)于學(xué)習(xí)長(zhǎng)笛來(lái)說(shuō)具有重要的指導(dǎo)作用與教育意義，從而促進(jìn)自身長(zhǎng)笛專業(yè)技術(shù)的發(fā)展。