“大灣區”城市群需要打出各自的“文化名片”

黃樹森

在深圳特區建立四十年紀念日即將來臨、粵港澳合作進入新階段之際，我們應該怎樣站在“新時代”的高度，對世界講述好“粵港澳大灣區”故事，擦亮“大灣區”城市群各自的“名片”，拿出富有前瞻性、針對性、儲備性高質量的成果，傳遞被遮蔽的文化信息、文化資訊，為廣東參與“大灣區”創造新奇跡，我以為必將成為這一時代的“文化熱點”。

大鵬所城，位于粵港澳大灣區深圳的大鵬半島，占地11萬平方米，始建于明洪武二十七年（1394），是明清兩朝嶺南軍事要塞，有著六百余載抵御外辱的歷史，涌現了劉起龍、賴信揚、賴恩爵等一大批杰出的民族英雄。清道光十九年（1839），大鵬營參將賴恩爵指揮大鵬營水師，在九龍海戰中擊潰挑釁的英軍，取得鴉片戰爭前哨戰之勝利。道光皇帝接獲林則徐《會奏九龍洋面轟荑船情形折》，朱批“可嘉之至”四個大字，賜予賴恩爵“呼爾察圖巴圖魯”，“滿語”勇士名號，照例賞戴花翎，以副將即行升用，先換頂戴。20世紀90年代末迄今，我數次赴大鵬所城參觀考察。近年，大鵬所城有了“宋朝楊家將，清代賴家幫”之類“新俗諺”。我謂之“新俗諺”者，“新”的讓人起疑心；有之，則“大宋楊家將，大清賴家幫”較為妥帖些罷了。

如今，大鵬所城已成為大灣區“文化名片”。今之所謂“名片”也者，西漢稱為“名謁”，漢末稱為“名刺”。蔡倫造紙術推廣之前，刻在竹林木板上，后世用紙，稱為“名紙”“名貼”，“帖子”“拜貼”，除姓名外，有的并寫明所要告白之事。《官場現形記》第三六回：“忽見管家拿進一張名片，說是有客拜會”。

但在20世紀八九十年代的深圳，嶺南海防軍事要塞大鵬所城卻罕為人知，若那時說它是一張“文化名片”，肯定有人會嗤之以鼻。人們議論更多的則是深圳是不是文化沙漠？辯詰者雖以各種成就辯護之，但其苦況宛若年輕夫婦抱著新生兒示人曰：“吾兒非禿，天靈蓋處有三根胎毛”“吾兒非聾啞，昨夜吃奶干嚎”云云，旁觀者或有慢應之曰：“這孩子呀這孩子……哈哈”。

1995年，深圳學者劉中國在《文藝報》發表《大鵬所城》一文。我看到后，頗為振奮，鼓勵他下點功夫，搞成一本深圳“尋根”的學術專著。劉中國果不負眾望，花了兩年時間完成《大鵬所城——深港六百年》這部書籍，并在香港回歸前夕出版。厘清了深圳歷史文化“禿、聾、啞”之傳言妄語。

我在那該書里說：“深圳無疑是中國改革開放這部‘當代史’的領銜主演之一，對深圳的過去，應有一個準確的定位，而不能自漸形穢絮絮叨叨什么‘邊陲小鎮’了。”成堆的論證國際名城，或者讓幾位大師招搖過市一下，或者引用幾個缺斤少兩的“名人”，就以為沾染上“文化”的靈光，倒不如從深圳大鵬灣畔發掘的咸頭嶺新石器時代文化遺址，從大鵬所城的沿革興廢，去窺探逝去的繁華；從汪鋐“師夷長技以制夷”偉論，來還原一個應有名的名人，重現過往的輝煌；從自身培養的名人顯示現實的光彩，更來得實在，更來得牢靠。我在那篇序里，還頗不客氣指出：我們不是沒有文化，而是缺少文化的敏銳，文化的胸懷，文化的氣魄；我們不是沒有歷史，而是老覺得歷史是個累贅，是個賠錢貨。而熱衷于紙扎鮮花，“濃縮景點”。深圳不是沒有童年，而是童年被冷落了，被遺忘了。

《大鵬所城》出版二十年，讓人欣慰歡快的是，這處冷落百載的海防要塞，1989年被命名為廣東省重點文物單位，成立了一家以保護、研究和旅游開發的“大鵬古城博物館”。2001年大鵬所城被國務院公布為全國重點文物保護單位。

大時代到來，“管家”拿進一張張異邦的“城市名片”，“主人”也不失時機奉上自己的“城市名片，”這也是禮儀之邦履行的一種最起碼的“禮儀”。同樣道理，粵港澳大灣區城市群走出去“探訪”，迎進來“作客，”都需要一張自己的“城市文化名片”。

（附記：2016年大鵬所城被評為“深圳十大文化名片”之首，此為筆者評點文章之節選。）

（作者為 廣東省政府原參事，廣東省文藝批評家協會名譽主席）