晉南李家大院建筑裝飾藝術初探

文 / 董婭娜

晉南李家大院建筑裝飾藝術初探

文 / 董婭娜

晉南的李家大院是晉商民居建筑的典型，整個大院的建筑主要采用晉南風格，整體為豎井式的四合院，并采用及借鑒徽派建筑及西方“哥特式”的元素與風格，有著中西文化融合的藝術特色。大院中的建筑裝飾講究，雕工細膩、華麗，有著深遠的寓意，集中體現了清代北方民居建筑裝飾的藝術特色，具有獨特的審美價值。

晉商；李家大院；建筑裝飾

晉南的李家大院是晉商民居建筑的典型，集中體現了清代北方民居建筑裝飾的藝術特色，具有獨特的審美價值。晉南地區位于山西西南部，具有濃厚的歷史文化底蘊，自古便是山西重要的政治、文化重心，保存了眾多的古建筑。這些建筑具有獨特的藝術價值及地域特色。晉南地區的李家大院是晉南人民休養生息的重要典范，承載了當地的民俗與文化及人們對晉南建筑風格的探究與思考。李家大院位于山西運城萬榮縣境內，有院落二十組，房屋百余間，其中以同福堂、藏書樓、同德堂最為出名，大院共占地百余畝，相當于晉中喬家大院的十倍。整個大院的建筑主要采用晉南風格，整體為豎井式的四合院，并采用及借鑒徽派建筑及西方“哥特式”的元素與風格，有著中西文化融合的藝術特色。大院中的建筑裝飾講究，雕工細膩、華麗，有著深遠的寓意，將建筑藝術與民族文化展現于建筑的每個角落，體現了晉南人民耕讀傳家的文化傳統，是中國極具建筑藝術的院落。

一、晉南李家大院建筑的地方特色

（一）采用“四合院”的布局

李家大院見于清代道光年間，《萬榮縣閻景村李氏世譜》中詳細記錄了其建造的源流。自李永山開始先后經歷了二十代，自李氏遷居大院后逐漸發跡，到了光緒年間的李敬信時期，李氏已經開創了“敬信義”的商號，商鋪遍布全國并與各地方勢力有著一定的聯系。這也奠定了李家大院建筑的主要風格與格局。十五世紀，李道在遠赴英國留學并歸國后添加了“哥特式”的建筑元素。李家作為晉商中的重要一家，不但精明能干，而且還非常重視鄉土、崇尚讀書。[1]這些都能從建筑的格局、裝飾等展現出來，在建筑內容題材的選取、寓意的包涵上都體現了獨特的藝術風格。作為山西省重點文物保護單位的李家大院，是中國眾多富有地方建筑裝飾藝術特色民居的一個明珠。李家大院以晉南西部的溝道為中心，各個院落都布置在兩側，目前相對完整的院落共有八組。這些院落都采用“四合院”的布局模式，其層次分明、用材考究，建筑體量宏大，通風采光處處用心，是晉南建筑的典范，并有著濃厚的地域特色。李家大院采用前窄后寬的布局，呈現出“階梯”的形狀，后來被人們稱為“棺材型”，寓意聚集財富，有著“官財”的含義。李氏宗祠是李家大院存在年代最為久遠的宅院，坐南朝北，采用豎井式的建造布局，為李家祭祀的主場所。這種前窄后寬的布局，在風水上有著吉利象征，是李家大院特有的建筑亮點。

（二）在建筑設計中采用“夾層”的處理模式

李家大院在建筑設計中還采用“夾層”的處理模式，這也是不同于其它晉商大院之處。為了便于儲存大量的珍貴物品，李家大院采用“夾層”的設計理念。該種設置不但功能完善，而且還非常善于隱蔽。例如，同順堂的西廂房南墻處，其墻體到最近的窗戶大約有一米的距離，在這一米之處還加設了一個墻體，從外墻看該墻體與其它墻面沒有任何的差別，“夾層”一般就設置在這個位置。在步入廂房內部樓梯上第二層閣樓后，便會發現二層南山墻附件有一處通往一層的洞口，這便是夾層墻的入口。這里約一米寬的空間便設計成一個天然的巨型保險柜。這是李家用來儲存貴重物品的地方。如果沒有當地人的講述及仔細的觀察，一般很難發現這個秘密。其中“夾層墻”設計最為完美的是新福堂，此處的夾層墻不但可以存放貴重的物品，而且還可以作為戰亂時的緊急逃生通道。李家大院廂房的墻面上還有墻柜，夾層墻的入口便設在上面。[2]從現代建筑科學視角分析，此夾層墻不但可以用來儲物、避難，而且還有保暖的功效。李家的主人不但在墻面設計上采用夾層的模式，而且在地面上也采用了夾層的模式。這樣，宅院中的地面為空，不但能夠存放貴重物品，而且還能防潮、保溫，這也是晉南建筑的一大進步。

二、李家大院的建筑風格及構件的藝術特色

（一）建筑風格

李家大院在建筑風格方面有著濃厚的地域特色。它不但包括京城的四合院風格，而且還融入了西方“哥特式”的建筑風格。李家大院的部分墻面采用了徽派的建筑元素，如墻面上加入了馬頭墻，從外面看起來高大起伏、錯落有致，使原來安靜的墻面活躍起來。可見，將徽派的建筑元素融入到李家大院中是大院主人的一次大膽嘗試。然而，這種建筑風格還與徽派有著很大的區別，改變了徽派墻面明暗對比的風格，采用較為莊重、渾厚的灰磚進行裝飾，彰顯李家主人大膽學習與創新的精神與膽識。李家大院的梓銘堂、同福堂的門樓采用“哥特式”的建筑風格，采用高、直、尖的裝飾藝術，成為晉商建筑的亮麗風景。[3]當年，李家的第十代傳人李道興留學國外，非常喜歡英國的建筑，并娶英國女子為妻。出于對“哥特式”建筑的喜愛及英國妻子對家鄉的眷戀，他將西方“哥特式”的建筑風格融入李家大院的門樓裝飾中。例如，他采用柱式高大雄偉的門樓，并將山花裝飾門樓，有著豐富的立體效果。同時，李家大院還采用傳統的晉南裝飾元素，如采用具有吉祥寓意的磚雕圖案，并將具有中國傳統的對聯列于門柱兩側。[4]

（二）裝飾構件藝術

李家大院的建筑群布局一般都采用四合院的布局，只是在體量、高低、離合等方面存在細微的差別。例如，李家大院的正房一般都居中，東西廂房各居左右，有些是東廂房高于西廂房，還有些廂房是連為一體的，擁有同一屋脊，這在很大程度上豐富了李家大院的空間形式。李家大院的屋頂一般都采用硬山形式，山墻變化豐富，有的采用普通形式的三角形，有的增加一段的突起以豐富墻檐，還有的借鑒了徽派民居的墻頭角，采用多種山墻形式穿插整個大院之中。這些造型相互聯系，形成了具有建筑群式的別樣風格。整個李家大院的建筑構件選取精良、做工細致，特別是在斗拱、屋脊等造型上，即便是在同一院落中也有多種的斗拱及柱礎形式。簡單計算下，李家大院大約有三十多組斗拱及近三十組柱礎，其中斗拱多為花瓣形態，其中的卷頭有雕刻為龍頭的，下昂雕刻為如意，柱礎的樣式也非常豐富，有圓形、六角形等多種重疊設置，這也是李家大院建筑裝飾的魅力所在。[5]所以，李家大院作為晉商的典型建筑，向世人展現了其藝術魅力與價值，特別是其構件的裝飾藝術更體現了當地民眾對生活的熱愛與向往，體現了多元的地域特色及文化傳統。

三、李家大院室內空間格局及裝飾藝術

（一）室內空間格局

中國建筑的傳統室內空間與陳設，展現了不同地域、人群及民族的思想意識形態，這也使得傳統的建筑裝飾展現出不同的類型與復雜性。在李家大院的建筑中，其室內空間的功能與性質有很大的不同，主要可以分為以下幾種類型。首先，廳堂是最為重要的活動空間，同時也是傳統住宅的重要組成部分，在中國傳統政治、生活及宗教禮儀中具有非常重要的地位與作用。中國傳統上以居高堂者為榮耀，廳堂作為中國古代禮儀性的空間，在家庭生活中具有精神及行為的統治地位。廳堂還可以細分為禮儀性廳堂、娛樂性廳堂及起居性廳堂。李家大院以起居性廳堂為主，分為商用、家用兩種，是整個家庭會客、生活的中心。李家大院廳堂的空間格局及平面布置嚴格遵循軸線對稱的模式。中國傳統文化非常重視平衡理念，這種思維模式也深深影響著李家大院建筑的室內空間設計。在其大廳中懸掛著藍底金字的匾額，上面寫著“詩禮傳家”四個大字，下面是一個大型的背景圖案的座屏。前面放置一個核桃木的頭案及八仙桌，八仙桌左右兩邊各擺放著一對太師椅。廳堂中心區域的兩邊便是人性化的輔助區，并沿著中軸線兩旁放置著幾把椅子，主客、尊卑等級一目了然，是整個廳堂的視覺中心。廳堂的東西兩墻還放置有博古架，這是中國古代一般人最為理想的追求，充分展現了李家大院室內設計的空間形態及藝術陳設。[6]

（二）室內陳設藝術及格局特征

李家大院建筑的室內陳設不但為人們的生活提供了便利，而且也為室內空間增加了美學感受，室內多采用各種供人們觀賞的藝術品。同時，在繪畫、書法及篆刻等藝術手段中構造了新的環境氛圍，有著“寓諧于莊、正奇相融”的氛圍與意向。它在臥室及書房空間中，陳設較為隨意，很少有禮儀性的約束，這也正體現了“居敬和閑適共存”的晉南生活理念，使得倫理秩序與閑情逸致各得其所。中國古代建筑的裝飾多以儒家思想及文化價值為依據，主要采用創設建筑與室內陳設來實現等級秩序。晉商遵從儒家文化，其建筑的室內設計充分體現了儒家的禮治思想，這都在其坐北朝南、背依屏壁、面朝入口的廳堂室內設計中體現得淋漓盡致。李家大院的建筑內檐裝飾藝術更為豐富多彩，這也是李家大院室內環境裝飾的重要特征。李家大院中的建筑多為木框架結構，在內部空間組合方面非常自由，這更易于營造豐富的空間樣式。李家大院采用多種形式的分隔手法，以獲得“圍中有透、通中存隔”的空間效果，滿足室內不同的功能需求。在具體的空間分隔手法中，主要包括門扇、墻體、屏風等。其中，隔斷是最為常用的，類型多樣。這些隔斷不但能有效分隔空間、通風采光，而且能起到裝飾美化室內環境的藝術效果。在具體的使用材料上，主要有石頭、木頭、紡織品、紙等，其中應用最廣、變化最多及成就最大的要數造型多樣、裝飾精美木質隔斷。

[1]楊志勇.晉商大院建筑室內裝飾藝術研究[J].美學藝術,2016,(1).

[2]王小萌.淺析李家大院木雕裝飾藝術的風格特點與審美價值[J].藝術科技,2013,(8).

[3]張慧欣.晉南李家大院建筑裝飾的藝術特征[J].民族音樂,2014,(3).

[4]張剛仁.慈善世家——李家大院史料匯編[M].山西人民出版社,2007.

[5]李軍.李家大院[M].北京:文物出版社,2010.

[6]李瑞鈞.清代室內環境營造研究[D].清華大學,2010,(6).

TU238

A

1005-9652（2017）01-0183-03

太原科技大學青年科技研究基金項目“山西明清民居裝飾藝術研究——以丁村為例”(項目編號：20143018)的階段性研究成果；2015年度山西省哲學社會科學“十二五”規劃課題“晉商民居裝飾藝術與文化研究”（晉規辦字[2015]3號文件）研究成果。

（責任編輯：虞志堅）

董婭娜（1982-），女，山西呂梁人，太原科技大學藝術學院，講師。