論英國(guó)19世紀(jì)手工藝運(yùn)動(dòng)
——以莫里斯為例

2017-01-28 16:42:31遼寧師范大學(xué)

藝術(shù)家 2017年8期

□曹娜遼寧師范大學(xué)

在漫長(zhǎng)而曲折的人類文明發(fā)展進(jìn)程中，文藝復(fù)興可以稱為理性超越神性、科學(xué)融于藝術(shù)的人文主義時(shí)代。然而地理大發(fā)現(xiàn)，商業(yè)科學(xué)技術(shù)的革命改變了這個(gè)世界的狀況。此時(shí)，一小批英美建筑師和藝術(shù)家為了解除工業(yè)化對(duì)傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)手工業(yè)的威脅，主張重新發(fā)揚(yáng)中世紀(jì)手工業(yè)風(fēng)氣和恢復(fù)手工藝行業(yè)傳統(tǒng)，并復(fù)興哥特式的風(fēng)格建筑。

一、威廉?莫里斯與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)

1.莫里斯簡(jiǎn)介

1834年3月24日，在英國(guó)的埃塞克斯郡，偉大的英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)家、詩(shī)人和社會(huì)主義者威廉?莫里斯誕生于此，這是世界設(shè)計(jì)史上一位重要的設(shè)計(jì)先驅(qū)，也是拉斐爾前派的重要成員。但威廉?莫里斯并沒(méi)有只限于單純的繪畫(huà)藝術(shù)，而是將在拉斐爾前派中得到的領(lǐng)悟運(yùn)用到后來(lái)的設(shè)計(jì)實(shí)踐中。

2.莫里斯的設(shè)計(jì)思想和主要成就

1851年，水晶宮博覽會(huì)在倫敦舉行，作為工業(yè)革命后的歐洲第一次公開(kāi)展示成果的盛會(huì)，“水晶宮”展出的內(nèi)容卻與其建筑形成了鮮明的對(duì)比，展品大部分充滿著濃濃的工業(yè)化氣息，外形粗糙丑陋，矯揉造作，看不出任何實(shí)用性，也沒(méi)有遵循任何基本的設(shè)計(jì)原則。這次展覽深深刺激到了莫里斯，他在參觀完這次博覽會(huì)后提出了一個(gè)“實(shí)用性”與“美觀性”相結(jié)合的觀點(diǎn)。

紅屋是莫里斯最具有代表性的設(shè)計(jì)之一，紅屋一反當(dāng)時(shí)英國(guó)維多利亞時(shí)期建筑上采用的對(duì)稱布局和粉飾表面的做法，他們?cè)O(shè)計(jì)出了功能良好且裝飾簡(jiǎn)單的住宅，因外立面都采用紅色的磚瓦，而被稱為“紅屋”。同時(shí)，紅屋采用了哥特式建筑的特點(diǎn)，具有中世紀(jì)建筑典雅大方的風(fēng)格。不僅如此，作為新婚住宅，從建筑的外觀設(shè)計(jì)，到室內(nèi)裝潢都由莫里斯一手打造，新婚所用到的家庭用品都融合了自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念和標(biāo)準(zhǔn)。

由于“紅屋”的建成引起藝術(shù)界的廣泛興趣，使莫里斯感受到社會(huì)上對(duì)于優(yōu)秀的大眾設(shè)計(jì)的廣泛需求，進(jìn)而推動(dòng)了“莫里斯設(shè)計(jì)事務(wù)所”的誕生，后來(lái)又成立了“藝術(shù)與手工藝協(xié)會(huì)”。莫里斯的設(shè)計(jì)思想開(kāi)始不斷走向成熟。莫里斯認(rèn)為藝術(shù)是由大藝術(shù)與小藝術(shù)構(gòu)成的，同時(shí)這兩種藝術(shù)不能對(duì)立區(qū)分，而是相互影響和支撐的。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)兩個(gè)基本原則作為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，即設(shè)計(jì)是為大眾所服務(wù)而不是為少數(shù)人的活動(dòng)，還有設(shè)計(jì)工作是集體的活動(dòng)而不是個(gè)體的活動(dòng)，這具有鮮明的民主特征。

3.莫里斯的進(jìn)步性與局限性

隨著時(shí)代的發(fā)展，對(duì)于莫里斯評(píng)論家們總是眾說(shuō)紛紜。有人說(shuō)他在大機(jī)器時(shí)代倡導(dǎo)回到中世紀(jì)的傳統(tǒng)手工業(yè)，阻礙了生產(chǎn)發(fā)展。也有人把他當(dāng)作設(shè)計(jì)的先驅(qū)來(lái)傳頌。“師承自然”，民主的設(shè)計(jì)思想和強(qiáng)調(diào)實(shí)用性與美觀性相結(jié)合，這些鮮明的特征，使他樹(shù)立了一面獨(dú)特的旗幟。他致力于新的設(shè)計(jì)風(fēng)格的探索，一直強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的服務(wù)對(duì)象是為千千萬(wàn)萬(wàn)的人服務(wù)的，而不是為少數(shù)人的活動(dòng)。然而，由于在思想上無(wú)法深刻認(rèn)識(shí)到工業(yè)社會(huì)發(fā)展的特征，運(yùn)動(dòng)的最終失敗也就成了必然的結(jié)果。盡管莫里斯在對(duì)待機(jī)械化及大工業(yè)生產(chǎn)方面有他的局限性，但他把之前設(shè)計(jì)改革理論家的主張付諸了實(shí)踐，更重要的是他不僅考慮審美情趣問(wèn)題，還把設(shè)計(jì)延伸到了更加廣泛的社會(huì)問(wèn)題。因此，從一定意義上來(lái)說(shuō)，他作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的偉大先驅(qū)是當(dāng)之無(wú)愧的。

二、英國(guó)19世紀(jì)早期手工藝運(yùn)動(dòng)的廣泛傳播及其意義

手工藝運(yùn)動(dòng)也和文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)一樣，像是一把火，起源于歐洲，又燃遍了世界，這種影響無(wú)疑是國(guó)際性、世界性的。許多國(guó)家深受感染，世界各地處處都演繹著尊敬傳統(tǒng)的激情與狂歡。

時(shí)光荏苒，千百年后，“美就是價(jià)值，就是功能”這一句經(jīng)典在現(xiàn)代社會(huì)引起了廣泛的共鳴。隨著人類社會(huì)的飛速發(fā)展，我們的追求不再是唯一的功能使用，對(duì)于感官上帶來(lái)的欣賞和享受更加重視，即做到功能與美的統(tǒng)一。對(duì)于美的熱愛(ài)，對(duì)于藝術(shù)的執(zhí)著，都給我們留下了寶貴的精神財(cái)富和藝術(shù)價(jià)值。