赫哲與那乃跨界民族造型藝術(shù)檔案的數(shù)字化

文 / 閆雪 蘇明哲

赫哲與那乃跨界民族造型藝術(shù)檔案的數(shù)字化

文 / 閆雪 蘇明哲

赫哲與那乃跨界民族造型藝術(shù)璀璨奪目，但瀕臨滅絕。文章從造型藝術(shù)資料檔案數(shù)字化的角度，使用拍攝與歸檔數(shù)字化、繪圖數(shù)字化、建模與虛擬現(xiàn)實(shí)漫游數(shù)字化、信息系統(tǒng)數(shù)字化等方式，探討赫哲與那乃跨界民族造型藝術(shù)檔案數(shù)字化的可行性。

赫哲與那乃跨界民族；造型藝術(shù)檔案；數(shù)字化

中國(guó)黑龍江省的赫哲族與俄羅斯哈巴羅夫斯克邊疆區(qū)的那乃族原本同宗同源，1858年《中俄璦琿條約》和1860年《中俄北京條約》的簽訂，將黑龍江（阿爾穆河）以北、烏蘇里江以東100多萬平方公里土地及居民劃歸沙皇俄國(guó)，使這個(gè)同一族體、同一文化、同一語言的通古斯——滿語族系分屬于中俄兩國(guó)，成為黑龍江兩岸的跨界民族。近年來，由于中國(guó)赫哲族的不斷漢化和俄羅斯那乃族的不斷俄化，其跨界民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)瀕臨滅絕。保護(hù)和傳承其跨界民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為了社會(huì)的熱點(diǎn)問題。其中，赫哲與那乃跨界民族的造型藝術(shù)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。借助數(shù)字化技術(shù)，探討赫哲與那乃族造型藝術(shù)檔案化研究，有助于動(dòng)態(tài)地保護(hù)和開發(fā)赫哲與那乃跨界民族造型藝術(shù)文化，形成具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的現(xiàn)代藝術(shù)作品，創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)效益，增進(jìn)民族之間的了解、認(rèn)同和團(tuán)結(jié)。

一、赫哲與那乃跨界民族造型藝術(shù)資料的概況

在田野調(diào)查方面，我國(guó)黑龍江赫哲族主要居住在同江市、饒河縣、撫遠(yuǎn)市、樺川縣、富錦縣等地區(qū)，造型藝術(shù)文化資源豐富。同江市政府建立了赫哲族博物館、赫哲族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、赫哲族歷史文化資料庫、赫哲民族文化村、赫哲族研究會(huì)、中國(guó)赫哲族網(wǎng)站等，饒河縣四排鄉(xiāng)修建了赫哲族民間風(fēng)情園等。中國(guó)政府鼓勵(lì)赫哲族非物質(zhì)文化的宣傳與發(fā)展，共舉辦了十屆烏日貢大會(huì)、兩屆中國(guó)八岔赫哲族漁獵文化節(jié)和一屆中國(guó)同江八岔赫哲冬捕文化節(jié)等。同時(shí)，433VIII-83樺樹皮制作技藝、435VIII-85赫哲族魚皮制作技藝入選國(guó)家非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄，赫哲族傳統(tǒng)服飾、樺樹皮畫、魚皮鏤刻粘貼畫、魚骨工藝、赫哲族剪紙、赫哲族食魚習(xí)俗、赫哲族傳統(tǒng)服飾、赫哲族烏日貢大會(huì)、赫哲族薩滿舞、赫哲族傳統(tǒng)婚俗等入選黑龍江省非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄，并確認(rèn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。在俄羅斯方面，政府注意保護(hù)那乃族文化，在特洛伊茨克耶單獨(dú)設(shè)立了俄羅斯那乃族自治區(qū)政府，修建了那乃族博物館及其民族傳統(tǒng)的居住村莊，具有傳統(tǒng)的那乃族民族文化風(fēng)情，這為赫哲族與那乃族跨界民族造型藝術(shù)資料的獲取和挖掘創(chuàng)造了條件。

二、赫哲與那乃跨界民族造型藝術(shù)資料的歸檔與分類整理

赫哲與那乃跨界民族歷史悠久，具有豐富的造型藝術(shù)資料，但是種類較多，相互疊加重合，且多蘊(yùn)含在赫哲與那乃族各非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之中，需要進(jìn)行提煉和歸納整理。

（一）魚皮服飾造型藝術(shù)

赫哲族與那乃族屬于漁獵民族，有著悠久的魚皮制作工藝。魚皮制作要經(jīng)過剝皮、晾干、鞣制、拼接、裁剪、縫紉、染色、貼飾等工序，選擇冷水魚的魚皮，制作出的魚皮制品結(jié)實(shí)耐用，原色魚皮天然質(zhì)樸，每塊魚皮從魚脊到魚腹有著色彩的深淺冷暖變化，多塊魚皮相互拼接而成后，灰白麟紋宛若水墨畫，軟糯材質(zhì)堪比天鵝絨，圖騰紋飾暗藏著遠(yuǎn)古信息，風(fēng)格古樸自然，立體裁剪巧合現(xiàn)代審美。在上個(gè)世紀(jì)五十年代以前，赫哲族與那乃族喜歡用魚皮制作套褲、手套、綁腿、圍腰、帽子、靴子和婦女穿的長(zhǎng)衣等。婦女穿的魚皮長(zhǎng)衣樣式很像旗袍，有領(lǐng)口無立領(lǐng)，偏襟右衽，有兩種袖口即稍窄收口和直筒收口；同時(shí)在前后襟等處有用鹿皮剪貼成或繡上的民族傳統(tǒng)圖案，有時(shí)會(huì)用自然植物染上紅色、黑色、藍(lán)色等顏色，風(fēng)格粗獷、淳樸渾厚，顯示出自然原始之感。其中紋飾圖案造型古樸，寓意豐富，其根源于赫哲與那乃族對(duì)于大自然的信仰與崇拜，反映了他們的靈魂觀念[1]。

（二）樺樹皮造型藝術(shù)

赫哲與那乃族樺樹皮造物種類繁多，包括撮羅子、樺皮船、樺樹皮搖籃、樺皮碗、樺皮桶、樺皮筐、樺皮小挎包等。這些樺樹皮制品，不用線縫，而是精巧咬合，外面刻上各種紋飾圖案，既美觀，又嚴(yán)密、堅(jiān)固。撮羅子又稱為“斜仁柱”，是赫哲與那乃族等漁獵民族居住的原始建筑，是使用樺樹皮、草簾子與犴、狍等獸皮建成的，外形如圓錐體，與印第安的古建筑“提皮”很像。樺樹皮船是赫哲族與那乃族水上交通的特色工具，船呈梭形，兩頭尖，底面呈弧形，多用樺木、柳木做成骨架，外面用樺樹皮進(jìn)行包和，整體船身造型細(xì)長(zhǎng)，中間較寬，兩側(cè)漸漸收攏，整體造型優(yōu)美流暢，體現(xiàn)了赫哲與那乃族人民高超的樺樹皮制作工藝及其獨(dú)特的審美情趣。在樺樹皮器皿上，具有非常華麗的裝飾紋樣，多為幾何紋、植物紋、動(dòng)物紋單層或多層的二方連續(xù)，早期采取刻劃式，后來發(fā)展出壓印式、鑲空式、點(diǎn)刺式、墨繪式、彩繪式等多種制作工藝方式。

（三）薩滿宗教造型藝術(shù)

赫哲與那乃族在長(zhǎng)期的漁獵生活中，形成了圖騰崇拜，如“熊崇拜”、“鹿崇拜”、“鷹崇拜”、“魚崇拜”、“蛇崇拜”等。圖騰文化造型古樸自然，在薩滿教的器物中多有體現(xiàn)，如薩滿教的神帽、神衣、神裙、神鞋，神具中的面具、神鼓、鼓糙、銅鏡、神仗、神石、神桿等[2]。在不同族源、不同地區(qū)、不同村落中，薩滿服飾及器物的造型多有不同，以神帽為例，有鹿形冠、蛇形冠、刨木花冠等，根據(jù)薩滿等級(jí)的不同，神帽的造型及裝飾圖案也會(huì)有所不同。

（四）繪刻造型藝術(shù)

赫哲與那乃族在受到漢族、滿族及俄羅斯族的影響下[3]，吸收了外來民族優(yōu)秀的藝術(shù)文化，加上本民族自有的傳統(tǒng)文化，形成了優(yōu)秀的繪刻造型藝術(shù)。在傳統(tǒng)魚皮與樺樹皮制品退出歷史舞臺(tái)后，魚皮與樺樹皮繪刻工藝美術(shù)品的誕生唱響了新時(shí)代赫哲與那乃族造型藝術(shù)文化的序曲。手工藝人在繼承傳統(tǒng)工藝的同時(shí)，在材質(zhì)、技藝和藝術(shù)風(fēng)格上大膽創(chuàng)新，形成獨(dú)特的手工藝品——魚皮鏤刻粘貼畫、魚皮剪貼畫、魚皮剪紙、魚骨工藝、樺樹皮畫等。這為學(xué)界研究赫哲與那乃族跨界民族的造型藝術(shù)檔案提供了豐富的資料。

赫哲與那乃族造型藝術(shù)豐富，可分為二維造型藝術(shù)與三維造型藝術(shù)兩大類。二維造型藝術(shù)指的是赫哲與那乃族圖案紋飾，通過對(duì)造型藝術(shù)的歸檔與分類整理，可將其分為動(dòng)物紋、植物紋、幾何紋、象征紋四種。動(dòng)物紋主要包括魚類、爬蟲類、哺乳類、神獸類等簡(jiǎn)化圖案；植物紋中主要包括花朵紋、樹紋、樹枝紋、葉形紋等對(duì)稱圖案；幾何紋中主要包括波形紋、三角紋、方格紋、直線紋等；象征紋主要包括回紋、八寶紋、云卷紋、卷草紋、羊紋等。三維造型藝術(shù)是指立體的高度濃縮民族造型藝術(shù)風(fēng)格的藝術(shù)品，如撮羅子、樺皮船、樺樹皮搖籃、薩滿面具、薩滿神鼓等，造型簡(jiǎn)潔生動(dòng)，極具代表性。這些具有獨(dú)創(chuàng)性、地域性、象征性、流變性等鮮明個(gè)性特征的造型藝術(shù)，既是赫哲與那乃跨界民族造型藝術(shù)所特有的，也是其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要特征。

三、赫哲與那乃跨界民族造型藝術(shù)檔案的數(shù)字化路徑

（一）拍攝與存檔數(shù)字化

赫哲與那乃跨界民族造型藝術(shù)資料檔案庫的數(shù)字化建設(shè)，在已有的紀(jì)錄片、電視及互聯(lián)網(wǎng)電子資料基礎(chǔ)上，可以利用照相機(jī)、攝像機(jī)、掃描儀等數(shù)字化產(chǎn)品[4]，將資料進(jìn)行數(shù)字化拍攝和掃描，整理和歸檔。例如，我國(guó)與俄羅斯學(xué)者出版的專著、論文及國(guó)內(nèi)外報(bào)紙的相關(guān)報(bào)導(dǎo)都可以進(jìn)行掃描，形成電子書圖庫。博物館中赫哲與那乃族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如魚皮服飾、薩滿服裝及神具、生活器物等具有歷史價(jià)值的物品，可以進(jìn)行拍攝歸檔，標(biāo)注出處、年代、歷史成因等。隨著少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的瀕危和滅絕，以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的老齡化，我們應(yīng)該錄制傳承人的采訪視頻及魚皮制作工藝、樺樹皮制作工藝流程的視頻，進(jìn)行電子歸檔。中國(guó)政府每年都舉辦的烏日貢大會(huì)、漁獵文化節(jié)、冬捕文化節(jié)等傳統(tǒng)民族節(jié)日，是赫哲族的民族盛會(huì)。以今年第十屆烏日貢大會(huì)為例，來自同江市、八岔鄉(xiāng)、街津口鄉(xiāng)、四排鄉(xiāng)、北京市的赫哲族，俄羅斯哈巴羅夫斯克邊疆區(qū)那乃族等13個(gè)代表隊(duì)在饒河縣齊聚一堂，舉行民族大會(huì)[5]，用照相和拍攝視頻的形式，進(jìn)行民族大會(huì)的電子記錄。經(jīng)過專業(yè)的圖文圖像軟件處理，從最終獲得的電子資料中提煉出赫哲與那乃跨界民族的造型藝術(shù)符號(hào)，可以最終轉(zhuǎn)化成可讀性強(qiáng)的電子文檔，形成檔案資料圖庫。

（二）繪圖數(shù)字化

我們可以從造型藝術(shù)原理、設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)視角出發(fā)，梳理與分析赫哲與那乃族造型藝術(shù)文脈，搜集、整理兩族造型藝術(shù)文化的原真性圖像資料，運(yùn)用CAD、3DMAX、PHOTOSHOP等繪圖軟件，進(jìn)行造型藝術(shù)資料的平面圖、立面圖、剖面圖、效果圖以及矢量化電子圖集繪制，進(jìn)一步標(biāo)注其出處、成因、原始尺寸、歷史本源；從宗教、建筑、漁獵、服飾、圖案、衣食住行（如衣魚獸皮、馬架子、地窨子、樺皮船、雪橇、馴鹿、生產(chǎn)生活器具）等方面，進(jìn)行不同地區(qū)、不同族源、不同村落的分類繪制，最終按照地區(qū)、種類等方面建立數(shù)字化檔案圖庫。

（三）建模與虛擬現(xiàn)實(shí)漫游數(shù)字化

我國(guó)各民族檔案史料的傳統(tǒng)保護(hù)手段主要是運(yùn)用文字和圖片的方式加以記錄，無法動(dòng)態(tài)、多角度、全方位地呈現(xiàn)古老的藝術(shù)展演形式[6]。現(xiàn)代化虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)提供了脫離文物原件而表現(xiàn)其本來的重量、觸覺等非視覺感受的技術(shù)手段，能根據(jù)考古研究數(shù)據(jù)、文獻(xiàn)記載和實(shí)物測(cè)量，模擬地展示已經(jīng)瀕臨滅絕的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我們可以運(yùn)用3DMAX或MAYA等軟件進(jìn)行數(shù)字化建模，然后導(dǎo)入QUEST3D虛擬現(xiàn)實(shí)平臺(tái)模擬赫哲與那乃族非物質(zhì)文化活動(dòng)，如赫哲與那乃族村落日常生活場(chǎng)景、烏日貢大會(huì)、漁獵活動(dòng)、叉球、魚王角力等，將造型藝術(shù)蘊(yùn)含于活動(dòng)場(chǎng)景的民族服飾、生活器具、建筑之中。這些虛擬影像還可以用于赫哲與那乃族官方網(wǎng)站、赫哲與那乃族博物館宣傳片、赫哲與那乃族非物質(zhì)文化交互展示、手機(jī)APP游客虛擬體驗(yàn)等方面，宣傳傳播赫哲與那乃族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的最大化。

（四）信息系統(tǒng)數(shù)字化

我們可以通過對(duì)赫哲與那乃族造型藝術(shù)資料的整理提煉，數(shù)字化處理最終形成檔案數(shù)字化建設(shè)(即數(shù)字檔案館)[7]。我們可以利用計(jì)算機(jī)軟件和其它技術(shù)手段，通過統(tǒng)一的分類、編目、歸檔，建立赫哲與那乃族造型藝術(shù)資料數(shù)據(jù)庫資源平臺(tái)，實(shí)施統(tǒng)一的信息管理、數(shù)據(jù)更新與維護(hù)，以便進(jìn)行搜索和查詢。它的內(nèi)容包括電子著作、論文、報(bào)紙、影像照片、紀(jì)錄片影像庫、CAD繪圖圖庫、效果圖、三維模型、虛擬漫游影像等，可以統(tǒng)一進(jìn)行科學(xué)化管理、維護(hù)與更新。

[1]郝慶云.赫哲族社會(huì)文化變遷研究[M].北京:學(xué)日出版社,2014.

[2]凌純聲.松花江下游的赫哲族[M].上海:上海文藝出版社,1990.

[3]B.л.拉林《那乃人的歷史與文化》[M].圣彼得堡:科學(xué)出版社,2003.

[4]楊毅,張會(huì)超.范式轉(zhuǎn)換—民族檔案學(xué)的學(xué)科建構(gòu)之路[J].檔案學(xué)通訊.2011(1).

[5]赫哲八岔微信公眾號(hào)[EB/OL].http://mp.weixin.qq.com/s/-x3lxlZYe-INflvA9f8lvA.

[6]李克雷,孔艷君.民族傳統(tǒng)體育數(shù)字化檔案史料編研研究[J].山西檔案,2015(6).

[7]侯明昌.多媒體技術(shù)及其在檔案數(shù)字化建設(shè)中的應(yīng)用[J].檔案學(xué)通訊,2015(2).

G270.7

A

1005-9652（2017）04-0075-03

本文系2017年黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃課題共建項(xiàng)目“赫哲與那乃跨界民族造型藝術(shù)文化比較及開發(fā)應(yīng)用研究”（編號(hào)：2017D052）、2017年牡丹江師范學(xué)院（科研）青年學(xué)術(shù)骨干項(xiàng)目“牡丹江流域紅色旅游文化藝術(shù)品設(shè)計(jì)與開發(fā)研究”（編號(hào)：GG2017008）、2017年黑龍江省教育廳備案課題指導(dǎo)項(xiàng)目“‘一帶一路’視角下赫哲與那乃族造型藝術(shù)比較及開發(fā)應(yīng)用研究”的階段性成果。

（責(zé)任編輯：虞志堅(jiān)）

閆雪（1984-），女，黑龍江牡丹江人，牡丹江師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院講師，研究方向：少數(shù)民族藝術(shù)、環(huán)境設(shè)計(jì)。

蘇明哲（1970-），女，黑龍江牡丹江人，牡丹江師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院教授，研究方向：少數(shù)民族手工藝、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)。