閩粵族譜的特殊史料價值

文 / 吳綺云

閩粵族譜的特殊史料價值

文 / 吳綺云

閩粵是臺灣漢族同胞和南洋華裔的最主要祖籍地。閩粵數量浩繁的民間族譜，除具有中國大陸各地族譜的基本史料價值外，尚具有更為特殊的史料價值。閩粵族譜是研究大陸移民遷移臺灣和南洋的重要史料，可以揭示族裔在臺灣和南洋頑強拼搏的開基創業歷程，可以窺見臺灣和南洋族裔與祖家長期往來的密切聯系，亦是臺灣和南洋族裔尋根認祖難以替代的重要指南。

閩粵；族譜；史料價值

閩粵兩省是臺灣漢族同胞和南洋華裔最主要祖籍地。歷史上，眾多家族有大批族裔遷居臺灣和南洋，這在族譜中有甚多記載。因此，蔚為大觀的閩粵族譜作為傳統文化重要遺產，不但具有中國大陸其他地方族譜的基本史料價值，如較高的資料價值、重要的教化功能等，而且具有極為突出的特殊史料價值。

一、閩粵族譜是研究族裔遷移臺灣和南洋的重要史料

閩粵族譜對研究族裔遷移臺灣和南洋具有重要史料價值。族譜是同宗共祖的血親群體專載本姓本族世系發展與先人事跡的史類文獻，是以特殊形式記載的家族發展史。這一性質決定了閩粵家族修譜無不力求完整記載所有族裔信息，包括外遷臺灣和南洋的族裔。這可達到上溯世系之由來、下聯子孫之一體的目的。這從各個家族修譜的章程，可見一斑。閩南琉瑭戴氏修譜章程明確規定：“凡屬維清公派下裔孫，不管分布于何處，都應盡量稽查，編載入譜，芳名永存，力爭把失誤、遺漏降到最低限度。”基于這種原則，明清以來閩粵家族修譜對遷移臺灣和南洋的族裔，包括在臺灣和南洋繁衍的后裔，仍然視同家族成員入譜。

閩粵家族修譜，大多把“凡例”作為具體準則。涉及臺灣和南洋族裔載錄，同樣依照“凡例”。盡管“凡例”有所不同，載錄的族裔信息詳略不盡相同，卻要把基本要素記錄清楚，包括本人在家族中的世次及名、字、號，生于何年何月何日，父母名字，幾個兄弟，本人排行第幾，何時遷于臺灣或南洋何處，何年何月何日卒葬何處，娶妻與否，是否有繼室或側室，何處人氏，誰家女兒、姓名，何年何月何日生，是否隨遷，何年何月何日卒葬何處，生育子女及名字，子女居何處等。

泉州《南安霞錦洪氏族譜》載：九世成厚，遠宗六子，生康熙戊子年。自英年往臺灣，立籍鳳山萬丹，建有田產居宅。卒乾隆丙申年，葬臺灣南路萬丹埔冷水坑。妣陳宜，與公合葬。男四，兆開、兆芳、兆錢、兆志。女二，長配陳家，次配張家[1]271。漳州平和《曾氏雍睦堂家譜》載：十六世正元，官名捷步，字登云，臺灣北路右協千總署大甲守備，賞戴藍翎。娶正室長樂下村林氏，側室臺灣李氏，生二子，長昭亮，次昭茅。公生于道光八年，卒于光緒六年，卒于任，葬臺灣嘉義縣。妣林氏生于道光壬辰年，卒于同治十年，壽四十。副妣李氏，生于道光己丑年，卒光緒甲申年[2]402。泉州《安溪二房參鎮羅黃氏族譜》載：先量公，字君職，號信京，瑞節公四子。生乾隆丙寅年三月廿二日巳時，卒乾隆戊申年六月初八日酉時。往吧，旋梓，溺船而亡。娶孺人范氏金娘，號和玉，生乾隆丁卯年八月十六日申時，卒嘉慶戊辰年七月初四日巳時，葬本山下壩侖鵬雛路田后。無傳?！盵3]105廣東梅州《趙氏崇政族譜》載：九世云山，和字輩，字嵩若，生于清康熙戊辰廿七年，卒于乾隆辛酉六年。妣蔡氏，洲瑞鄉赤水村人，生于清康熙庚午廿九年，卒于乾隆丙子廿一年。子六：長妹南，早逝；次志南，去臺灣；三思南；四忠南，去臺灣；五恩南，去臺灣；六惠南，去臺灣。

這些信息對研究閩粵族裔向臺灣和南洋遷移的歷史，具有重要的資料價值。通過對各家族的記載進行梳理，可以窺見遷移的歷史概況，諸如時間跨度、各個時段人數、主要向臺灣和南洋何處遷移、遷移臺灣和南洋后繁衍情況、祖家中尚有哪些親屬等。在此基礎上，可從宏觀上進一步分析，探討某些深層次原因，如為何不同時段遷移數量不同？為何遷移到臺灣和南洋后主要集中于某地？進而揭示某些突出特點。

二、閩粵族譜可以揭示族裔在臺灣和南洋的創業歷程

閩粵家族修譜還有一個很重要目的，即彰顯族裔業績，耀祖光宗，并作為家族教化的特殊材料。因此，族譜除記載族裔基本信息，亦非常重視那些有突出表現的族裔，總是不惜筆墨予以彰揚，作為家族子孫學習榜樣。這方面對臺灣和南洋的族裔一視同仁。

泉州安溪《二房參鎮羅黃氏族譜》記載黃珩父子事跡：黃珩，國彥子。年未弱冠，往臺經商，粒積成家，旋歸聘娶，就田中營建廈屋，傍筑書齋，杖鄉杖朝之余，桂子四支，蘭孫蒲砌，此所謂天降大任于是人也。子四，廷密、廷察、廷修、廷覺。密克勤克儉，在臺經商，滿載旋歸，建造大分廈屋。察為人慷慨，經商致富，增廣田業，營建大宅屋宇。[4]486晉江東石《西霞蔡氏族譜》載：良禮，奇榜三子，妣黃氏。公生平誠實，即如青年往臺，曾與英林鄉舉人洪尚年之祖在府合伙生理，至老回家，未曾算數，人稱之曰，此生鮑管。只此一節，足觀其大概矣。志之以示后。[5]141福州閩清《虎丘黃氏敦公族譜》載：黃啟曄，祖籍閩清六都洪安村，一九四一年生于馬來西亞詩巫市。啟曄才華出眾，胸懷大志，勤奮創業，業務不斷拓展，成為擁有五十多家跨國集團公司。為人慈善，熱心奉獻。榮獲砂撈越州頒賜拿督勛銜，贏得崇高榮譽。娶劉恭意為室，任砂撈越衛理公會婦女會主席、世界衛理婦女會東亞區副主席等職，堪稱巾幗精英。梅州大埔《趙氏崇政族譜》記載趙金陵：一九三一年生于馬來亞，十二歲外出謀生，布店當學徒。十九歲，伙同友人開設布匹批發店。二十七歲，獨自創業。經四十多年艱苦歷程，從布匹行業、百貨行業，進而向地產業發展，成就輝煌，成為馬來亞華團杰出領袖，被授予“皇室拿督斯里”、“太平局紳”榮銜。上述記載揭示了閩粵家族眾多裔孫當年為生活所迫，背井離鄉，漂洋過海，前往臺灣和南洋；并在惡劣環境中，以不折不撓精神，頑強拼搏等艱辛奮斗等歷程。這既為當地社會經濟發展做出巨大貢獻，亦為祖地祖宗爭氣爭光。

三、閩粵族譜可以窺見臺灣和南洋族裔與祖地的密切聯系

閩粵家族重視修譜，亦是為了尊宗敬祖、敦親睦族，使族裔無論遷往何方，身居何處，皆能抱持慎終追遠思想，不致數典忘祖，且抱持家族守望精神。因此，族譜中關于臺灣和南洋族裔與祖地的密切聯系，也有大量記載。這主要體現以下方面。

首先，熱情幫助祖家親人。族裔到臺灣尤其南洋后，往往把辛苦賺下的錢寄回祖家，幫助家人修理房屋；回到祖家后，贈送銀兩和田地給親人；在祖家為家人娶婦嫁女；出資給祖家親人經商等。永春達埔《官林李氏七修宗譜》載，在臺族裔李克巖，見有宗親渡臺后，死時連棺木也沒有，施予棺木；宗親李懷西，渡臺后窮困潦倒，時常接濟。泉州《霽江高氏族譜》載，渡臺族裔高啟根，為渡臺宗親辦理喪事且修筑墳墓，出資幫助娶妻。南安羅東《爐峰潘氏族譜》載，在臺族裔潘偉仲，為渡臺宗親提供居住地方，還給田地耕作。南安華美《蓬島郭氏家譜》載，在臺族裔郭嚴明，為渡臺宗親建厝讓其安身。修造祖祠修纂祖譜。閩粵族譜中這類事記載甚多。

其次，支持祖家公益事業。明清以來，閩粵在臺灣和南洋族裔，于祖家各種公益事業，同樣極為熱心。詔安南陂《林氏族譜》載，清乾隆年間渡臺族裔捐資修葺族學龍山書社。石獅寶蓋《鋪錦黃氏族譜》載，清乾隆年間在臺族裔黃汝濤、黃樹珍等，多次捐資，修建祖家龜湖塘及橋梁道路。廣東《潮州魏氏族譜》載，族裔魏倬南，居馬來西亞怡保，潮州重修開元寺，募捐金箔三箱。廣東梅州《趙氏崇政族譜》載，馬來西亞族裔趙金陵，先后捐資祖地多所學校、修橋、筑路。

閩粵族譜這方面的記載，不勝枚舉。幾百年來，臺灣和南洋族裔，盡管已遠離故土，然而，傳統的家族觀念，強烈的根意識，使他們始終無法忘懷祖地，同祖地保持十分密切聯系。這種血脈相通的濃郁親情，是一根強有力的無形紐帶，仍將跨越寬闊的大海，繼續把他們與祖地緊緊聯結在一起，任何外部力量也無法將其割斷。

四、閩粵族譜是臺灣和南洋族裔尋根認祖的重要指南

尋根認祖是中華民族具有強大凝聚力的重要表現，是中華民族慎終追遠的傳統情懷。20世紀80年代以來，隨著中國大陸改革開放，臺灣和南洋族裔尋根謁祖熱潮漸興。然而，由于年代久遠，最初落戶臺灣和南洋的先輩，很多已不在人世，加上其它各種因素，使許多族裔對祖地祖宗的記憶越來越模糊，甚至已不知根在何處。當他們想要尋根謁祖，能提供的線索越來越少。閩粵族譜因血緣世序清楚，記載明確，對族裔追溯祖宗足跡，具有特別重要的導向意義。

改革開放以來，閩粵家族在臺灣和南洋的不少裔孫，正是通過祖地族譜圓了尋根謁祖之夢。1995年，臺南宗親吳正雄，到晉江安海靈水尋找祖居地“悟坑”和始祖葬地“塔山邊”，因線索廖廖未果。靈水宗親經查族譜，終于找到吳正雄屬靈水吳氏大二房，祖地是靈水吳厝圍，祖名均是靈水吳氏十世孫。1998年，吳正雄回到靈水祭掃祖墓，到祖祠祭拜祖宗。臺灣彰化的南靖和溪徐氏宗親，在20世紀初，家譜被日本人燒掉，失去了祖地詳細地址，聯系中斷；后來，正是祖地宗親利用《和溪高才社徐氏族譜》，幫助找到祖地。臺灣臺南的南靖奎洋黽山莊氏宗親不少人在1980年代兩岸恢復往來的時候回來尋根，祖家的《奎洋黽山莊氏族譜》詳細記載了每個遷臺宗親名字世次，提供了極大方便。臺灣云林縣麥寮鄉后安村的石獅蚶江石壁林氏宗親林福勝，于1997年攜帶《玉山林氏宗譜》，率團來石壁祖地尋根，圓了200多年的尋根夢。

總之，閩粵族譜對實現臺灣和南洋宗親的尋根謁祖夢，確實具有其它資料所難以替代的特殊價值。因此，系統收集、梳理閩粵族譜，充分發掘其價值，是一項重要工作。這對喚起更多宗親對故土家園的情感和對中華文化的認同，激勵海內外華夏兒女弘揚愛國愛鄉傳統，共同為實現中華民族復興的中國夢做出新貢獻，具有十分重要的意義。

[1]陳支平.閩臺族譜匯刊（第42冊）[M].桂林:廣西師范大學出版社,2009.

[2]陳支平.閩臺族譜匯刊（第49冊）[M].桂林:廣西師范大學出版社,2009.

[3]陳支平.閩臺族譜匯刊（第36冊）[M].桂林:廣西師范大學出版社,2009.

[4]陳支平.閩臺族譜匯刊（第35冊）[M].桂林:廣西師范大學出版社,2009.

[5]陳支平.閩臺族譜匯刊（第41冊）[M].桂林:廣西師范大學出版社,2009.

K810.2

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本文系2016年度教育部人文社會科學研究規劃基金項目“南洋華裔族群譜牒資料整理與研究”（編號：16YJA870007）的階段性成果。

（責任編輯：虞志堅）

吳綺云（1966-），女，福建南安人，泉州師范學院圖書館副研究館員，研究方向：圖書館學、文獻學。