徐 萍

湖南涉外經濟學院，湖南 長沙 410001

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毛澤東廉政文化思想在青少年廉潔文化教育中的滲透*

徐 萍*

湖南涉外經濟學院，湖南 長沙 410001

“廉潔”是中國民族美德和黨政建設的重要組成部分，加強對當代青少年的廉潔文化教育，是弘揚我國傳統民族美德的重要途徑，是保障經濟和政治發展的基礎。本文深入分析目前我國青少年廉潔文化教育的現狀問題，結合社會實際情況和對毛澤東廉政文化思想的學習認識，提出了將毛澤東廉政文化思想滲透進青少年廉潔文化教育的針對性建議。

毛澤東；青少年；廉潔文化

在毛澤東的整個政治生涯中，始終將“廉潔”作為黨政與自身的一個奮斗目標，這是對馬克思主義廉政思想的繼承，及結合我國實際情況對其進一步拓展，形成了一套獨具特色的毛澤東廉政文化思想。從革命實踐和社會主義建設實踐可以看出，毛澤東廉政文化思想具有非常高的實用性與科學性，可以有力的保障社會建設與和諧發展。當前，青少年作為國家和社會的接班人，我們有必要將毛澤東廉政文化思想滲透進青少年廉潔文化教育中，使他們能夠在生活中、學習中以及將來的工作中將毛澤東廉政文化思想進一步發揚、傳播開來[1]。

一、當前青少年廉潔文化教育現狀分析

(一)青少年自身的廉潔意識薄弱

優越的生活環境與生活條件，使青少年在思想上呈現出多元化的發展趨勢，這意味著文化社會的繁榮，代表著我國社會文化環境的開放以及“人本”教育理念的落實。但其具有消極的影響，部分青少年一味追求物質金錢、功利主義嚴重、奢侈浪費，這一系列的現象都傳遞出了一個危險的信號——那就是當代青少年自身的廉潔意識非常薄弱，價值觀、人生觀的扭曲，加上社會經驗不足以及自我控制能力較弱，會導致他們在現實生活當中做出一些不良的行為，給自身和社會造成危害。

(二)青少年廉潔文化教育內容較為匱乏

從我國青少年教育的實際情況來看，不論是初高中階段還是大學階段的教育，都不太重視對學生的廉潔文化教育，這主要由于受傳統應試教育的影響，很多學校認為搞好“數理化語政史地外”教學才是保證學生實現良好發展的唯一途徑。因此廉潔文化教育受諸多因素的限制，一是力度不到位，二是教育內容較為匱乏。例如很多學校并沒有開展過“廉潔文化主題教育”，僅僅是在思想政治教育課中附帶的談到了一些關于廉潔的教育內容，還有就是教育內容、教育形式單一，難以起到有效的廉潔文化教育作用。

二、毛澤東廉政文化思想在青少年廉潔文化教育中的滲透

(一)加強青少年廉潔文化自律教育和法制教育

從革命年代到國家的初期建設，在毛澤東的整個政治生涯中，他始終認為只有抓好了思想政治教育工作，才能夠將其他工作干好、干實。在青少年廉潔文化教育中也是一樣，首先要通過對他們進行思想層面的引導，加強對他們的自律教育和法制教育，才能讓他們在行為上更加端正，更加符合廉潔行為規范。

第一，從思想上加強對青少年的廉潔文化自律教育。毛澤東認為，腐敗思想、腐敗行為的產生，主要源自人的自身，每個人都有貪欲，貪圖享樂、貪圖金錢，更進一步還會貪圖能夠帶來享樂與金錢的權利。同時，毛澤東也提出了“榜樣的力量是無窮的”這么一個觀點，他認為以典型事例、先進人物為代表，開展思想教育，能夠提升教育的鮮活度與說服力，所以他提倡所有的黨員干部、人民群眾學習焦裕祿、雷鋒、張思德以及白求恩的優良品質。在當前的青少年廉潔文化教育中，必須將廉潔文化教育看作是一門重要的課程，大力的推進廉潔文化教育，對青少年的思想觀、價值觀、人生觀進行引導。尤其要學習毛澤東的思想與做法，發揮榜樣的力量，用榜樣的實際思想與行為，來修正青少年的思想與行為，以學生感興趣的方式，形象化的方式，來對學生進行思想教育。同時，學校還可以公開對思想、行為表現優異的學生進行表彰，利用學生現實生活中的人物對他們進行引導，使他們能夠逐漸的形成一種廉潔自律意識[2]。

第二，從思想上加強對青少年的廉潔文化法制教育。在毛澤東的執政生涯中，為了保證黨內的廉潔，建國前后分別制定了多種制度，用以對黨員干部進行思想行為約束與廉潔教育，例如《井岡山反腐敗訓令》、《關于懲治貪污浪費行為》、《中華人民共和國懲治貪污條例》、《懲戒違法失職公務員暫行條例》等等，在七屆二中全會上，他還提出了“兩個務必”，為黨員干部提供了有效的思想行為指導。可見，在毛澤東的廉政文化思想中，“法制”是非常重要的一個組成部分，所以在當前的青少年廉潔文化教育中，同樣要加強對他們的廉潔文化法制教育。例如，學校方面要建立一套專門用于考核、評價學生廉潔思想行為的規章制度，對學生的思想行為進行科學化、系統化的評價與分析，然后根據評價結果，來對學生進行更加具有針對性的教育。同時，還要用一些違反法律制度的“反面教材”，來向學生展示不遵守法制的后果與結局，使他們能夠緊繃廉潔這根弦，在學校不觸犯學校的廉潔規章制度，出身社會后不觸犯國家的法律制度。

(二)做好對青少年的表率

從干革命到治國建設社會，毛澤東始終以其自身的行為做表率，和戰士們同吃一碗菜、一鍋飯，不搞特殊待遇，不因為自己是領導，就享受比人民、比群眾更好的生活條件。在現實中，他不僅以廉潔奉公來要求自身，還同樣以這樣的標準來要求身邊的親人。

對青少年的廉潔文化教育，同樣要學習毛澤東的這種做法，不論是老師還是家長乃至整個社會都必須要為青少年做好表率，讓學生能夠在家庭生活中、學校生活中以及社會生活中無時不刻的不受到廉潔思想熏陶，從而不知不覺的樹立起牢固的廉潔思想。社會方面也應當積極的配合青少年廉潔文化教育工作開展，在社會上營造一種積極、向上的氛圍，堅決抵制貪污、腐敗、浪費等各種有損廉潔的行為出現，讓所有的青少年都能夠在更加良好的社會環境中成長[3]。

(三)構建廉潔文化校風

“黨風”是毛澤東所提出的一個概念，它具體所指的是黨員的實際思想行為作風，毛澤東認為營造良好的“黨風”，有利于黨內廉潔思想行為的加深與落實。從延安整風運動到建國后毛澤東所領導的全國第一次整風運動，使得黨員隊伍始終保持著高度的純潔性與先進性。時至今日，我國的歷屆領導人，依然堅持著毛澤東的思想與做法，嚴整黨風。在青少年廉潔文化教育中，也應當滲透毛澤東的這種思想與做法，通過在校園中構建廉潔的校風，來驅散、整治校園中不良的風氣，通過這樣的方法，可以為青少年創造一個非常良好的、積極的校園環境，引導他們身心健康成長。

第一，要發揮出團員、黨員的先鋒作用。在學校發展團員、黨員的過程當中，必須要加強對學生的廉潔意識考察，要將真正的入團、入黨積極分子選取出來，嚴把關、嚴考察、嚴培養，不能讓思想行為尚不合格的學生滲入團員或黨員隊伍中，否則這不僅會導致校風受損，更會導致團風、黨風受損，危害極大。在校園學生活動的開展過程當中，要促進團員、黨員的先鋒作用發揮，在各種類型的校園活動中，滲透進廉潔文化教育，以團員、黨員帶頭組織，號召全體青少年積極參與，例如以廉潔為主題的詩歌比賽、小品比賽、文學創作等等。

第二，要創造良好的校園廉潔文化環境。首先，可以如上面所說的那樣，通過團員、黨員帶頭組織，號召全體青少年積極參與各種以廉潔為主題的文娛活動，如詩歌比賽、小品比賽、文學創作等，在豐富學生精神文化生活的同時，加強對他們的廉潔思想引導。同時學校還可以開設以廉潔為背景主題的傳統文化講座、毛澤東思想文化講座等，鼓勵學生聽取、學習。在學校可以設置“廉潔文化墻”，將思想行為表現良好的學生事跡公布在上面，或是張貼一些關于廉潔的名言警句等，時刻刺激、鼓勵學生學習廉潔的思想與行為。

第三，在學校或是班級中開展批評與自我批評。批評與自我批評是毛澤東提出的自我教育方法，在青少年廉潔文化教育中，也應當學習毛澤東所提出的這種方法，在學校或是班級中開展批評與自我批評[4]。而且批評與自我批評不能只局限在學生之間，必須要在師生以及學校領導之間開展，學生在審查自我思想行為的同時，也能夠對老師和學校領導提出批評，老師與學校領導要虛心的接受批評，并積極的做出改正，為學生做好表率。

三、結語

青少年作為國家和社會的接班人，他們是否具備廉潔的思想意識與正確的人生觀、價值觀，將直接影響我國和諧社會建設的有效性。毛澤東廉政文化思想經受了革命時期與建國初期的考驗，證明了其作用價值，在今天它依然能夠指導社會各項工作和諧、廉潔、有序開展，依然能夠發揮出引導人、教育人的作用。因此我們應當將毛澤東廉政文化思想融入到青少年廉潔文化教育中，幫助他們樹立正確的人生觀、價值觀，使他們可以在今后的社會建設工作中，起到具有正面意義的貢獻作用。

[1]王櫟.毛澤東廉政思想及其當代價值探討[J].教育教學論壇，2014，05：169-170.

[2]任焰，王蕓，張慧.區域推進青少年廉潔教育[J].中國德育，2014，15：69-70.

[3]蹇文馨，霍春美.高校大學生廉潔教育現狀及對策研究[J].吉林廣播電視大學學報，2014，08：113-114.

[4]李紅權.廉潔文化的培育與傳播[J].社會科學家，2014，10：49-53.

*2014年度校級科學研究項目課題“毛澤東廉政文化思想和大學生廉潔文化教育研究”階段性成果(湘外經院科字〔2015〕3號)。

徐萍，湖南長沙人，湖南涉外經濟學院，講師，研究方向：思想政治教育。

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