鋼琴作曲技法的民族化研究

趙慶華

（河南理工大學(xué)音樂學(xué)院，河南 焦作 454000）

鋼琴作曲技法的民族化研究

趙慶華

（河南理工大學(xué)音樂學(xué)院，河南 焦作 454000）

鋼琴來源于西方，傳入我國(guó)后便受到了熱烈的歡迎，并被鋼琴我國(guó)許多音樂家學(xué)習(xí)。我國(guó)音樂學(xué)家在學(xué)習(xí)的過程中，將西方傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作與我國(guó)的民族音樂相結(jié)合，形成了與我國(guó)音樂風(fēng)格相符的鋼琴作曲民族化的道路。自建國(guó)以來，我國(guó)鋼琴作曲創(chuàng)作不斷進(jìn)步，包括音樂創(chuàng)作題材越來越廣泛、表現(xiàn)內(nèi)容越來越豐富，時(shí)代性與傳統(tǒng)性并具的特征成為我國(guó)鋼琴作曲的代表特征。

鋼琴；作曲；民族化

如今鋼琴在我國(guó)非常常見，而且十分受歡迎。我國(guó)鋼琴家朗朗也曾收到多國(guó)的邀請(qǐng)去出席各國(guó)的音樂會(huì)，郎朗作為我國(guó)優(yōu)秀的鋼琴家，在世界各地進(jìn)行演出，展現(xiàn)了我國(guó)音樂學(xué)家在鋼琴上的高超技術(shù)。如今，我國(guó)的音樂學(xué)家也在不斷努力，希望將我國(guó)的民族音樂風(fēng)格與鋼琴音樂特征結(jié)合起來，從而使得我國(guó)鋼琴的音樂獨(dú)具中國(guó)民族特色，同時(shí)也推動(dòng)我國(guó)鋼琴音樂的整體水平。

一、從鋼琴作曲的主題開始民族化

新中國(guó)成立后，我國(guó)的鋼琴學(xué)家也受到了西方文化影響，希望能將西方優(yōu)秀的鋼琴音樂文化為中國(guó)所用，從而使得兩種風(fēng)格不同的音樂風(fēng)格結(jié)合起來，讓我國(guó)的鋼琴音樂文化獨(dú)具民族特色。而我國(guó)傳統(tǒng)鋼琴樂曲最突出的特征就是標(biāo)題性，且其與西方音樂標(biāo)題不同。西方也有很多鋼琴標(biāo)題音樂，但是其多數(shù)標(biāo)題僅限于對(duì)音樂內(nèi)容的概括，并不像我國(guó)鋼琴音樂標(biāo)題，除了結(jié)合音樂內(nèi)容外，還會(huì)結(jié)合人物內(nèi)心情感，從而使得音樂所表達(dá)的主題得到升華。

寫意性標(biāo)題音樂作品。這類別標(biāo)題的音樂作品大多把音樂當(dāng)成一種語言，通過音樂語言表現(xiàn)出一首詩等，從而在表達(dá)音樂感的同時(shí)，展現(xiàn)我國(guó)的民族特色，并引發(fā)人們的感情共鳴。例如，《火把節(jié)之夜》這首樂曲其內(nèi)容來自于我國(guó)云南少數(shù)民族的火把節(jié)，這便充分體現(xiàn)了我國(guó)的民族特色，使得人們之間歡鬧的畫面生動(dòng)地展現(xiàn)出來，這也同時(shí)將鋼琴音樂與我國(guó)的民族文化緊密的結(jié)合起來。

敘事寫實(shí)性標(biāo)題音樂作品。該種題材的音樂作品以傳統(tǒng)民間故事或者歷史典故為題材，而且，這種作曲能夠使得音樂節(jié)奏變化，以此讓人們?cè)谝魳返墓?jié)奏中體會(huì)故事情節(jié)的發(fā)展。例如我國(guó)著名鋼琴家汪立三改編的《蘭花花》，其改編過程便結(jié)合了我國(guó)陜西民歌，通過音樂的旋律來讓觀眾體會(huì)到主人公的愛恨情仇。

二、從鋼琴作曲的技法落實(shí)民族化

新中國(guó)剛開始成立時(shí)，我國(guó)的鋼琴系音樂家便深入農(nóng)村地區(qū)去搜集音樂素材，從而為我國(guó)鋼琴音樂文化的提升奠定基礎(chǔ)。在此階段，我國(guó)民族音樂收獲頗豐，創(chuàng)作出的許多音樂作品都具有當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕厣Ｒ魳穼W(xué)家對(duì)民族音樂文化比較重視，不僅以民族文化為基礎(chǔ)去創(chuàng)作，還將它們與現(xiàn)代的音樂相結(jié)合，例如鋼琴音樂，再配上變化的節(jié)奏，使得最終的音樂兼具民族和現(xiàn)代特色。

（一）旋律上具有民族化特征

許多鋼琴作品都是運(yùn)用我國(guó)傳統(tǒng)民族調(diào)式的旋律創(chuàng)作的，例如汪立三編曲的《蘭花花》，就是將民間歌曲改編的，此作品的開頭便采用民歌的素材作為主旋律，為F宮系統(tǒng)的D羽調(diào)式。除了傳統(tǒng)民族音樂特色外，音樂學(xué)家還結(jié)合了我國(guó)少數(shù)民族的音樂特色，并根據(jù)現(xiàn)代鋼琴音樂風(fēng)格，在節(jié)奏上進(jìn)行改編，從而創(chuàng)作出具有少數(shù)民族特色音樂文化的鋼琴音樂風(fēng)格。結(jié)合了少數(shù)民族的旋律風(fēng)格。例如丁善德創(chuàng)作的《第一新疆舞曲》《第二新疆舞曲》，這兩首都融合了新疆少數(shù)民族特有的曲調(diào)，再如《內(nèi)蒙古民歌主體小曲七首》，便融合了內(nèi)蒙古少數(shù)民族的音樂特色，為聽眾帶來不同風(fēng)格的音樂感覺。

（二）音樂節(jié)奏的民族化特征

我國(guó)許多傳統(tǒng)的鋼琴音樂作品，其節(jié)奏都具有鮮明的民族文化特征，而且，通過這些節(jié)奏，能夠?qū)⑽覈?guó)民族文化與西方音樂文化相結(jié)合，使得我國(guó)的音樂不斷更新，不斷進(jìn)步。以往的節(jié)日慶祝或是情感表達(dá)都是通過敲鑼打鼓進(jìn)行，因此節(jié)奏感極強(qiáng)的鑼鼓也成為了我國(guó)民族文化的重要部分，使得我國(guó)民族音樂形成了自己的特色。而其中的節(jié)奏感則可以與鋼琴音樂想聯(lián)系，使得融入中國(guó)民族特色的鋼琴音樂也具有中國(guó)特有的節(jié)奏感。比如儲(chǔ)望華創(chuàng)作的《翻身的日子》中就融合了鑼鼓節(jié)奏來陪襯出鋼琴旋律，從而使得最終整個(gè)樂曲十分富有激情。

（三）復(fù)調(diào)的民族化特征

我國(guó)鋼琴作曲家在建國(guó)后不斷創(chuàng)作實(shí)踐，最終將我國(guó)傳統(tǒng)民族特色音樂復(fù)調(diào)元素與西方國(guó)家音樂復(fù)調(diào)創(chuàng)作技法相融合，從而呈現(xiàn)出獨(dú)特的音樂風(fēng)格。例如陳銘志創(chuàng)作的《序曲與賦格兩首——新春與山歌村舞》，該曲目的創(chuàng)作以傳統(tǒng)的音樂曲調(diào)為基礎(chǔ)，并聯(lián)系西方不同風(fēng)格的鋼琴文化，從而創(chuàng)作出兩種文化相結(jié)合的特色音樂風(fēng)格，既具民族特色，又有時(shí)代性。

三、結(jié)語

新中國(guó)成立后，我國(guó)的鋼琴學(xué)家并不局限于西方古典文化音樂的創(chuàng)作模式，而是根據(jù)我國(guó)民族音樂文化進(jìn)行新的創(chuàng)作，從而將中國(guó)民族文化通過音樂進(jìn)行展現(xiàn)，這種嘗試為我國(guó)的音樂創(chuàng)作帶來新的血液，使得我國(guó)鋼琴音樂文化具有自己獨(dú)特的風(fēng)格，為后面我國(guó)民族鋼琴音樂發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。如今世界不斷發(fā)展，各種各樣的音樂風(fēng)格也隨之而起，我國(guó)的音樂學(xué)家也要根據(jù)時(shí)代不斷創(chuàng)新，不斷去更新音樂理念，從而使得我國(guó)的鋼琴文化更具民族特色，并且能夠與世界音樂文化接軌。

[1] 黃春燕.中國(guó)鋼琴音樂作品作曲技法的民族化[J].山西大同大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2017,05:52-53.

[2] 孔麗.我國(guó)早期鋼琴作品作曲技法民族化的追求[J].北方音樂,2016,04:85-86.