王建民古箏作品的創(chuàng)新性研究

張鐘升

（鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，河南 鄭州 450000）

王建民古箏作品的創(chuàng)新性研究

張鐘升

（鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，河南 鄭州 450000）

王建民是當(dāng)代著名的箏樂(lè)大家，曾先后創(chuàng)作出了多部佳作。而創(chuàng)新則是這些作品的共性特征，表現(xiàn)在題材、技法和演奏等多個(gè)方面，對(duì)當(dāng)代箏樂(lè)發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。鑒于此，本文簡(jiǎn)要回顧了王建民的箏樂(lè)創(chuàng)作歷程，就作品的創(chuàng)新表現(xiàn)進(jìn)行了具體分析。

王建民；古箏作品；創(chuàng)作歷程；創(chuàng)新表現(xiàn)

一、王建民古箏創(chuàng)作概述

王建民（1956—），上海音樂(lè)學(xué)院教授，當(dāng)代著名作曲家。多年來(lái)，在教學(xué)的同時(shí)筆耕不輟，創(chuàng)作出了一大批民族器樂(lè)精品。如《第一二胡狂想曲》、《第二二胡狂想曲》、《天山風(fēng)情》等二胡曲。《楓橋夜泊》、《西域隨想》、《幻想曲》等古箏曲。具體到古箏創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，從1989年起，王建民先后創(chuàng)作出了九首箏樂(lè)，包含《幻想曲》、《長(zhǎng)相思》、《戲韻》、《蓮花謠》、《西域隨想曲》、《湘舞》、《楓橋夜泊》等。這些作品題材各異，風(fēng)格多樣，充分體現(xiàn)出了王建民創(chuàng)新的創(chuàng)作理念和精湛的創(chuàng)作技法，對(duì)當(dāng)代箏樂(lè)發(fā)展起到了積極推動(dòng)作用。

二、王建民古箏作品的創(chuàng)新性研究

（一）理念創(chuàng)新

通過(guò)對(duì)其作品進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)，中西合璧和雅俗共賞，一直都是王建民的重要?jiǎng)?chuàng)作追求。對(duì)此他也進(jìn)行過(guò)精辟的論述。即中西合璧是西方和現(xiàn)代作曲技法和民族民間音樂(lè)素材的融合與創(chuàng)造，雅俗共賞則是“陽(yáng)春白雪”和“下里巴人”的結(jié)合，既有較強(qiáng)的可聽(tīng)性，同時(shí)又有精美的形式和結(jié)構(gòu)。近年來(lái)的古箏新作在數(shù)量上十分可觀，但是能夠?yàn)闃I(yè)內(nèi)外所普遍認(rèn)可的佳作卻相對(duì)有限，特別是一些專(zhuān)業(yè)作曲家的作品，由于在理念和追求上過(guò)于創(chuàng)新，導(dǎo)致演奏者和聽(tīng)眾很難接受，使傳統(tǒng)和創(chuàng)新之間出現(xiàn)了斷層。對(duì)此王建民的做法是強(qiáng)調(diào)作品的“可聽(tīng)性”，通過(guò)旋律優(yōu)美和動(dòng)聽(tīng)程度的提升，充分滿(mǎn)足演奏者和聽(tīng)眾的需要?？梢钥闯?，王建民的創(chuàng)作追求是十分明確的，更探索了一個(gè)切實(shí)可行的實(shí)現(xiàn)路徑，實(shí)現(xiàn)了“中”與“西”、“雅”與“俗”、“傳統(tǒng)“與“現(xiàn)代”之間的契合。

（二）題材創(chuàng)新

題材是藝術(shù)作品的第一要素，因?yàn)槭恰氨憩F(xiàn)什么”的問(wèn)題，所以對(duì)作品成敗和質(zhì)量高低有著決定性影響。從王建民的九首作品來(lái)看，其融入了很多傳統(tǒng)箏樂(lè)中從未有過(guò)的新素材。如少數(shù)民族題材?！段饔螂S想》是一首帶有鮮明維吾爾族風(fēng)情的佳作，作品通過(guò)對(duì)新疆民族民間音樂(lè)的借鑒和加工，通過(guò)多用切分節(jié)奏、裝飾音等手法，充分表現(xiàn)出了維族爾族人民的熱情，展示出了一幅生動(dòng)活潑的新疆風(fēng)情畫(huà)卷。《戲韻》是一首取材于京劇的作品。在創(chuàng)作之前，作者曾對(duì)戲曲等民族民間藝術(shù)的傳承進(jìn)行了深入的思考，并認(rèn)為在加強(qiáng)自身保護(hù)和發(fā)展力度的同時(shí)，還應(yīng)該開(kāi)辟出更加多元化的傳承渠道，為新時(shí)期下的戲曲傳承提供了新的思路和參考。

（三）技法創(chuàng)新

王建民對(duì)西方音樂(lè)十分熟悉，對(duì)其作曲技法有著全面和系統(tǒng)的把握。當(dāng)進(jìn)行民族器樂(lè)創(chuàng)作的時(shí)候，他對(duì)中西兩種音樂(lè)技法進(jìn)行了融合，使作品呈現(xiàn)出了中西融合的新風(fēng)貌。如《幻想曲》，從標(biāo)題上看，這是典型的西方音樂(lè)體裁，對(duì)此王建民特意采用了復(fù)三部曲式，每一部分的劃分都十分清晰。仔細(xì)研究作品則會(huì)發(fā)現(xiàn)，復(fù)三部曲式的多個(gè)部分，又分別是與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)“散—慢—中—快—散”的結(jié)構(gòu)相契合的，可謂是匠心獨(dú)運(yùn)。又如《蓮花謠》，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)注重旋律的橫向線性發(fā)展，與西方音樂(lè)的縱向發(fā)展有著明顯的不同，兩者各有特色。而王建民則嘗試將兩種特色進(jìn)行融合。在《蓮花謠》的中板部分，“左手不僅僅是單純的輪指，而是在輪指的同時(shí)用左手大指彈奏中聲部的旋律?！庇行г鰪?qiáng)了樂(lè)曲的流動(dòng)感、立體感和層次感。此外在定弦、調(diào)式調(diào)性、節(jié)奏節(jié)拍等方面，王建民也都進(jìn)行了不同程度的創(chuàng)新，展示出其對(duì)中西兩種音樂(lè)的深刻理解和把握。

（四）演奏創(chuàng)新

為了使作品的特色得到更加鮮明地體現(xiàn)，王建民在創(chuàng)作的同時(shí)，也對(duì)演奏技法進(jìn)行了深入探索，多種新技法的運(yùn)用，為作品音樂(lè)的表現(xiàn)力增色不少。如拍擊琴板技法。在《戲韻》中，為了更好的與京劇相融合，突出唱、念、做、打的色彩，王建民采用了拍擊琴板的方式，模仿打擊樂(lè)器的節(jié)奏型，自然而靈活。又如肢體演奏技法。傳統(tǒng)古箏演奏中，手指是最重要的身體部位，而王建民在創(chuàng)造性的加入了其他肢體部位，獲得了新奇的音響效果。如《幻想曲》中，王建民讓手掌也參與到演奏中，獨(dú)創(chuàng)了掌擊琴弦低音區(qū)的技法。《戲韻》中，為了實(shí)現(xiàn)對(duì)伴奏樂(lè)器的模仿，又獨(dú)創(chuàng)了“掌擊弦”、“肘或掌壓琴弦”等，都使樂(lè)曲得到了恰如其分的表現(xiàn)。再如自由演奏技法。為了給演奏者更大的發(fā)揮空間，王建民經(jīng)常在樂(lè)曲中設(shè)置自由演奏段落。如《戲韻》的引子部分，就是由左右手交替由慢到快的自由演奏。而《長(zhǎng)相思》中，則用左手不規(guī)則的自由刮奏來(lái)配合主旋律，突出了一種憂(yōu)郁和凄楚的氛圍。這些演奏技法的創(chuàng)新，從本質(zhì)上豐富了當(dāng)代古箏演奏技法體系，是具有開(kāi)創(chuàng)性之功的。

綜上所述，“一直以來(lái)，古箏表演中所蘊(yùn)含的獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力和博大精深的文化精髓都受到人們深深的喜愛(ài)，具有較高的古典美藝術(shù)價(jià)值”。當(dāng)代古箏發(fā)展之所以獲得了前所未有的新發(fā)展，一個(gè)重要原因就在于大量佳作的問(wèn)世。王建民先生不僅筆耕不輟，而且敢于大膽創(chuàng)新，從本質(zhì)上推動(dòng)了當(dāng)代箏樂(lè)的發(fā)展，體現(xiàn)出了當(dāng)代人對(duì)這門(mén)古老藝術(shù)傳承和發(fā)展所做出的特殊貢獻(xiàn)。因此在今天的古箏演奏、教學(xué)和欣賞中，理應(yīng)對(duì)其人其作有充分的重視，并將創(chuàng)新性的體驗(yàn)和表現(xiàn)作為重點(diǎn)，與創(chuàng)作者一道，使作品得到更加深刻的理解和完美展示。

[1]魏月明.論古箏表演藝術(shù)的古典美[J].當(dāng)代音樂(lè),2017(07):62.

J632.32

A