王 卉
(河南檢察職業(yè)學(xué)院,河南 鄭州 450000)
高校音樂(lè)鑒賞中的人文素養(yǎng)探析
王 卉
(河南檢察職業(yè)學(xué)院,河南 鄭州 450000)
音樂(lè)鑒賞課是高等學(xué)校的一門公共藝術(shù)課程,有助于學(xué)生審美藝術(shù)教育的開(kāi)展和普及,對(duì)于學(xué)生藝術(shù)發(fā)展、人文素養(yǎng)提升大有裨益。而當(dāng)前非音樂(lè)專業(yè)的高校音樂(lè)教育起步較晚,且重視不夠,音樂(lè)教學(xué)中很多教師往往重知識(shí)和技能的教授,而忽視了學(xué)生們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的培養(yǎng)。人文素養(yǎng)有超乎于音樂(lè)技巧之上的內(nèi)涵和寓意,因此在高校音樂(lè)教育中強(qiáng)化學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)勢(shì)在必行,對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展大有裨益。
高校音樂(lè)鑒賞;教育;人文素養(yǎng)
蘇聯(lián)的蘇林霍姆斯基曾經(jīng)講過(guò):在音樂(lè)的教育中,要特別強(qiáng)調(diào)對(duì)于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與塑造,須知音樂(lè)家的培養(yǎng)僅僅是音樂(lè)教育目標(biāo)的一部分,音樂(lè)教育中最終極、最核心的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是實(shí)現(xiàn)“人”的培養(yǎng)。人文素養(yǎng)指的是人們?cè)谌宋姆矫嫠_(dá)到的認(rèn)知程度和理解層次中具有的思想品德、情操素養(yǎng)。教師人文素養(yǎng)主要指的是教師自身所具備的人文精神、性格特征、道德情感、心理活動(dòng)及思維模式方面的修養(yǎng)與氣質(zhì)。高校音樂(lè)鑒賞教育不僅僅是音樂(lè)知識(shí)的傳授,還應(yīng)當(dāng)是人文素養(yǎng)的教育,在教授給學(xué)生們音樂(lè)知識(shí)和技能的基礎(chǔ)上,能夠?qū)τ趯W(xué)生們的道德情操、氣質(zhì)素養(yǎng)、意志品質(zhì)、價(jià)值觀念以及對(duì)祖國(guó)、對(duì)生活、對(duì)生命的關(guān)愛(ài)情懷產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。
教育改革要求教師注重正確教學(xué)觀念的樹(shù)立和學(xué)生觀念的發(fā)展,教師的思維和言行對(duì)于學(xué)生們有著強(qiáng)大的引領(lǐng)作用,教師自身的教育理念直接影響到學(xué)生素質(zhì)教育的成敗。因此,高校的音樂(lè)鑒賞教育應(yīng)當(dāng)向著“授之以漁”的方向進(jìn)行調(diào)整和變革,強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)過(guò)程中的學(xué)生體驗(yàn)、思考、參與等,以提高藝術(shù)審美能力和培養(yǎng)音樂(lè)興趣為核心,以提高全面素養(yǎng)和人文精神為目標(biāo)。
古人云:“作樂(lè)崇德”,音樂(lè)作為精神食糧,故音樂(lè)性質(zhì)的好壞,必須要慎重選擇。教師要注重選擇優(yōu)秀的音樂(lè)作品,加強(qiáng)作品人文因素的挖掘,對(duì)于音樂(lè)作品所潛藏的內(nèi)涵意義、價(jià)值體現(xiàn)、思維導(dǎo)向等進(jìn)行思考和細(xì)致地分析。讓學(xué)生們對(duì)于音樂(lè)中所散發(fā)出的人文魅力進(jìn)行充分地體驗(yàn)和感悟,學(xué)會(huì)用藝術(shù)的態(tài)度去生活。
圣母大學(xué)校長(zhǎng)赫伯斯認(rèn)為,讓學(xué)生學(xué)習(xí)如何做事和如何做人應(yīng)當(dāng)是教育的終極目標(biāo),要通過(guò)科學(xué)文化的教育實(shí)現(xiàn)學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng),從而讓學(xué)生們清楚如何做事;通過(guò)人文教育的實(shí)施最大限度地促進(jìn)學(xué)生人文精神的塑造。以人為本,培養(yǎng)健全人格和優(yōu)秀素養(yǎng)正是高等教育應(yīng)該追求的教育本質(zhì),而音樂(lè)教育的真諦應(yīng)是將學(xué)生們對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)引導(dǎo)到對(duì)文化的熱愛(ài),進(jìn)而升華到對(duì)人生的熱愛(ài)。因此,高校音樂(lè)教師應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化人文素養(yǎng)的滲透與關(guān)注,讓學(xué)生們?cè)趦A聽(tīng)、體驗(yàn)、參與的鑒賞環(huán)節(jié)中,樹(shù)立音樂(lè)—文化—人生的鑒賞思維,對(duì)音樂(lè)作品中藝術(shù)家的人生經(jīng)歷、情感體驗(yàn)、人文精神等進(jìn)行多維度的認(rèn)知與思考,引導(dǎo)他們認(rèn)真地思考什么是人生的價(jià)值、什么是人生的追求、什么是人性的意義等。通過(guò)思索與推敲,讓學(xué)生們以傾聽(tīng)的方式實(shí)現(xiàn)音樂(lè)美感的培養(yǎng),以欣賞的方式實(shí)現(xiàn)音樂(lè)文化觀的樹(shù)立,以積累的方式實(shí)現(xiàn)音樂(lè)品位的提升,以?shī)蕵?lè)的方式實(shí)現(xiàn)修身養(yǎng)性良好習(xí)慣的形成。
教育改革的新形勢(shì)下倡導(dǎo)引導(dǎo)式、探究式、啟發(fā)式教育,讓學(xué)生由“被動(dòng)”變“主動(dòng)”,教師成為學(xué)生的引路人和指導(dǎo)者。在高校音樂(lè)實(shí)際教學(xué)中筆者進(jìn)行了如下探索:一方面,實(shí)現(xiàn)課程設(shè)置的持續(xù)性優(yōu)化,將音樂(lè)教學(xué)融入、滲透到其他學(xué)科之中。音樂(lè)鑒賞應(yīng)該以“審美”作為與其他學(xué)科融合的立足點(diǎn)和切入點(diǎn),音樂(lè)與文學(xué)、繪畫、舞蹈、歷史、建筑等學(xué)科都有著密切的關(guān)系,都在“美”上有所共性。而音樂(lè)審美需要有廣博的學(xué)科體系作為基礎(chǔ),只有這樣才能從廣度和深度上對(duì)音樂(lè)作品的人文內(nèi)涵有較為準(zhǔn)確的理解與把握;另一方面,以開(kāi)放的思維模式實(shí)施教學(xué),增強(qiáng)文化意識(shí)。教師應(yīng)將課堂講授與課外實(shí)踐、作業(yè)相結(jié)合,通過(guò)課外音樂(lè)資料的搜集、撰寫論文、學(xué)生舉辦音樂(lè)會(huì)及音樂(lè)知識(shí)競(jìng)賽等形式豐富和促進(jìn)課堂教學(xué)。為學(xué)生們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的思考與拓展提供充分的空間,鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主的、個(gè)性化的表達(dá),提高學(xué)生的音樂(lè)想象力、感知力、表現(xiàn)力,將學(xué)生們的人文素養(yǎng)持續(xù)不斷地提升起來(lái)。
教育改革的形勢(shì)背景下,教師要強(qiáng)化自身人文素養(yǎng)的培養(yǎng),要以高尚的品德、高水平的專業(yè)積淀,高品位的藝術(shù)審美來(lái)教育和引導(dǎo)學(xué)生,為學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展提供榜樣和標(biāo)桿。要注重做好三個(gè)維度的學(xué)習(xí):哲學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)。用哲學(xué)的基本觀點(diǎn)、基本思維進(jìn)行世界觀和人生觀的構(gòu)建、實(shí)現(xiàn)人與自然、人與人之間和諧關(guān)系的處理;歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)。運(yùn)用歷史發(fā)展的規(guī)律、歷史的眼光和經(jīng)驗(yàn)幫助自身豐富人文素養(yǎng);美學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)。運(yùn)用美的體驗(yàn)、美的創(chuàng)造、美的感悟來(lái)發(fā)現(xiàn)美、弘揚(yáng)美、宣傳美。這樣學(xué)生的人文素養(yǎng)才能夠在教師的熏陶和影響下得到豐富與發(fā)展,才能體會(huì)到音樂(lè)中人文的精髓。
人類文化最先進(jìn)的地方就是人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和審美教育最深處的探研,音樂(lè)作為藝術(shù)的高級(jí)形式,成為豐富精神世界獨(dú)有的板塊,強(qiáng)調(diào)感受性的質(zhì)量和品位。詩(shī),言其志也;歌,詠其聲也;舞,動(dòng)其容也。音樂(lè)來(lái)源于生活的感悟,高校音樂(lè)鑒賞教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從音樂(lè)閃爍的智慧中不斷探索個(gè)體成長(zhǎng)的養(yǎng)分,讓自然與人性之光照亮前行的人生之路。
[1]楊菁.高校音樂(lè)教學(xué)中的人文內(nèi)涵及人文素質(zhì)教育研究[J].黃河之聲,2015(12).
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