西方早期音樂對古典主義、浪漫主義音樂的影響*

王帆 李飛

（黃岡師范學院，湖北 黃岡 438000）

西方早期音樂更多的表現在基督教音樂和之后產生的世俗音樂上，而基督教音樂幾乎占據了整個中世紀時期。教會也將音樂作為了傳播信仰的工具，也正是這種需要，音樂成為了宗教禮拜儀式中相當重要的部分，并且在此基礎上得到了相當大的發展，這是宗教本身自己所始料未及的，因此宗教的教會對中世紀的音樂發展還是有著積極作用的，這也正是前面所提到的從客觀的態度來看，既有消極的一面，也有積極的一面。一方面，在中世紀時期，所有的音樂機構和音樂活動都是有教會壟斷和控制，教會思想占據了主導思想，因此他們始終認為音樂必須為宗教服務，為增強教會宗教情感服務，旋律必須讓位于歌詞，而不是用音樂本身的美去打動教徒們的心。教會的統治者們十分強調音樂的功效性而排斥音樂的審美性，沒有歌詞的音樂不能傳達和讓人領悟到宗教教義和神的思想，因而，在教會的音樂中是排斥器樂音樂的。不僅如此，教會的統治者還強烈反對世俗音樂的形式和內容－以個人為中心的欣賞。由于這種態度，音樂遭到了阻礙，音樂的發展呈現出單一性，沒有了應有的活力，也正是因此，中世紀整個事情音樂發展的速度非常緩慢。另一方面，教會又為音樂的發展創造了良好的環境，由于得到進入教會正是禮儀和慶典的許可，音樂獲得了巨大的優勢，又在教會的保護下得到了很好的發展，教會把音樂同教會的教義、禮儀和整個宗教文化密切的聯系起來，圣樂學校、劇院、音樂廳等相繼出現，同時為了宗教宣傳的目的，在教堂內雇傭知識淵博、技藝精湛的音樂家，如安布羅斯、圭多、佩羅坦等，甚至教皇本身就是音樂家，如格里高利，這樣無形中，使教會成為了音樂創作、音樂理論以及音樂教育的中心。在教會和教會音樂家的推動下，音樂獲得了可喜的進步，如：格里高利圣詠的誕生；復調音樂的產生和發展；記譜法的發明和逐步的完善；對管風琴的發展等等，這些都是中世紀時期音樂的貢獻，而音樂本身都帶有著濃郁的宗教氣息。

當然在這一時期的基督教音樂對后世的發展還是有著相當大的影響，在中世紀時期所形成的教會調式有很多種，每一種調式都賦予了不同的性格和內容，但每一種調式都是有著自己獨立的調式特點，雖然當時復調音樂已經開始產生和發展，如奧爾加農、第斯康特等，但是教會調式本身在運用的時候還是呈現了很強烈的主調性特點，無論是從旋律的寫法、落音、環繞音等都是以調式的主音來強調，如多利亞調式、伊奧利亞調式、弗里幾亞調式、愛奧利亞調式等等，而這種音樂的創作理論直接對后期的古典主義時期和浪漫主義時期的主調音樂風格帶來了相當大的影響，直至其中例如愛奧利亞調式和伊奧利亞調式在后期發展成為了歐洲最主要的大小調式，從這個方面上來說，中世紀時期的教會調式無疑是對后期的音樂發展起到了至關重要的作用。

除此之外，宗教主題在后期音樂以及作曲家的手筆中也得到了相當大的發揮和運用，這也是西方早期的宗教音樂對后來古典主義時期和浪漫主義時期音樂帶來的巨大影響。例如古典主義時期莫扎特的《安魂曲》、貝多芬的《莊嚴彌撒》，浪漫主義時期法國作曲家柏遼茲《幻想交響曲》中的宗教旋律，還有許多其他體裁的音樂涉及到了宗教的題材內容，都會將那一時期的一些重要的旋律作為象征性的音樂語匯滲透到作品中。最值得一提的當然應該是圣詠中的宗教主題《末日經》，也稱為神怒之日，后來人們也常將其叫做死亡主題，這首主題被之后的作曲家特別是浪漫主義時期的作曲家經常作為一種對“死亡和黑暗”的象征來運用，其中代表的作品有李斯特的鋼琴與樂隊的單樂章作品《死之舞》、拉赫瑪尼諾夫的多部作品《帕格尼尼主題狂想曲》、《第二鋼琴協奏曲》、圣桑的《骷髏之舞》，以及馬勒、白遼士的管弦樂隊作品等等。

關于西方早期音樂對古典主義時期和浪漫主義時期的音樂所產生的影響，筆者只是簡單的選取了其中很小的兩個側面來加以論述，更多是談到的中世紀時期宗教音樂所產生的影響，而對于后期的影響還有非常多其他的角度，如后來產生的世俗音樂以及其發展所帶來的后期音樂的變化等等，筆者在此沒有進行深入的探討和展開，但是西方早期音樂對其后的音樂所帶來的巨大影響是無庸質疑的，它為西方音樂的發展提供了豐富的材料，并奠定了堅實的基礎，在音樂的歷史長河中也有著舉足輕重的位置，筆者更是認為需要對西方早期音樂的在音樂史上所有的地位進行重新的認識，它與其他音樂史上的重要時期所留給我們世人的珍寶則更是有過之而無不及。

[1]汪洋.談西方中世紀教會與音樂的關系[J].湖州師范學院學報,2002,10.

[2]王玲.從中西文學與音樂的關系看文學與音樂欣賞中的互相滲透[J].大連外國語學院碩士論文,2010,05.

[3]張春博.基督教對西方音樂的影響[J].人才資源開發,2015,02.