王 偉
(貴州省黔南州文化館,貴州 黔南布依族苗族自治州 558000)
民族音樂創作中的“意韻”形態架構
王 偉
(貴州省黔南州文化館,貴州 黔南布依族苗族自治州 558000)
民族音樂文化作為我國傳統文化的重要組成部分,在其創造過程中具有一定的內涵與“意韻”,在今后的民族音樂創造過程中如何提升其整體形態架構是值得探究的問題,對此本文對我國民族音樂創作中的“意韻”內涵進行了探究分析,希望可以為相關創作提供理論參考。
民族因素;音樂創作;意韻;形態架構
民族音樂作品在創作過程中主要就是通過音樂自身的意向以及“意韻”形態架構兩種形式深化自身的內涵,對此如何提升強調“意韻”架構的整體意義,推動其創作是現階段音樂發展中的重點內容。
(一)缺乏對意韻的整體認知,制約了形態架構的發展
在通過對相關音樂作品中的“意韻”分析中,我們發現在進行民族音樂創作過程中對于“意韻”的內涵與認知缺乏正確的理解,存在理解上的差異,這種問題直接導致了“意韻”在發展過程中無法充分地展示出其創作者內在的意圖。
(二)在進行相關民族音樂創作過程中,缺乏對“意”的掌握能力
音樂作用自身的風格具有一定的文化傳播特征,也就是說音樂具有一定的大眾認可能力。但是在實踐的創作過程中,民族音樂自身的“意韻”形態架構與大眾審美韻味是相悖的,較為普遍的問題就是相關作曲者缺乏對音樂“意”的掌握能力,使得作品中蘊含的“韻”失去其內在含義,導致了作曲家對于“意韻”的整體掌握與實際的人們需求相脫離問題的出現。
(一)民族音樂創作過程中不同時間階段中“意韻”的自身發展
音樂作品隸屬于文化藝術形式范疇之內,其自身的發展與社會的經濟以及政治等因素有著直接的關系。在我國社會經濟制度以及政治體質改革的創新與完善過程中,音樂作品自身的“意韻”也有著不同的區別。在一些民族音樂創作過程中,反映出來了一定的時代特征,其內在的“意韻”特征也是不同的。即便是在相同的年代中,也會因為創作背景的不同導致不同的音樂作品內在的“意韻”形態架構特征的不同。
(二)在內容不同的作品中,民族音樂創作“意韻”的發展
音樂作品自身的風格形式以及“意韻”的具體形態架構的實際選擇和發展主要就是通過音樂作品的具體內容以及相關音樂演奏形式表現出來,在現階段的民族音樂創作過程中,作曲家在進行相關音樂作品的構建過程中,會對其具體的表演形式進行綜合考量,在獨奏、合奏以及重奏等多種形式之下會表達出來不同的作品情感特征;對其具體的題材形式進行確定,這就是“意韻”形態架構的重點內容。不同的演奏組合形式、樂器使用以及組合形式,對于相關民族音樂作品來說,有著不同的表達力度,對其內在的“意韻”展示狀況以及程度也是不同的,對此可以通過不同作品風格的發展,全面推動民族音樂創作中的“意韻”形態架構組成。同時,相關作曲家在對民族音樂進行創作的過程中,是基于自己最初的表達情感以及想象開展的。例如,作曲家如果要想表達豐收的喜悅,可以通過富足的農民生活以及果實碩碩等具象物體展開想象,再通過音樂元素將其展示出來,這就為創作者的“意韻”形態架構提供了有力的基礎。可以說,民族音樂創作對于作曲家自身的生活經歷以及閱歷有著一定的要求,作曲家要具有一定的事物表達能力,要具備一定的音樂素養,可以通過多種音樂元素的應用、選擇,編織出獨具韻味的音樂“意韻”形態架構。例如,在民族音樂《劉三姐》以及《梁祝》中就將音樂創作過程中特定的時代背景與“意韻”有效地融合了起來,創作者通過音樂向人們展示了民族自身的優秀特質以及時代精神。
(三)民族音樂創作中不同地域發展中隱含的“意韻”發展
我國民族眾多,在民族音樂的創作過程中呈現著多元化的發展趨勢,對此一些基于民族文化而發展的音樂創作有著一定的市場價值,在進行民族音樂創作過程中,將各種民族自身的生活習俗、語言以及文化展示出來,使其具備獨特的“意韻”形態架構,是民族音樂創作過程中的一大特色。從整體上來說,進行相關民族音樂的創作,對于一些具有個性化發展的音樂文化來說,就要對一些地域特征進行整體把握,充分地呈現其民族音樂多樣化的內在特征。
民族元素在相關音樂創作過程中有著獨特的“意韻”形勢架構地位,通過對現有的民族音樂創作進行分析,我們可以了解到如果相關音樂創作過程中缺乏必要的“意韻”,其作品的整體接受能力就相對較低,對此在可進行民族音樂創作過程中,要明確具體“意韻”的形態架構重要意義,通過對不同時代、地區以及具體的音樂風格等因素的系統分析掌握,提升“意韻”形態架構的整體影響力。
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J604
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王偉(1962—),男,貴州省都勻市人,職稱副研究館員,學歷:中專研究方向:音樂創作與作品分析研究。