陳佳敏
(上海戲劇學(xué)院附屬舞蹈學(xué)校,上海 200000)
淺析中國(guó)古典舞的當(dāng)代審美取向
陳佳敏
(上海戲劇學(xué)院附屬舞蹈學(xué)校,上海 200000)
舞蹈是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,在整個(gè)文化發(fā)展過(guò)程中,舞蹈一直在不斷的繼承、創(chuàng)新。在新時(shí)期社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮的今天,古典舞作為文化精粹,仍然在不斷的發(fā)展。審美取向是人們審美標(biāo)準(zhǔn)的重要表現(xiàn)形式,體現(xiàn)著人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)傾向。人們的審美取向的不斷變化,體現(xiàn)的是文化的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。同時(shí),審美取向的變化,對(duì)于古典舞的發(fā)展來(lái)講,有著重要的推進(jìn)作用。本文主要是對(duì)中國(guó)古典舞的當(dāng)代取向相關(guān)方面進(jìn)行簡(jiǎn)單分析,起到拋磚引玉的作用,希望可以對(duì)中國(guó)古典舞的發(fā)展起到一定的作用。
古典舞;審美取向;社會(huì)主義文化;繼承發(fā)展
中國(guó)古典舞,發(fā)展歷史悠久,可謂是博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)古典舞動(dòng)態(tài)特點(diǎn)明確,其中以圓、曲、擰為核心。而且在運(yùn)動(dòng)軌跡和動(dòng)律上都有不同的特色。在對(duì)中國(guó)古典舞進(jìn)行簡(jiǎn)單了解之后發(fā)現(xiàn),中國(guó)古典舞在造型和節(jié)奏上也非常有特色,在其表演過(guò)程中,表現(xiàn)的是欲上先下,欲前先后,逢沖必靠,有開(kāi)有合、欲左先右的方式進(jìn)行。此外,其表現(xiàn)的意境也是十分豐富的。
中國(guó)古典舞和其他舞蹈不同,它不僅要?jiǎng)?chuàng)造出美輪美奐的舞蹈意境,還要讓舞蹈演員把自己身體的美充分展示出來(lái),也就是我們通常所說(shuō)的“神”,其深層次體現(xiàn)的是我國(guó)古典文化的深厚韻味,不僅體現(xiàn)了我國(guó)的戲曲藝術(shù),還體現(xiàn)了我國(guó)的武術(shù)文化。中國(guó)古典舞中包含的豐富文化,給人們帶來(lái)了不同的審美觀念,而且隨著時(shí)代的不斷發(fā)展正逐漸滲透到人們的思想觀念中去。
中國(guó)古典舞是一種獨(dú)特的舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)形式,它以戲曲舞蹈為基礎(chǔ),融合中國(guó)民間舞蹈,吸取西方芭蕾舞等藝術(shù)元素,經(jīng)過(guò)人們后期的不斷創(chuàng)新和發(fā)展,其充分體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化精神和美學(xué)意蘊(yùn),成為彰顯神韻的典型的中國(guó)傳統(tǒng)意象藝術(shù)。
(一)美學(xué)藝術(shù)和教化作用的統(tǒng)一
中國(guó)古典舞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,文以載道,同樣是古典舞的藝術(shù)宗旨。在古代,舞蹈藝術(shù)的作用是教化,也就是要表達(dá)一定的思想,為統(tǒng)治者服務(wù),達(dá)到一定的政治道德教化功能。在當(dāng)代也是如此,古典舞的表演也有一定的政治教化作用,實(shí)現(xiàn)對(duì)某一思想理念的宣傳。同時(shí)古典舞的美學(xué)藝術(shù)受到重視,更加追求呈現(xiàn)美的同時(shí)實(shí)現(xiàn)教化用,為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
(二)天人合一與剛?cè)岵?jì)的審美取向
天人合一是我國(guó)的傳統(tǒng)觀念,在中國(guó)古典舞中表現(xiàn)的可謂是淋漓盡致。圓是中國(guó)古典舞的重要形式特征,其體現(xiàn)的是中國(guó)人根深蒂固的傳統(tǒng)觀念,也就是“天圓地方”。人們認(rèn)為“圓”是天道運(yùn)行的規(guī)律,后來(lái)經(jīng)過(guò)人們的延伸,賦予了其新的內(nèi)涵,也就是我們說(shuō)的吉祥如意、圓滿等等。在中國(guó)古典舞表演過(guò)程中,不斷重復(fù)“圓”的表演形式中,體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)的“天人合一”思維模式。
傾是中國(guó)古典舞的重要形式特征,在中國(guó)古典舞中演員根據(jù)音樂(lè)的變化表現(xiàn)出來(lái)的“傾”,體現(xiàn)的是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的動(dòng)靜結(jié)合,在動(dòng)靜結(jié)合的中國(guó)古典舞表演過(guò)程中我們看到的是剛?cè)岵?jì)的中國(guó)傳統(tǒng)審美特征。
(三)古典舞中的“身韻”審美趨勢(shì)
“身韻”審美取向,是在新時(shí)期古典舞發(fā)展的過(guò)程中出現(xiàn)的一種新的內(nèi)容。給中國(guó)古典舞增加了新的元素,讓古典舞和時(shí)代緊密聯(lián)系。“身韻”的出現(xiàn),讓相關(guān)工作人員有機(jī)會(huì)借用古典舞的動(dòng)作,強(qiáng)化舞蹈韻律,給人一種新的體驗(yàn),讓觀賞者能更加深刻的體會(huì)到古典舞的精髓所在。
“身韻”審美取向的出現(xiàn)體現(xiàn)的是古典舞蹈和兼容性,既體現(xiàn)出人們對(duì)新時(shí)期審美觀念的進(jìn)步,又體現(xiàn)出傳統(tǒng)舞蹈的古典之美。再加上舞蹈工作者的不懈努力,讓中國(guó)古典舞在新時(shí)期更加多姿多彩,在新時(shí)期重新綻放新的光彩。
(四)當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的審美特色
在新時(shí)期科技的作用體現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面,在舞蹈中也是如此。中國(guó)古典舞在發(fā)展的過(guò)程中,其自身吸取了科技的重要內(nèi)容,在表現(xiàn)的過(guò)程中我們可以看到科技的身影,比如說(shuō)光影的運(yùn)用,使中國(guó)古典舞的演繹風(fēng)格得到不斷豐富和發(fā)展。科技審美特色是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物,對(duì)于古典舞來(lái)講,是一種新的發(fā)展方式。
中國(guó)古典舞在當(dāng)代的發(fā)展受到相關(guān)方面的高度重視,而且在社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮的今天,中國(guó)古典舞在當(dāng)代的發(fā)展成為社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容之一。在新時(shí)期我們要繼續(xù)堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系,在不斷實(shí)踐的過(guò)程中,勇于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,善于從問(wèn)題中找到解決問(wèn)題的思路,做到對(duì)癥下藥,讓中國(guó)古典舞在新時(shí)期煥發(fā)生機(jī),不斷實(shí)現(xiàn)繼承和發(fā)展。
中國(guó)古典舞在新時(shí)期要不斷的進(jìn)行創(chuàng)新,高度重視當(dāng)代審美取向,在此過(guò)程中需要注意不能脫離傳統(tǒng)文化,在堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,吸取當(dāng)代文化發(fā)展特征,不斷的對(duì)中國(guó)古典舞進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展,不斷促進(jìn)古典舞在社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮的今天實(shí)現(xiàn)新的輝煌,讓中國(guó)古典舞以獨(dú)特的姿態(tài)屹立于世界舞蹈之林。
中國(guó)古典舞的發(fā)展是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展,也正因如此,中國(guó)古典舞才能在新時(shí)期逐漸發(fā)展成為新的文化寶珠。我們?cè)趯?duì)中國(guó)古典舞當(dāng)代審美取向研究的過(guò)程中,要對(duì)其發(fā)展產(chǎn)生一定的積極作用。相關(guān)工作人員在新時(shí)期要根據(jù)當(dāng)代審美取向?qū)χ袊?guó)古典舞的發(fā)展進(jìn)行創(chuàng)新,在創(chuàng)新的過(guò)程中,必須要處理好繼承和發(fā)展的關(guān)系,在傳統(tǒng)舞蹈文化和時(shí)代的審美情趣相結(jié)合中發(fā)展,讓中國(guó)古典舞在新時(shí)期煥發(fā)新的生機(jī),讓中國(guó)古典舞以一種新的姿態(tài)立足于世界舞蹈藝術(shù)之中,促進(jìn)中華文化在新時(shí)期實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展。
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J722
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陳佳敏(1983—),男,漢,籍貫:上海,學(xué)歷:本科學(xué)士,單位:上海戲劇學(xué)院附屬舞蹈學(xué)校,職稱:助教,研究方向:中國(guó)古典舞。