李士金古代文學課堂教學改革生態述論（二）
——周星含講解《金瓶梅》張敏講陸游養生法

□陳雅文 李士金 徐生雙 楊宇鑫 周斯雨 江蘇省淮陰師范學院

一、學術批評引入課堂：以批評袁行霈主編中國文學史為例

袁編云：“桐城派尊奉以程朱為代表的宋學所造成的空疏浮薄”，尊奉“程朱為代表的宋學”會“造成的空疏浮薄”嗎？袁編云：“經過這一番推波助瀾，駢文勢力逐步強大，取得了相當的成功，而其本身也點綴著興盛的景象?！薄榜壩膭萘Α薄氨旧怼薄包c綴著興盛的景象”，如何理解？袁編的表述文字問題很多，如云：突出詞的“史”性。他以宋四家周邦彥、辛棄疾、吳文英、王沂孫為學詞途徑，使學周邦彥、吳文英成了時尚[1]。試問：若是他以“宋四家周邦彥、辛棄疾、吳文英、王沂孫為學詞途徑”，何以只是“使學周邦彥、吳文英成了時尚”？何謂使“常派”真正風靡開來，籠蓋晚清時期的詞壇？如何“籠蓋”？袁編“第七章 清中葉詩文詞多元發展的局面”，把周濟（1781—1839）作為清中葉的詞家，說他使“常派”真正風靡開來，“籠蓋”晚清時期的詞壇，如何說得通？袁編云：但周濟創作與理論脫節，對藝術審美和技巧認識較精密，個人詞作卻未盡如人意?！皩λ囆g審美和技巧認識較精密”“詞作未盡如人意”，難道認識較精密便“盡如人意”？袁編在上文敘述了周濟之后云：此時不傍浙、常門戶，博取各家之長的詞人，卻成了填詞的佼佼者。袁編所舉的“佼佼者”有“鄭燮”“蔣士銓、黃景仁、洪亮吉等”。試問，袁編所說的“此時”是何時？是周濟的時代嗎？翁其斌、李定廣撰文認為，袁編《文學史》的主要缺陷表現在三個方面：體例欠嚴謹；增補欠合理；分析欠水平。“三蘇”只有蘇軾，遺漏了蘇洵、蘇轍。唐宋“八大家”之一的曾鞏也被遺漏了。李清照只有詞，遺漏了詩歌和散文《金石錄后序》。文天祥只有詩歌，遺漏了散文《指南錄后序》[2]。

二、孔子的一句話：“民可使由之，不可使知之。”

在這一學期里，我們學習的內容非常之多，同時得到的收獲也非常之多。從宋初的陸游到清末的梁啟超，從宋初三大詩派到清末四大譴責小說，從岳飛《滿江紅》到《紅樓夢》，歷史的畫卷在我們眼前展現得淋漓盡致，文學的氣息在我們的身邊競相環繞。我們學習了宋元明清時期的文學史,也對中國古代文學進行了深入的探討和研習。在李士金老師積極有效的組織教學的過程中，我們也鍛煉了自身的學習能力，并提高了自身的文學水平，為今后的工作與學習打下了堅實的基礎。李教授的教學方式十分獨特，上了這么久的課，我發現沒有哪個老師跟他的教學方式是一樣的。我們的課非常民主，提倡學生自主講學。從開學的第一節課開始，李教授就給我們分配好了任務，讓我們從目錄中自主選取主題進行講解。還經常教導我們要大聲把好的文章朗讀出來,這樣可以加深記憶。因此，在課堂上常常可以看到我們在朗讀詩詞歌賦。他經常講孔子的一句話：“民可使由之，不可使知之。”他不會等到別人理解了他的做法才去實施。他一直信奉圣賢之道，并要將其發揚光大。李老師的志向非常偉大，讓我們感覺到世界上沒有什么難事，只要堅信自己，一切皆有可能。李教授還經常組織我們進行討論，比如最后一節課會讓同學們進行課堂總結，讓大家講講自己課堂上最大的收獲；或者是對同學們搜索的資料中出現的問題進行糾正或解答。雖然有時候，他說的觀點或例子我們不能全都理解或贊同，但是他的這個教學方法還是挺好的。使每位學生都有上講臺講課鍛煉自己的機會，提高了我們學習的積極性，更提高了我們的自學能力以及組織教學能力。當然，這與同學們的努力也是分不開的。同學們上課風格各異，內容豐富生動。每個人都是竭盡所能，大放異彩。相比較上個學期，我們每個同學的講課都有很大的提高。不管是從教態上，還是從語言組織，或是從教學內容的廣度和深度上。同學們都能夠不斷地給大家帶來驚喜。有的同學準備的課件非常精美，有的還附加動聽的音樂，還有優美的詩詞，形象的視頻和戲劇等，不僅吸引大家的注意，也提高了課堂積極性。尤其是周星涵同學的講課，總是讓人受益匪淺，回味無窮。她上課的內容極其豐富，可見，她平時所學習的知識是很廣泛的。她的語言也比較幽默生動，體態大方自然，讓人印象深刻。她的上課方式也得到了大家的效仿。因此形成了濃厚的學習氛圍，也不斷涌現出講課富有內涵和特色的同學。本學期，我共上臺講過三次課，分別給了我不同程度的提高。第一次講課，我有一些緊張，準備也不夠充分，因此講得有些生澀。但是，第二次上臺就明顯有了很大的提高。聲音變大了，語言流暢了一些，內容更豐富了一些，體態更自然了一些。這一次次的上臺講課使我一次比一次進步，給我的經驗與思考也是我人生中最寶貴的財富?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索。”人生需要我們不斷地嘗試與學習。往后的路還很長，我們需要樹立終身學習的信念，逐步提升自己的能力與修養。（陳雅文）

三、老師帶領著大家在知識的海洋里遨游，收獲滿滿

在文學院學習的這一年，體會最深的就是中國文學史這門課。老師帶領著大家在知識的海洋里遨游，收獲滿滿。這學期還是和上學期一樣，由同學們制作課件并進行課堂講課，無論是課件的質量或講課的專業度，大家明顯比上學期來得得心應手。本學期主要欣賞學習了宋、元、明、清的作品，印象最深的就是周星含同學講的《金瓶梅》，十分生動有趣，引起了大家的共鳴。同時我們也學習了其他優秀的作品：《西廂記》《牡丹亭》《紅樓夢》等，過去有些農民起義的領袖讀《三國演義》，從其中學習到許多斗爭的策略，用以戰勝敵人?！端疂G傳》被封建地主統治階級禁止閱讀，他們怕人讀后，起來造他們的反。文學作品在一定的歷史環境中產生，其內容反映了各種各樣的歷史社會現象；要能比較深入地了解文學作品的思想內容，必須熟悉歷史。像杜甫、白居易、陸游、辛棄疾那些偉大詩人的許多作品，與當時國家大事緊密相關，閱讀時尤須熟悉歷史。（徐生雙）這學期的教學方法依然是學生自主學習、自主講課的方式。這種方式的好處在于可以讓學生從被動學習改變為主動學習，通過自己搜集資料，制作課件的過程中對所講的知識點有了更加透徹的了解，同時在走上講臺的過程中對學生的自信心和心理素質起到了很好的鍛煉作用。（周斯雨） 時光匆匆，恍然間如剛從書間抬了個頭就到期末了，半年又結束了。這半學期我們又在李老師的帶領下開展了激烈的文學討論、收益頗多。經過半年學習古代文學，雖然學得不是很精通。但也收獲了不少。老師上課的風格依舊是讓我們用更多的時間進行文學討論。再也不用像以前，老師上課講，我們在下面死板地記?，F在這樣的講課方式我們可以在聽的過程中思考好多東西。美好的課堂總有一些留在腦海里，張敏講的陸游的養生法，小組合作的《琵琶記》，周星含講解的《金瓶梅》，他們都用自己獨特的看法去講解這些知識點。多么精彩的課堂啊！這樣的課堂不僅使我們學到了古人的思想，而且也從他人的視角看到了他們眼里的大家們的“樣貌”，全面了解知識點。（楊宇鑫）

四、結束語：擔負起傳承圣賢文化之神圣歷史使命

傳承圣賢文化，理一分殊。許多具體的學科，分支細節，都是圣賢文化的有機組成部分。比如回顧研究朱子文學思想的歷程即是傳承圣賢文化。1946年，羅根澤在《中國學術》發表《朱熹對于文學的批評》一文[3]，也對朱熹的文學思想中的文道觀提出自己的看法, 指出朱熹的“道文一貫”論與古文家的韓歐不同，和道學家的周程也不同，當分析清楚，才能理解旨趣，認識他在文學理論上的貢獻。羅氏的文章論述比較深切，強調了文道一貫論的深刻意義。他的這些論述和觀點后來寫入了他的《中國文學批評史》，出版時間已經到了1949年以后。1934年，郭紹虞《中國文學批評史》上卷（先秦至北宋部分）由商務印書館出版。1947年，郭紹虞著《中國文學批評史》下卷出版。郭先生關于朱熹文學批評的觀點，后來收入一版再版的《中國文學批評史》，包括1947年和1955年、1961年、1979年的諸種版本。內容受到時代環境影響，前后有所變化。郭紹虞機械地套用“唯心論”的術語批評朱熹等道學家，導致邏輯混亂，語言矛盾[4]。

[1] 袁行霈.中國文學史(第四卷)[M].北京:高等教育出版社,2014.

[2] 翁其斌,李定廣.“守正出新”兌現了嗎——對袁行霈編《中國文學史》之學理批評[J].學術界,2010,(11):80-89.

[3] 謝謙.朱熹文學批評的批評[J].許昌學院學報,1988(02):81-87.

[4] 李士金.朱熹文學思想研究[M].北京:人民文學出版社,2013.

致謝：本課堂教學改革得到淮陰師范學院朱漢清、周桂峰、施軍、趙宜江、周平、李相銀、許芳紅、楊穎、陳年高、孫義清、陳華東、趙科印、李建業等各級領導的大力支持和幫助。受到江蘇高校哲學社會科學重點研究基地基金資助（2015ZSJD010），江蘇高校品牌專業建設工程項目資助（PPZY2015C205）。